达真堪布：做了善事，为什么却得不到功德和利益呢？戒体者和无戒体者做功德、做善事的结果不一样，如果相续中有戒体，然后去做善事，功德非常大。我们每天都在念、都在做，但若是相续中没有戒体，相续不清净，就得不
钟茂森：做善事的两个关键『第一要忍耐心，第二要永远心』，你看做善事，这两个心是关键。在末法时代，就是我们现前这个时代，真的做善事的人太少，干恶事的人很多，善人少恶人多。所以你要去做善事，别人可能看你很
安福的邹子尹，平生勤于行善。关于救人危急和成人之美的事，多得不胜枚举。明神宗万历七年（公元一五七九年），他病故，到了阎王殿，心中不服。阎罗王命令阴差打开簿子，发现写上「名利」两个大字。邹先生一生所做的
达真堪布：若是发心不正确，做好事、善事，都会变成恶趣的因做为一个修行人，我们要时时观察自己的心相续，即观察这个心，看住这个心。否则，即使表面上每天都在上早晚课，每天都在做这么多的佛事活动，但是善是恶不
许多知识份子(尤其是一些自认非凡的高级知识份子)，他们在‘世智辩聪’的心态下，更常常认为自己镀金的学历及现代顶尖的专业科技，必定可以超越二千五百多年前圣贤的智慧，因此在趾高气扬的自负中，经常有意或无意的
达真堪布：做善事怎么放下问：做善事怎么放下答：我们天天都在做善事，为什麽不见效，反而烦恼依旧、习气依旧，甚至比以前更严重了呢？主要是福德资粮和智慧资粮没有双运，都是在表面上做，很执着地做，没有智慧的摄
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