难得稀有：普光老和尚修行法语

诸位有缘读到的有情众生，对老和尚的法语，末学只有恳切的四个字——“作佛经想”。阿弥陀佛。

普光老和尚历史

出生于一九零五年四月初八，八个月后父母在战乱中双亡，当时由一位行者老和尚抱走并一口一口喂大的。从此出家为僧，二十二岁以后就自己住进深山老林，方圆八百里地没有人家，在东北住草棚、住石洞。十八年后又来到万里终南山，以树叶树皮为生，一直到一九九六年底才有北京居士给山上送粮。做人不容易呀！做人难呀！难做人，做真人难，做真事更难呀！做真人，做善人，真假总也说不清，人生就是一场戏，真真假假，假假真真伴随着你！苦中乐，乐中苦，苦乐之中自做主。一切都是唯心造，真假唯心造，善恶唯心造，正伪唯心造，敬诽唯心造，好坏唯心造，否人知，身也空，住也空，名也空，利也空，财也空，情也空，来去两手都是空。人生如梦度光阴，不知反照闻自性，自心自性两觉悟，去伪存真觉智用，心为真身为敬，行为正，能忍能容才是真，能谦能让才是真，不嫉不妒才是真，不诤不狡才是真，不虚不骗才是真，慈悲喜舍才是真，看破放下才是真。人生就在因果中，不知因果为何因，真善美藏自性，身口意管自心，自己做，自己行，起心动念都是因，唯有真去伪，唯有善去恶，唯有正去掉邪，唯有实去掉骗，唯有净去掉染。娑婆的事儿说不尽，众生的心儿怎度尽，一切众生心最苦，一个佛字能度尽。起心动念最要紧，善恶一念种了因。眼观形色内无有，耳听尘事心不知。心里的迷惑一照破，求佛自能得解脱。一心不问红尘事，烦恼尘劳不染着，心量广大般若智，一心修佛到极乐。

愿一切众生早日离苦得乐，须顺利到达彼岸，早成佛道同生极乐国。

南无阿弥陀佛！百年苦瓜老和尚。万里终南山观音古洞二OO九年九月二十九日

法语

为人处事要大方，做人，心要宽怀量大，包容别人，就是佛道。事事让三分，天宽地阔。心田多一点，子种孙收。要人人都有理解的心呀，世界就和平了。凡事退一步自然平安，忍一句心平气和，让他三分何等清闲，忍耐一时便是神仙，高山不管人间事，绿水何曾说是非呀。有人问我红尘事，摆手摇头总不知。须交有道之人，莫结无义之友；饮清净之茶，戒色花之酒；开方便之门，闭是非之口。欺贫爱富之人不可近他，反面无情之人不可交他，心机不正之人不可用他，不知进退之人不可说他，说谎至骗之人不可染他，虚伪奸诈之人不可托他，饮酒不正之人不可请他，不走时运之人不可欺他，不知高低之人不可睬他，来历不明之人不可留他。

说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、笑我、晾我之人，我将如何处之，容他、平他、随他、近他、避他、怕他、任他、由他，再过几年看他，天神共怒，王法难容，近报在他自己，远报在他子孙。识破事情斗什么气，不敬父母修什么佛，不尊圣贤读什么书，不敬师父成什么道，不惜字纸成什么名，不敬先生教什么子，不勤耕种作什么田，不知礼仪为什么人，不听师教出什么家。做人要有德行，德为最高行为最正，德是舍，行是做。心肠不好念什么经，大嗔小斗吃什么斋，名利心重想什么后，子孙不贤买什么田，识破乾坤认什么真。今日不知明日事，人争斗气一场空，不见一物名为何物，不行一行名为何行。万法归一名为佛法。处事态度决定一切。何为三昧，就是一心不乱。闭上你的嘴，苍蝇是不会飞到你的口中，请你不要造口业，请你不要说是非，更不要挑拨是非。人心死，道心活，人心活，道心灭。做人呀，一定要用恭恭敬敬的心去待人、去敬人、去爱人呀。教他念佛，就是大爱。说别人的坏话就是要下阿鼻无间地狱的。糟蹋三宝，糟蹋师父，就是欺师灭祖之罪，所有的出家人都不能糟蹋，因为出家人就是三宝，僧宝就是和尚。人要有一个慈悲的心、恭敬的心、理解的心、宽容的心、尊重的心、忍让的心、赞叹的心、平等的心、包容的心。一定要有一个真诚的心呀，做人要用包容的心去待人呀，做人要大气，不要小气。要宽大别人就是佛，要包容别人就是佛，理解别人一世成佛。人呀，千万不要造口业，因缘会遇时，果报自受。佛陀慈悲，包容一切，可是佛也不度无缘之人。天作孽还可活，人作孽不可活。愿佛子们精进念佛，早日成佛！！！

