兔王父子为法舍命 仙人宁死亦不食肉
布达拉宫的弥勒佛（图片来源：资料图）如是我闻。一时佛住摩伽提国寂灭道场弥加女村安闲天祠精舍。时有迦波利婆罗门子。名弥勒。躯体金色三十二相八十种好。放银光明黄金校
佛教故事
八风吹不动 一屁过江东
八风是最好的考验，不管什么境界现前，都能如如不动，不只心不随境转，且能转境。八风，指称，讥，毁，誉，利，衰，苦，乐八种境界之风。称，当面的称赞。讥，当面的讥讽。
为救释迦族人 摩诃男自沉水底
为持不杀生，释迦族人宁可被杀，摩诃男宁可自沉水底。尔时，佛在舍卫国，迦维罗释子新作堂舍，未有沙门婆罗门及诸人在上坐者。时，毘琉璃太子最初坐上，诸释种皆共瞋嫌：我
史乘中的转圆滑事
史乘中记载的转圆滑事中国正史中关于生来自知前世的最早记载是《晋书》所载东晋人羊祜、鲍靓。《羊祜传》云：羊祜五岁时，令乳母取所弄金环。乳母曰：汝先无此物。祜即诣邻
张秀才的开悟偈 除断我执 法执
烦恼是不能靠压制的。就像河流，不能靠堵塞来解决问题，而是要疏导，转烦恼为菩提。光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全表现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣
妻子的亲自经历
妻子亲自经历民国六十七年，妻子溘然认为胸部沉闷，头部疼痛，打针吃药后不仅没有奏效，反而越来越严重，每次头痛时总认为头内似乎有人在措辞，满是杂音，有时头痛得似乎要
佛陀开示窍门无高下 有的放矢
佛陀开示的各类修行方法，没有高下，只要与你契机就好。对症、能治愈疾病的药，就是最好的药。为了弘扬宇宙人生的真谛，佛陀率领着一千二百五十名比丘，在两千五百年前的印
良宽禅师含蓄劝导 外甥觉悟从新做人
禅的教导，就是不说破，不说破的才是自己的全部。良宽禅师，毕生修行参禅，从未稍懈一天，当他老年时刻，从家乡传来一个消息，说他的外甥，不务正业，吃喝玩乐，快要倾家荡
舍利弗闻法顿悟 欢乐皈依
舍利弗听闻佛法，像朗日照耀，面前立时光明，心中疑云，一网打尽。出生的前后在南印度的摩竭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个迦罗臂孥迦的村落，茂林修竹，山
布施一杓饭汁 果报弗成思议
芥子般的种子，能长出庇荫世人的大树。布施得福，因果弗成思议。在佛陀时代，当时的僧团是不炊爨的，僧众都是到城里去讨饭化缘。有一天，佛陀带着学生们到城中讨饭，来到一
佛陀生生世世答谢父母恩
释迦佛生生世世答谢一切父母恩，因孝亲而成佛，后世学生以孝为戒。知母、念恩、报恩，加上慈、悲、增上意乐，合起来是修佛门的大孝。以下从本师释迦牟尼佛说起，谈谈佛门中
发毒誓的后果 奥妙比丘尼的前世今生
毒誓成了人自己的选择，自己选择在未来要以这种形式遭报。在佛教《贤愚经》第三卷中的《奥妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女削发后，深感以
用何心修道？
真的为什么也要否定呢？(图片来源：资料图)道光禅师有一次问大珠慧海禅师道：禅师！您平常用功，是用何心修道？大珠：老僧无心可用，无道可修。道光：既然无心可用，无道可
桥流水不流 什么是明心见性？
明心见性，是超脱死活的关键，是佛教的精髓。空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。傅大士偈语傅大士这首偈看起来有些玄虚，叫人莫名其妙。人从桥上过这句话还
杀生祭拜是邪法
杀生祭拜是邪法，违背生计之道，得不来福报。佛陀时代，有位国王名叫和默处，因为他的国家地处荒僻罕见边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过佛法。这位国王一向崇奉
禅师难倒苏东坡：四大皆空 你在哪里坐？
空非顽空，真空不碍妙有，就在你这假相头上坐！镇江有个金山寺，寺里有个镇山法宝。法宝就是苏东坡的玉带，玉带由一块块方玉用金线串起来的。这玉带怎么留在金山寺了呢？原
功德天与阴郁女 除去分别执着
佛法的真谛：一切万法都是有为法、因果法、生灭法、平等法，毕竟空寂，实无有法。早年，有一个女子，到了一户人的家里。这个女子长得正直肃静，容貌十分美丽，穿戴翠绕珠围
不死之法 打落门牙和血吞
不死之法求法不是件轻易事菩提达摩从广州上岸（他从印度乘船来到中国），便到金陵（南京），经由神光法师讲经的地方，进去问神光，你在这里做什么？神光说，我在讲经。达摩
轻视他人造口业 一句戏言堕五百世猴身
有时刻一句戏言、玩笑话语，也是会造下弗成整理的因果。佛在世时，有一群婆罗门教徒行于树林、溪边（婆罗门教的修行方法不是拜火就是修水行），这群修水行的外道者，在溪边
不肯脱帽听法的国王 闻偈懊悔证果位
不肯脱帽听法的国王，闻偈懊悔证果位。（图片来源：资料图）早年，有一位比丘于波罗梨国的鸡头园升座说法，数切切人围绕阁下，聆听开示，无造孽喜充满。当时司法规定：入寺