天地秀：供养赞叹地藏菩萨形象的十大益处
一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。
入门须知
痛苦烦恼不得解脱？问佛前先问问？自己的心！
痛苦烦恼不得解脱？问佛前先问问自己的心！东北佛教痛苦、烦恼皆由己造生活中的痛苦不是神的安排，而是自己的无明或愚昧造成的；生命中的幸福也不是神的恩赐，而是自己的智
你也许聪明，但并不智慧！真正的智慧看完才知道有多难
你也许聪明，但并不智慧！真正的智慧看完才知道有多难…… 法 雨南无五台山{清凉}金色界大智文殊师利菩萨文：妙明真心世间人书念得多，接触的事物多，看得多、想得多、观念
孝也分三层，看看你在哪一层？
孝也分三层，看看你在哪一层？ 长安香积寺（原文）世间之孝三，出世间之孝一。世间之孝，一者承欢侍彩，而甘旨以养其亲；二者登科入仕，而爵禄以荣其亲；三者修德励行，而
如何理解“不思善不思？恶”的心？
如何理解“不思善不思恶”的心？南海普陀山佛教“不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目”，这是《六祖坛经》上说的。“不思善不思恶”的心，是指真心，真心就没
修行只靠说大话没有用，贪嗔痴放不下，八苦？离不开的！
修行只靠说大话没有用，贪嗔痴放不下，八苦离不开的！ 南海普陀山佛教持戒就是修福！一切不利于众生的事不作，不利于众生的话不说，一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作
做人的六个标准
学佛的最后落脚点在什么地方？我想，落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人，希望人生过得更圆满、更有意义。好人的标准就是向善、向上。向善就是不做
学佛路上，如何找到那位“有缘人”？
学佛路上，如何找到那位“有缘人”？ 上海玉佛禅寺如何寻觅善知识？觅善知识，得有“缘”！佛在世的时候，以佛所说的历来因缘，一个字，自己不认识，问到别人，别人跟我说
学佛和人生一样，都要教你“不将就？”！
学佛和人生一样，都要教你“不将就”！ 上海玉佛禅寺在工作和生活中很多人喜欢“凑合”觉得差不多就行殊不知这样做事做人很难做出成绩学佛修行更是如此千万不能将就跟自己
忍耐不是懦弱而是智慧！
若以诤止诤，诤竟不见止，唯忍能止诤。——《中阿含经》【注释】遇到无端的争执、吵闹，如果与之进行争辩、争论，并不能使对方的火气平息下来;只有忍耐、克制，才是终止争
现世不报来世报？，果报迟早都会到！
现世不报来世报，果报迟早都会到！东北佛教因果有现世现报，有来世再报，有很多生生世世以后再报。但是很多人不懂，认为必须要现世现报。今天造业了，明天没什么事，就觉得
什么是慈悲心
慈悲心是希望所有众生获得快乐，使所有众生脱离痛苦，这样的心愿就是慈悲心。无我布施，能感知一切众生的痛苦、不忍众生苦，且能善待一切众生，并想帮一切众生摆脱痛苦的心
无论你的儿女多大，一定告诉他们？这12句话！
无论你的儿女多大，一定告诉他们这12句话！ 佛说放下- 01 -孩子，你一定要学会做饭。这与伺候人无关。在爱你的人都不在身边的时候，使你能善待自己。——能独立生存- 02 -
远离它才能摆脱轮回之苦
三界轮回淫为本，六道往返爱为基。——《圆觉经》【注释】淫欲是生死轮回的根本，情欲是六道轮回的原动力。佛门认为要远离欲望和执著，不生爱染。
学佛可不是只念佛就行，这一步骤也很重要！
学佛可不是只念佛就行，这一步骤也很重要！ 法雨南无五台山{清凉}金色界大智文殊师利菩萨我现在讲个笑话给诸位听，其实这是真事实，也是教你们在世间要如何度脱这个人生。
人生这场修行，最忌讳的便是？
人生这场修行，最忌讳的便是虚荣…… 拜佛去放下修行的时间，时间的长短不代表一个人的智慧；放下诵读得滚瓜烂熟的经文，读经的多少不代表一个人的修行境界；放下自以为是
赞叹地藏菩萨的功德太惊人！
未来世中，若有善男子善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者，赞叹者，作礼者，恋慕者，是人超越三十劫罪。——《地藏经·如来赞叹品》【注释】未来世中，倘若有行善的
切勿贪鄙悭吝！否则后果将是这样的
复有无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母妻子，奴婢作使，及来乞者，彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。——《药师琉璃光如来本愿功德经》【注
心结解不开？都是业障惹的祸
心结解不开?都是业障惹的祸南海佛教在我们一步步打开心门、解开心结的过程中，有些心结会特别地难以解开，我们之所以解不开，是因为有些东西障碍着。忏悔业障，就是要通过
这些人连定业都可以转，？看看你是不是
这些人连定业都可以转，看看你是不是南海普陀山佛教业有定业与不定业之别。定业，指必受异熟果之业，有善、恶之分，故恶之定业必招受苦果。一般来讲，中下根基的人的定业是