终南山观音古洞..苦老人.老和尚
2010年4月5日下午3点40分

法语

众位佛子们：

听我苦老人啰嗦两句。什么叫回光返照呢？回光返照呀，得开小悟的人，才是回光返照，多看自己的错误，多看别人的优点，不要说别人的闲话。什么叫明心见性呢？明心见性就是无去无来，一无所求，也就是无我相，无人相，无众生相，无寿者相，也就是无妄想，无分别，无执着。看见别人的好处多赞叹，多学习，见到别人的缺点，也就是大家都说他的坏处，如果你要是听见了，赶紧拿镜子照照自己，是不是自己比他还坏，这就叫真正的开大悟，也就是真正的明心见性，也就是真正的成佛道了。所以说要是人人都做到这一点，也就世界和平了，也就是真正的成为和谐社会了，也就是真正做到理解万岁了。如果做到这些，你一定成正果！一定成佛道！人人都能成佛道。什么叫大爱呢？大爱就是包容别人，恭敬别人，尊重别人，理解别人，对别人要有慈悲心、平等心、关爱心、宽大的心。这就是真正的大爱呀！要做到过错都是自己的，好处都是别人的，这就是真正的大爱呀！把自己的心性要化解开，才能去理解别人，早成正果，真实不虚。闭着眼睛修行都是佛，睁开眼睛修都是魔。做为每一个修行人，都要处处观想自己的过错，这才能成佛，闭眼修行观自性，内修不外求，才能早成正果。什么叫五十种阴魔呢？这五十个阴魔就是：色、受、想、行、识，每项各分十种表现，合起来称五十种阴魔，更不可要的。愿佛子们精进学佛，早日成佛！！！

终南山青峰山观音古洞.苦老人.老和尚
2010年4月5日晚10点

放下一切.就是佛

放下吧！放下。放下心灵的苦恼和忧愁。放下吧！放下。放下，不受苦。放下，就快乐！放下，就成佛！放下心灵的一切贪、嗔、痴、慢、疑。放下心灵的一切妄想，分别和执着。放下心灵的一切欲望，傲慢和痴迷。放下心灵的一切无明烦恼和争贪。放下一切名和利。放下一切财和物。放下一切自私的心。彻底清除内心的一切污垢和尘埃。一切不好的事情不要去造作，造作就是轮回，造作就是受，受即是苦。一切认命吧，随缘承当吧。无怨无悔，当下即空。做到无我忘我。成佛在内不在外，不要向外去觅寻。万缘放下，就是佛。歇下吧，歇下。歇即菩提，歇即本是如来藏性、真如空性、实性、佛性。不生不灭，不增不减，如如不动，犹如虚空。平常心是佛，人人本是一尊佛，心灵本来无一物，光明透亮，只因迷惑堕沉沦。堕落下去不要紧，要想成佛持楞严，你的曙光在眼前。只因迷茫不知佛，一生堕落永受苦，醒来觉悟往上升，只要持得楞严咒，一切罪障悉消除，消灾免难，吉祥如意，国泰民安，功德无量，大智大慧，一世成佛！

心灵的感受，速得解脱。

南无阿弥陀佛！二0一0年三月初一日

孝道

百善孝为先。人呀，这一辈子，就得有胆有识，有始有终。人字两撇，不容易，所以说，做人必须有德有孝，仁义道德，慷慨义气，仁义礼智信。二十四拜，有老有少，有大有小。坐有坐相，站有站相。能叫人不仁，不能自不义。人仁义是君子，不仁义是小人。傲者必败，搭者必臭。骄傲自满就是失败的前提。看不起别人就是看不起自己。看到人人都比自己强了，这就是佛道，你就佛，这就叫忠孝双全。世世要报父母的恩，父母的恩情是真难报呀，不报父母畜生道。

