“彼亦了知取舍要,故当欢喜诸正士”:若要了知取舍之处,想要具有智慧,无论在世间还是在出世间,都有取舍之处。有该做的和不该做的,有能做的和不能做的,这叫取舍之处。自己能够辨别,能够如是地取舍,这个能力叫智慧。若是自己要获得、具有这样的智慧,首先要依止智者,也可以说是依止善知识。只要依止了具有智慧的人,他就能让你产生智慧。
你依止具有智慧,具有法相的人很重要。现在有些人不靠老师,想自学成才。很多学佛的人也是,不依止善知识,自己学修……这都是错误的,他根本不知道依止善知识的重要性。这种人根本没有摸到门,根本就没有找到方向。
即使学习世间的学问,若不通过老师、不通过智者,都不可能学成,那么佛法就更不用说了,如果不依止善知识,更不可能学成了。如果想学,首先必须要一心一意地依止智者,依止善知识,阅读一些智者的论典和善知识的开示,要反复听、反复看,这样也能增长智慧。
智者,指具有智慧的人。“善知识”是佛教用语。你依止善知识,依止智者,自然就会产生智慧。就像喜欢抽烟的人,自然就会抽烟;喜欢喝酒的人,自然就会喝酒。同样,你依止一个智者,自然就会产生智慧,他就可以让你产生智慧。
“及与正士之论典”:此外,还要阅读智者的论典、著作。
现在有些人什么书都看,尤其是在网络上。大家不应该这样虚度光阴。应该看一些智者的书,看具有智慧的人所讲的话,看具有智慧的人所写的东西。否则,如果经常看乱七八糟的东西,什么讲座都听,什么书都看,内心很难清净,甚至会增加自己的邪思邪见。
“恒常精进而修行”:修行要持之以恒,不是只学修一天两天,一个月两个月,一年两年,必须用一辈子,甚至用生生世世来学修。没有学尽的时候,没有修尽的时候,永远要学要修,这样你才会成就、圆满。
我们看普贤菩萨发的这些愿,都是无穷无尽无际的。有人说,我就学三年,我就学十年……这样不行。任何时候都要学,哪怕明天要死了,今天也要学。不停地学,这样智慧才可以圆满。
在前面讲了,“若无如眼此智慧,则彼无有其余德”。智慧很重要,智慧是一切功德的来源。若是没有智慧,就不会有其他的功德,即使有了也不是纯的,而是假的。人为什么烦恼痛苦,为什么不顺心、不如意呢?就是因为缺乏智慧,没有智慧。所以,智慧很重要,智慧是一切成就的根本。
一日,洞山良价禅师上堂,座下有僧问:时时勤拂拭,为甚么不得他衣钵?未审甚么人合(应当)得?良价禅师道:不入门者。那僧道:只如不入门者,还得也无?良价禅师道:虽然如此,不得不与
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