普钦法师普钦（1905——1960），法号佛圆，愿名大觉。清光绪乙巳年八月二十七日生，出生于中国四川隆昌县盘龙镇人，俗姓潘氏，父讳朝岳三世为秀才，世居盘龙镇。法师自幼超凡绝尘，不乐俗事，志求解脱。十七岁，离开
静波法师：一名合格居士的标准有哪些静波法师3、法师，经常听你讲，真和尚有六个标准，那么真居士的标准有哪些?答：那毫无疑问嘛，真居士的标准首先是皈依三宝嘛，那你必须要皈依三宝嘛。你有三皈依嘛，你三皈依就是
雍瑞法师：学佛需要怎样发心?问：学佛需要怎样发心?答：修行者的发心可谓千差万别，每一个人的学佛目的不同，自然发心也就不同。学佛者应有的发心可以简单总结为“增上生心，出离心，大悲心，菩提心。”同时，还要有
南无本师释迦牟尼佛(三称)首先感谢妙广老和尚，老法师很慈悲，在中华体育馆还帮我们做影响众。也很感谢我们的县长，我们县长还是东海大学的教授，不简单，今天在百忙之中请到县长来致辞，非常感谢今天在场所有的法师
雍瑞法师：居士到寺院里修行需要注意的事项问：居士到寺院里修行需要注意什么?答：首先要知道，自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一个，就是修行。护持三宝，听经闻法，借助寺院的清静道场修
隆相法师：当我们遭遇亲人的离别时该如何保持平静隆相法师现代各种疾病和灾祸频繁，毫无征兆就可能要遭遇亲人的离别，这些都是无常的表现。这种情况下很多人可能哀恸不已，沉浸在悲痛之中不可自拔，却又不知所措。对
雍瑞法师：为何学佛之人仍旧放不下名闻利养问：阿弥陀佛，请师父慈悲开示，为什么现在的在家学佛者，看了很多的佛经，典故，学了很多年佛法，唠嗑，谈论非常明白，但在现实生活中还是放不下名闻利养，妄想，分别，执
雍瑞法师：学佛需要如何发心？问：学佛需要怎样发心?答：修行者的发心可谓千差万别，每一个人的学佛目的不同，自然发心也就不同。学佛者应有的发心可以简单总结为“增上生心，出离心，大悲心，菩提心。”同时，还要
佛学理论各有所长，自古宗风各异，见解分歧。龙树菩萨著有《中论》、《大智度论》等弘传于世，以缘起性空为正见悟理，而无著和世亲兄弟则是法相唯识，见上是实有论的主张，就此大乘两大派系，各持不同见道。依于慈氏
释智坤法师：如何正确使用占察轮（一）如何正确使用占察轮(一)作者：念佛得清凉(释智坤法师)我们先看两段经文：【仰手傍掷令使易转。因是义故，说名为轮。】【如是称名。满足至千经千念已。而作是言。地藏菩萨摩诃萨
释智坤法师：如何正确使用占察轮（二）如何正确使用占察轮(二)作者：念佛得清凉(释智坤法师)下面谈一下错误的占察方式!就是这样：地藏菩萨摩诃萨，我现在有某某事情，您老人家开示一下呗，或者是您老人家指点指点。
释自了法师：9/24无量寿经科注学习班心得报告尊者师父上人慈悲、诸位同修慈悲，阿弥陀佛。不肖弟子冒昧报告的主题是：生死心不切。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论——从海贤老和尚反省我们求往生的信愿（一
学佛的人，学习的程度不一样，对学佛的认识也都不尽相同。学佛的意义究竟在哪里？有许多人，学佛仅仅是为了保平安，保发财，保健康，带着这种目的来学佛的人为数不少。尤其是初学的人，对学佛的意义还没有清晰的认识
释迦牟尼佛传《大悲白莲花经》道源法师开示宣化上人开示释迦牟尼百科名片释迦牟尼佛像释迦牟尼佛，（约为公元前1027年～公元前949年）本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为
释智坤法师：如何正确使用占察轮（六）如何正确使用占察轮(六)作者：念佛得清凉(释智坤法师)以下谈谈占察方面的一些细节问题，希望对诸位同修有所帮助。在这里谈下如何观察轮相的微细变化，举例时间2012年3月5日我教
释自了法师：現在人，念佛不灵验的原因学生：《无量寿经科注》学习班心得报告，释自了。尊者师父上人慈悲、诸位同修慈悲，阿弥陀佛。不肖弟子冒昧报告的主题是，生死心不切，若真为生死之心不发，一切开示皆
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海涛法师：同样是父母所生孩子，为何有的差别那么多？问：同样是父母所生的孩子，为什么有的差别那么多？答：不同的因缘时机，所招感来的孩子就不同，所以有的大儿子很孝顺、老二就很叛逆，了解就好，了解了就多修功
海涛法师：吃香菜能损人精神，令人多忘，不宜修行人食用问：为什么不能吃香菜?现在很多地方做斋菜的时候还是会用到香菜做配料，师父能不能告诉相关的经典依据呢?海涛法师答：《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗
海涛法师：受过五戒的人，可以吃补药酒来补身吗？问：受过五戒的人，可以吃补药酒来补身吗?答：如果不会伤害到你的正念，喝一小杯药酒，很多老和尚都说可以开缘。但是出家人依照佛制，除了有病缘，医生说要以酒治疗