“欲灭三有百般苦”:若是想灭除三界轮回中的种种痛苦。“三有”指三界——欲界、色界、无色界;三界分六道——地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人道、天道。六道中充满了痛苦,一处也没有安乐,包括在人间、在天界都没有丝毫的安乐,都不离三大根本苦——变苦、苦苦、行苦。所谓人天的这些福报,实际也是种痛苦。
变苦。一切有为法在刹那当中生灭,这种无常本身就是一种痛苦。若是你自己认识到了,就不会痛苦;若是没有认识到,就是痛苦。若是认识到了,有变化是正常的,一切有为法刹那变化、刹那生灭,生灭就是变化。无常有粗大相续之无常和细微刹那之无常。粗大相续之无常,比如一年四季的变化,比如生老病死。为什么有粗大相续之无常呢?因为一切法都不离细微刹那之无常。粗大、相续的变化,我们能观察得到;但是刹那、细微的变化,我们一般人都观察不到。为什么有这些粗大的变化呢?就是因为有细微刹那的变化。若是没有细微刹那的变化,就不能有粗大相续的变化。这种变化会给我们带来很多烦恼和痛苦。发生变化时,我们就会烦恼,其实变化是正常的。
为什么我们始终没有得到真正的安乐?因为都是无常。真正的安乐是恒常的、不变的。只要是无常的,都是痛苦的;只要是变化的、迁变的,都是痛苦的。我们这些众生不知不觉就在遭受痛苦,有钱也痛苦,没钱更痛苦,有家痛苦,没家更痛苦,无论怎样都是痛苦的。为什么?就是因为无常。一切在变化,无论是在山上,还是在山下,无论是有家,还是没家,无论是有钱,还是没钱,都一样不离迁变,所以不得安宁,不得解脱。
行苦。我们所做的或者所得到的,要么是痛苦的因,要么是痛苦的果,始终不离痛苦,这叫行苦。《前行引导文》里讲:我们吃一碗糌粑就相当于吃一碗昆虫。现在我们也可以这样说:吃一碗米饭就相当于吃一碗昆虫。为什么呢?产大米的过程都是造业的。农民产大米给谁吃?给我们吃。现在我们吃一碗大米就相当于吃一碗昆虫,都是痛苦的因。
以前讲过,若是有菩提心摄持,行住坐卧都是在修福,吃喝玩乐都在行善。但若是没有菩提心摄持,行住坐卧、吃喝玩乐都在造恶业。为什么叫行苦?
苦苦,即苦上加苦。
三界一切众生不离三大根本苦。“百般”是形容三有轮回中的这些痛苦无量无边。若想消灭三界之苦,唯一的依靠、唯一的出路就是发菩提心,没有别的。
今天(农历十一月十七日)是阿弥陀佛圣诞,我要对十方诸佛发一个誓愿,发什么誓愿呢?我所发的愿,是关于《楞严经》真伪的问题。近来有几个博士和学者们,批评《楞严经》不是
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