“旧金山”上有第一座开山寺庙——修行寺，主持为释愧行法师。这位法师三藏通达，戒律严谨，惭愧修行，慈悲为怀，度化众生。愧行法师的弟子甚多，有一位善根甚好，但却执着于世俗凡情的居士弟子，这位弟子叫任幻，以
“关关之鸠，在河之洲……”的朗读声从福慧私塾传了出来，狗娃紧紧的趴在窗外，仔细听着私塾先生的朗诵。狗娃已过七岁，但因家里实在太穷，仅与一个半疯半呆，说话磕绊异常的傻娘，还有一条年纪很大的狗为伴。但他很
狗娃留下来当了书童。谁知先生对狗娃更严厉了，严厉的有些不近人情了。各种受罚、挨打、体罚，但他没有任何怨言，因为是先生收留了他。就这样日复一日，几年过去了，他健壮了，浑身有使不完的力气，读的四书五经都倒
在佛教传记里面，梁武帝的时代，四川有一位真正得道的高僧，宝香禅师。他在四川这个地方住了很多年，也以各种方便法劝人人断恶修善。当地的风气，每逢季候都杀生祭奠鬼神，宝香禅师苦苦地劝导他们不要造这个杀业，可
自在天魔记净彬(文)比丘尼恒音英译记得在八年前初受三皈五戒时，曾听宣公上人开示：“要让正法住世，一定要持诵《楞严经》和〈楞严咒〉;《楞严经》在，即正法住世”。弟子依教奉行，每天持〈楞严咒〉三遍或四遍。不
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张知恩到雅州上任，离雾中山不远，张知恩得以有时间拜见果圆大师，大师也带他一起参禅，突然有一天，他在定中看到他的母亲在地狱受苦难熬，那只狗也陪着他母亲一起。他非常难过，想救他的母亲，就向果圆大师请求帮助
先生给狗娃取了名字叫“张知恩”，并很快安排知恩考取了秀才。转眼很快十年就要过去了，先生找到了傻娘，并跟他们说我明天要走了，把手头有些银两做盘缠，让知恩去京城赶考，还留了一封信。知恩必须谨尊师命，经过考
【生命就是一张福报卡，当我们没有去积累福报，福报卡里就没有积蓄，所以我们才会缺乏钱财。】我们在苦中觉悟，也在乐中感悟，在见识中成长，在事物中得到启发。人生中最重要的就是透过现象看本质，透过现象看本质的
人若不觉悟，生命就无法产生质的飞跃。释迦牟尼佛在出家前贵为王子，拥有珍馐美味、人间所有的快乐，但是他闷闷不乐，什么都不要，最终决定出家寻求解脱之道。为什么呢?对于一个高级的生命，生命没有意义和价值怎么
财富来自于哪里?来自于给予。当我们恭喜别人发财的时候，就会感觉到自己也发财了。当我们不欢喜的时候，给予别人一点欢喜，我们就会发现自己就变得欢喜了。用佛法说财富就是从福田中诞生的，“福田”一词，在传统文
夫妻若没有共同的精神世界，就是挂在一起的两块腊肉，这个比喻很有意思。像两块腊肉一样挂在一起，没什么精神上的交流，挂久了就会越来越烦，然后分开。我为什么会懂，因为我作为局外人，用佛法去观察这个世界会看得
本文为2016年2月15日寂静法师受邀参加福慧灯教育集团成长研讨会精彩开示节选。为什么有些人家庭好，为什么有些人家庭不好，为什么有些人孩子好，为什么有些人孩子不好?所有的一切皆是因为功德和恶业引起的。我们人生
乘佛本愿慈悲功德，今天是南山寺第八周常规念佛的最后一天，是圆满的一天，也是我们要把老祖宗、冤亲债主等冥阳两界彻底送归西方极乐世界的一天。那么我们要特别地用心，在念佛的时候，意念自己带领他们回归极乐，借
◆◆◆财富篇富有与否，在于我们给予世界多少，而不在于我们拥有多少。活在感恩中，会增长福报;不活在感恩和满足中，有多少钱都等于零。通过一个人的外在就能看到他的内在，因为外在世界就是内在世界的反射。外在的
不净得罪—智超法师宋哲宗元佑年中，有四川僧人智超法师，平常都用功于诵读华严经，已经有三十年之久。有一天偶然见到一位相貌清爽的童子，向他举手打拱作揖，于是法师问：「你从什么地方来呢？」「我从五台山来。」
老法师开示邪YIN果报佛给我们说，“淫欲”这个念头里面是愚痴心，六道众生要想出离六道轮回，就一定要断淫。在家信众，佛没有禁止不淫欲，只是讲不邪淫，但是不邪淫里面含的意义很深很广。凡是一切事情过分，都称之
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