饮食礼仪――餐巾的正确使用法
餐巾要放在腿上从餐桌上拿起餐巾，先对折，再将褶线朝向自己，摊在腿上。绝不能把餐巾抖开，如围兜般围在子上，或塞在领口。而把餐巾的一角塞进口眼或腰带里，也是错误的方
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大安法师：念佛功夫成片如何界定
这个“功夫成片”首先是来自于禅宗参禅的一个术语。就是他能够参一话头，这个话头起疑情了，横在心中，吐也不是，吞也不是，念念是它，这一念疑情没有其他的东西，在这种情
女过30岁 需提防“三大危机”(图文)
女人30，健康成了最受关心的话题，保健成了我们常常挂在嘴边的字眼，尤其是女人。当爱情已尘埃落定，当事业渐入佳境，身体却疲惫万分进入了多事之秋。女性韧带天生脆弱医学
自制三色健康油豆腐
材料：老豆腐、胡萝卜、熟黑芝麻、黑木耳、色拉油。 准备工作：黑木耳泡发。 制作步骤： 1、将胡萝卜去皮刨成短细丝，泡发了的黑木耳剁碎，老豆腐切小块。2、将黑芝麻、胡
达摩难陀长老：祈祷的意义
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法增法师：法增比丘答：佛教徒的责任是什么呢？
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法增法师：十二甘露门
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法增法师：法增比丘答：什么是佛教?
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法增法师：在家众的修行
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法增法师：法增比丘答：佛教为什么有大乘小乘的分别呢？
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物命何止亿万，救得过来么？
物命何止亿万，救得过来么？ 物命何止亿万，救得过来么? 一般答案通常是：救不过来也要救，因为各种佛法的理论，但是这不足以让普通大众心悦诚服。 今天，找到了故事：因为
杂阿含经 第三十五卷
杂阿含经 第三十五卷宋天竺三藏求那跋陀罗译(九七○)如是我闻一时。佛住王舍城迦兰陀竹园时。王舍城有外道出家名舍罗步。住须摩竭陀池侧。于自众中作如是唱言。沙门释子法
法增法师：法增比丘答：要修到几时才能证悟呢?
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大安法师：一生信愿持名，若临终无瑞相能往生吗？
问：一生信愿持名，临终因业障现前或昏迷、遭遇车祸、病症，此人能否往生?原因是什么?一生信愿持名，临终时若现瑞相，故可证明往生，但毫无证明，是否也是往生?为什么?答：
临济开悟
临济禅师为人忠厚、老实,一开始就在黄檗会下当个粥饭僧,除了诵经、上殿、礼佛之外,不问别的事。当时在黄檗会下第一首座陈睦州见了就问:“你到这里多久了?”“三年。”“你
大安法师：不想念佛，烦躁不安该怎么办？
问：不想念佛，烦躁不安，身口意各方面都守不住，怎么办?大安法师答：就是念佛中途会退转，退转得佛号都不想念。这是从一开始，你对念佛法门的信心就没有建立，也确实对念
临济宗辈分
迦叶二十八传至达摩,达摩五传至曹溪六祖六祖后派列五家。六祖传青原思祖,思传南岳石头迁祖,迁传药山俨祖,俨传云岩晟祖,晟传洞山良价禅师,价传曹山本寂禅师,后人尊为曹洞宗
物美价廉的上佳补品五类病人最宜吃
物美价廉的上佳补品五类病人最宜吃自古以来，山药一直被视为物美价廉的“补”品。虽然貌不惊人，但营养丰富，除含有多种维生素和矿物质外，还含有淀粉酶、多酚氧化酶等多种
大安法师：学会布施打开心量
为什么六度把布施放在前面呢?布施是修福的第一大科目。我们凡夫众生与生俱来有两种烦恼，就是悭、贪。悭就是悭吝，自己有的东西不愿意给别人;贪就是不属于自己的东西也想占
跨经免罪咒，保存到手机，可消除一切众生无意之罪业！
跨经免罪咒，保存到手机，可消除一切众生无意之罪业！跨经免罪咒，请保存到手机 我们的手机里都会收藏很多佛像的图片或经文，把这个咒轮收藏在手机里，这样可以防止跨越手
大安法师：手指植福
过去有一个很贫穷的人，是在城门外帮别人修鞋子的，这个城里面有位大富长者常常供斋。到长者供斋的这一天，就有很多比丘要进城应供。他们不知道那位大富长者住在什么地方，
大安法师：佛弟子需要学《周易》来免过吗？
问：请问法师，孔子晚年尚学《易》以免大过，作为一名佛弟子也想学《易》以免过，有必要吗?另外，请教《周易》与佛理怎样贯通?佛理中包含易理吗?大安法师答：在甲骨、金文
衰老其实是“救命”
随着年龄增加，人体会自然出现衰老变化，比如，白发、发胖、尿频等。哈佛大学医学院老年病学副教授肯尼思米纳克博士表示，衰老其实是一个救命过程，接受正常的衰老对身体有
瘦身便利料理——五色干丝面
原料：干丝 80g、 红甜椒 1/3个、 绿甜椒 1/3个、黄甜椒 1/3个、绿豆芽 20g、 生菜 20g和风色拉酱少许做法：1、将各色甜椒洗净切成丝，生菜洗净切成丝。2、干丝、绿豆芽用
法增法师：法增比丘答：修定时我心中的杂念很多，我应当如何对治它呢？
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法增法师：没有身心的境界 如何达到涅槃 2.禅宗的修法
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法增法师：法增比丘答：修行是否一定要吃素呢？
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法增法师：法增比丘答：现在许多的法师教导不同的修行方法，我真不知道应该选择那一个法门?