自由主义是个坏东西，说起话来自高自大，自觉得了不起。发牢骚，讲怪语。处处不注意，也就是处处不认错。制度不遵守，纪律当儿戏。有意见，背后说，当面不肯提。思想斗争不开展。无影是非闹意见。明知不对，只对别人，不对自己。自由主义，是个坏东西，从今以后不要犯自由主义。

礼智信里有句话，说呀，三十不骂四十地，四十不骂白头地，老的无过，天无过。有父从父，无父从兄。要想家庭和睦，第一，孝顺爷爷奶奶。第二，孝顺二老爹娘。第三，尊重哥哥嫂嫂。家庭好，小敬大，这才能全家和合，招财吉祥。

普光老和尚教法

病从口入，也就是贪吃贪喝吃凉饭花脏钱，早晚是病，也是地狱。

祸从口出，也就是不看自己的过错，光说别人的毛病，这种人无可救药，也是地狱。

内修就是佛，一切唯心造。也就是没有妄想心，没有分别心，没有执著心，这就是佛道，而且一世成佛。

外修是魔。魔也就是，外表装模作样，实际呢，内心里都是贪、嗔、痴、慢、疑，这更是地狱。

彻底放下是内修，外修就是放不下。

贪，也就是贪心太大，什么利益都想得到，也就是阿鼻地狱。

嗔，也就是嗔恨心太大，嫉妒心太大，也是阿鼻地狱。

痴，也就是痴迷不悟，屡教不改，就是阿鼻地狱。

慢，也就是傲慢心太大，自高自大，自觉得了不起，这更是地狱。

疑，也就是疑心太大，怀疑别人的过错，无中生有，搞是非，胡造口业，这更是阿鼻地狱。

以上这些都是更不可要的。

要想成佛，多赞叹别人，多包容别人，多理解别人，多恭敬别人，多帮助别人，别人的过错就是自己的，一切好处都是别人的，这才是觉悟，才是真佛。

观音古洞苦老人二0一0年四月二十一日晚十点

修行法语

诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，顿开佛慧。世间万物都是空，名利一场空。世上难比修道者。无牵无挂得安闲。口中吃得清和味，身上常披千佛衣。逍遥佛殿任君嘻。古来多少英雄汉。东西南北卧土泥。为人不要用心机。害人如同害自己。是非不必争人我。彼此何须论短长。莲花开后见慈尊。亲听法音可了了。闻己几悟无生忍。不达安养入娑婆。善巧方便度众生。巧把尘劳为佛事。我愿如斯佛自知。毕竟当来得成就。做人呀，一定要有宽大的心，一定要有宽怀的心，一定要有包容的心。一定要有慈悲的心，一定要有理解的心去待人，一定要用恭敬的心去待人。要一无所求，无条件的奉献，这才叫真正的大爱。一定要依教奉行。一定要用平等的心去待人。这就是佛。这就是真正的明心见性。做人呀，一定要做到无名、无私、无利，不留名的奉献，就是无私的奉献。这才是真正的功德。这就叫不求回报无私的奉献。才是真正的佛菩萨。佛是真正的无私奉献成佛道的，自己成就以后才能去广度众生。人呀，要做到一定要有德行，德为最高，行为最正，德是舍，行是做。生死一切舍去，不求回报，这就叫无私的奉献，无条件的奉献，无名无利的奉献，这才是真正的明心见性，这才是真正大慈大悲的佛菩萨。能为一切众生种植善根。以众生心种大福田，获无量胜果，与事无争才是真佛。修为心，是修心。悯为众，无分别。道为和，德为佛。一定要改掉个人的坏习气、坏毛病。忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。无有上下，无有高低，无有贵贱，平等待人。众生平等，皆大欢喜。

静坐常思自己过，闲谈莫论人是非。人呀，一定要存好心。一定要说好话。做人一定要行好事。一定要做好人。这就是佛做过的。才是真佛。红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，到处随缘言岁月，终身安分度时光。荣华终是三更梦，世间万物都是空。舍下名利成佛道。富贵还同九月霜。名利终是一场空。生也空，死也空，来也空，去也空。挣得黄金如百斗，死后空留手一双。古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，女吃母亲肉，儿敲父皮鼓，猪羊炕上坐，六亲锅里煮，千万别吃肉。

