印光法师答念佛600问——326.为什么说佛经所在之处即为有佛？
为什么说佛经所在之处即为有佛？《金刚经》云：“若是经典所在之处，即为有佛。”何以故？以一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出故。《涅槃经》云：“法是佛
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印光法师答念佛600问——327.看经念佛最妙之法是什么？
看经念佛最妙之法是什么？凡诵经时，必须息虑忘缘，一心净念，如对圣容，亲聆圆音，不敢稍萌懈怠疏忽之意。久而久之，自可潜通佛智，暗合道妙。喻如阳春一到，坚冰自消，诚
印光法师答念佛600问——325.如何才能得到佛法实益？
如何才能得到佛法实益？欲得佛法实益，须向恭敬中求。若毫无恭敬，虽诵经念佛，亦非毫无利益。若现生竭诚尽敬，则现生即可仗佛慈力，带业往生西方。吾常曰，欲得佛法实益，
印光法师答念佛600问——324.超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀是什么？
超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀是什么？诚与恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧，实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀。世出世间，一切诸法，欲得精一，莫不以此而为基本。然印光
印光法师答念佛600问——323.为什么说诚敬是入道不变的原则？
为什么说诚敬是入道不变的原则？入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。座下勇猛精进，为人所难能。又欲刺血
印光法师答念佛600问——321.为什么古人修行皆能证道，今人修行少见明心？
为什么古人修行皆能证道，今人修行少见明心？历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹，虽忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一二。因其恭敬之极，故能断惑证真，
印光法师答念佛600问——322.什么是从初心至究竟之决定实义？
什么是从初心至究竟之决定实义？向恭敬中求佛法实益，系从初心至究竟之决定实义。故凡见一切信心人，皆须以此意告之。吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则灭
印光法师答念佛600问——319.卧床默念有罪过吗？
卧床默念有罪过吗？病人心存至诚卧床念佛无罪。无病之人，睡时默念亦无罪。念佛虽贵至诚清洁，然病人做不到，但心存至诚默念，或出声念，功德仍是一样。以佛慈广大，如父母
印光法师答念佛600问——318.念佛如何注意至诚恭敬？
念佛如何注意至诚恭敬？视佛像一如活佛，视佛经祖语，一如佛祖对己说法一样，不敢稍存疑慢。至于平时念佛，声默随意。若睡卧，大小便，澡身濯足等，及经过臭秽不洁之地，俱
印光法师答念佛600问——313.女人临产为什么要念南无观世音菩萨？
女人临产为什么要念南无观世音菩萨？菩萨救众生之心，深切于世之父母爱儿女之心，是以临产之妇，能朗念菩萨名号者，为极灵极效之最上妙法。此义系释迦佛于《药师经》中所说
印光法师答念佛600问——311.应如何存心才能感应佛菩萨的护持？
应如何存心才能感应佛菩萨的护持？若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善、自利利人之心
印光法师答念佛600问——308.救世的护身符子是什么？世人如何获得？
救世的护身符子是什么？世人如何获得？所谓护身符子，亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士，悲愿洪深，寻声救苦，随感即应。宜于朝暮礼念佛外，加以礼念大士，则冥冥之中