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法增法师：法增比丘答：如何辨别佛教是否是正法？
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法增法师：法增比丘答：在家众修行的六根本是什么?
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钟茂森：一定要放下
钟茂森：一定要放下 所以最重要的我们自己要放下。你对这个世间你扪心自问，还有没有放不下的，有没有放不下的人、有没有放不下的事？你说我现在还要干这个事、干那个事，
佛本行集经 第三十四卷
佛本行集经 第三十四卷隋天竺三藏阇那崛多译转妙法轮品下尔时世尊。作是思惟。往昔诸佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。在何方所。转于无上微妙法轮。于时世尊。发是心已。其
法增法师：法增比丘答：什么是无明呢?
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高僧打坐入定时会没有脉搏 这是真的吗？
高僧打坐入定时会没有脉搏 这是真的吗？禅定中的初禅是什么境界？（图片来源：凤凰网佛教 摄影：寂戒法师） 【经典原文】阿难！此三胜流，一切苦恼所不能逼，虽非正修真三
大安法师：为什么对净土法门的信心很难生起
一、佛法大海，信为能入如来一代时教，智慧深广如大海，功德宏博如宝山。八万四千法门，渐顿各称所宜;众生随缘信受奉行，皆蒙解脱。于中能否契入佛法，获益的有无与浅深，
佛本行集经 第三十五卷
佛本行集经 第三十五卷隋天竺三藏阇那崛多译耶输陀因缘品下尔时善觉大富长者。以诸亲族数数殷勤共相晓喻。乃至第三。苦切劝谏。而彼长者。意中不已。即将家僮。赍持大斧。
钟茂森博士：散弃五谷。劳扰众生
钟茂森博士：散弃五谷。劳扰众生 【散弃五谷。劳扰众生。】任意的抛弃粮食，五谷杂粮；『劳扰』就是烦劳、打扰众生。古人有诗曰，「锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，
大安法师：往生极乐是活着去的
因为死的是我们这一期的业报身，业报身是有生有灭的，迟早会灭尽的，是变异的。但我们当下有一个不生不死的妙明真心，这才是我们学佛人所应该关注的。我们持念这句名号，唤
金刚经三义
金刚经三义吕澂今谈金刚三义,原系讲无着、世亲学所提出,故此讲主要仍依无着、世亲说之。佛学超越地域,但以出生印度,与印度一般学说平行。若以哲学目印度学,重心仍在智慧,佛
钟茂森：一天到晚念佛，有人需要帮助也不管，能往生吗？
钟茂森：一天到晚念佛，有人需要帮助也不管，能往生吗？所以很多人搞错了，以为念阿弥陀佛，一天到晚念阿弥陀佛，见到人需要帮助也不要，不管他，不予理会，本来你可以伸出
大安法师：临终时魔会化作佛来接引念佛人吗？
信众：有人说，临终时常有魔会化作佛来接引念佛人，但不会化作此人修学时的本尊。请问法师，临终时会有这种现象吗?念佛人在平时应该如何应对这种观点?法师：现在这些观点无
钟茂森：劝人改过的时候，怎么防止把自己的傲慢心引出来
钟茂森：劝人改过的时候，怎么防止把自己的傲慢心引出来当自己批评别人、指责别人的时候，是容易把自己傲慢心引发出来。当我们讲别人过失的时候，要看自己的心是不是一种傲
大安法师：略述蕅益、截流、省庵大师行迹
中国净土宗第九祖，蕅益大师。蕅益大师他很有个性，自称为“八不道人”，认为自己不够古人儒、禅、律、教的高度;但又不认同他当时的儒、禅、律、教，所以自称为“八不道人
钟茂森：人生大事不能耽搁
钟茂森：人生大事不能耽搁 人生要知道，最大的事是什么？黄念祖老居士，我记得他曾经举过这么个例子，也说得很好。他说我们要求生净土，这个愿要摆在第一，就好比什么？就
大安法师：在家居士可以染发吗？
问：请问法师，在家居士受菩萨戒可以将白发染成黑发吗?大安法师答：可不可以将白发染成黑发，这确实是一个普遍问题。菩萨戒对此虽然没有明文规定，但站在佛教立场，一个人
大安法师：感应之道
感应的事相、事迹，可能我们还多多少少会感受到，叫感应之迹。一般感应之迹会谈到六种形态的感应。显感显应。这个显感，就是我今生至诚信佛、拜佛、念佛，这就是现生来感。
香煎杏鲍菇佐西兰花浓汁
材料:西兰花、杏鲍菇、迷迭香、初榨橄榄油、海盐做法:1．杏鲍菇洗干净，用刀修成圆柱体，在圆柱体边缘划上几刀，便于下面烹调时入味。2．西兰花用小刀修切成一朵朵，去除茎
法增法师：五戒的持守与违犯 五戒的持守
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法增法师：圆满证悟七例
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法增法师：死的次第与识的灭尽
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