百善孝为先，孝顺父母为大德，尊重父母为大德。忍让别人是德行。德是舍。行是做。要做到，人呀，一切都不要去争呀。做人一定要互相赞叹，万家和和。互相尊重，万家和和。互相理解，万家和和保平安。用慈悲心去理解别人。一定要赞叹父母，尊重父母，孝顺父母，去关心老人，去理解老人，这就叫佛道。这就叫德行。这样才能国泰民安。国家昌盛。家家幸福。世界和平，人民安乐。

天是棺材盖，地是棺材底，无论闯到哪里，走遍天下总在棺材里。人这一生中呀，都有生老病死苦，谁能替得？酸甜苦辣自承当呀。做人千万不要有分别心呀。无有贵贱，平等待人。扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。要用恭敬心去待人，要用慈悲的心去待人，要用平等的心去待人，这就是佛。做人一定要用宽怀量大的心去做人呀。理解万岁。才是真正的大佛呀。要理解别人谅解别人就是佛。这就好比一个道场一样，要想清净庄严，正法久住，必须听从一寺之主的教导，无论寺主对错都不能顶撞，顶撞寺主，那就不是依教奉行。一定要依教奉行，不能懈怠，誓成佛道。要想寺内兴旺，一定要僧众团结，广度众生，一世成佛。那就必须从尊师重道做起，从尊重居士做起。居士就是僧众的父母，衣食住行全靠居士的供养。也就是说，寺内的僧人全仗居士的供养。所以说居士就是僧众的父母。所以在修行方面来说。僧众必须尽心尽力的指导引领居士修行正法，并教导他们一定要改掉一切坏习气，一定要改掉他们打闲岔的坏毛病，教他们如何修成正果。教他们要一世成佛。

人呀，为什么都那么执着呢？有妄想心的坏习气，也有分别心的坏毛病。有傲慢心有痴心，这都是坏习气坏毛病。一定要改掉这些个坏习气。改掉他们这些个坏毛病，才成佛道。什么是地狱呢？有了报复别人的心就是地狱，有了嗔恨别人的心就是地狱。有了疑心就是地狱。有了嫉妒心就是地狱。这些都是大毒呀！放下这些大毒就是佛道了，就成佛了。

人生如梦，譬如朝露，处处苦多，人生无常，人如粪土，人生短暂，疲劳悲伤，苦不可言。生命无常，一念之差，恶运泥土，苦难冲天，自作自受，人人都有。要想离苦，好好念咒，楞严神咒救苦救难，三万六千，念够遍数，离苦得乐，必成佛道。要想成佛先度自己，明心见性，后度众生，听从教诲，依教奉行。不听教诲执迷不悟，不听师教不能了道。

人呀！千万不要贪呀，贪是大毒，贪是地狱。家有千顷地，只占二尺床。家有万担粮，只吃三顿饭。黄金有百斗，死后两手空。人身难得呀，如果得了人身，就一定要好好的修呀。佛法难闻，正法难遇，明师难寻，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，今生不将此身度，更待何时度此身。

修修修，妙妙妙，入空门做僧道。看破红尘苦，名利不可要。游山又玩水，自在又逍遥。闲来听鸟语，闷把木鱼敲。

修修修，妙妙妙，在家没有出家好，出家万事解脱了，万事放下成佛道。

祝世界人民都能同生极乐国，往生西方皆共成佛道！

释普光老和尚开示

二零零九年四月

苦老人开示

作为一个修行人的道场，不管是比丘的道场或是比丘尼的道场，都是十方供养来的。贪、嗔、痴、慢、疑都是不如法的。因为咱们是出家人，都是用十方善男信女的供养，所以说，要想度众生，作为一个出家人就得引领居士、引领善男信女好好的背楞严咒，念够三万六千遍，就能一世成佛。如果作为出家师傅们接了十方的供养，不好好的度众生，这个因果谁也跑不掉。因为，衣食住行都是善男信女十方供养的布施钱，出家人用了这个布施，再不好好的引领众生们成佛，这个因果永生永世的不得超生。要想度众生就得有真心诚意的引领众生们改掉他们的坏习气，改掉他们打闲岔的坏毛病，教他们好好的背大佛顶首楞严神咒，一世成佛。但是，必须念够三万六千遍方可成佛。要想能除一切苦，真实不虚，就得背大悲咒。但是，大悲咒是救苦救难的，离苦得乐的，就是千手千眼。

在八万四千法门里面又分出三千个威仪，三千个威仪又分出八万个细行。如果在这规矩里面要能领导好众生，就是师父们的无量功德，众生才能成佛道。但是，必须从自身做起，一定要在这八万细行规矩里面，教育好众生，习气、毛病都改掉，用真诚心去持楞严神咒，念够三万六千遍保证一世成佛，这是出家人应该做到的。但是，作为一个优婆塞、优婆夷，一定要依教奉行，如果不听出家师父的教诲，就不是依教奉行，也就脱离不了六道。

作为居士们，一定要依教奉行，听师父的话，一心一意的，用真诚心去背诵楞严神咒，一世成佛。要想明心见性，必须忍辱持戒，方得开悟成道。作为一个修行人，要再放不下一切，也脱离不了六道。如果要想一世成佛，必须要开悟，要相信众生就是自己的父母，方得一世成佛。

诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，顿开佛慧。诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。诸行无常，清心寡欲，不为恶行，是见善行。观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我，觉悟是佛。

苦老人普光老和尚二零零九年四月十六日述

偈语

游子漫波波

深山石头多

观音祗这是

古洞仙人坐

处处弥弥陀

观身不净

观受是苦

观心无常

观法无我

觉悟是佛

二零零九年四月十五日凌晨2：30普光老和尚灵感所发提笔作

普光老和尚开示楞严咒

楞严神咒五会的作用：

第一会是消灾的，消万年的灾的。第二会是度众生的，度天人众生的。第三会15个“訖唎擔”是直接成佛的。一个“訖唎擔”三百六十万丈高，15个“訖唎擔”就直接和佛在一块了。第四会的5个“泮吒”就是五层莲花。跟卧佛似的身边有很多白莲花。第五会“唵阿那隸毗舍提毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰，谤尼泮。虎[合*牛]都嚧瓮泮。莎婆诃”是成就佛的，不管杀爹的，骂娘的，杀猪的都可成就他们。

楞严神咒的好处

要好好持诵楞严神咒，杀爹的，骂娘的，杀猪的都可成就。好好背可以一世成佛，楞严咒有说不完的好处。各人呢把个人的楞严咒背会。你背是你背的，他背是他背的，你不背，光听别人背不行，一定要各人背各人的，只要每个人背楞严咒了，将来就都成佛了。楞严咒是一世成佛。楞严咒有说不完的好处，有千百万亿的好处。佛说，持诵楞严咒的有一个不成佛，三千个佛退回来。

楞严神咒心咒

“叱陀你。阿迦啰密唎柱。般唎怛啰耶，儜揭唎”是楞严神咒的五大心咒。楞严咒有报父母恩的咒语：“舍鸡野，母那曳”是报七世母亲恩情的心咒；“剌怛那，鸡都啰阇耶”是报七世父亲恩情的心咒。你们要好好珍惜楞严咒呀。

什么是不二法门？

念阿弥陀佛是一个法门。念地藏经，华严经等念经的是一个法门。念咒是另一个法门。念佛不能念咒。念咒不能念佛。同样，念咒与念经，念经与念佛也一样。念经又念咒是两个法门，再加上念阿弥陀佛就成了三个法门了。佛说不二法门，念经就是念经，念咒就是念咒，持诵阿弥陀佛圣号就是持诵圣号。

一门深入，持诵楞严神咒三万六千遍是否可成佛？

楞严咒这一世就成佛了。背够不能错一个字，错一个不算，持诵够即可一世成佛。如果你黑白24小时每分每秒你都在持诵楞严咒，你这一世连你父母都成佛了。持诵108遍大悲咒不如持诵一遍楞严神咒。

持诵楞严咒有时间规定吗？

我们出家人是白天念，晚上念，24小时都在念。佛说了，谁要说这几个小时可以念，那几个小时不能念。谁要是说上午可以念，下午不可以念，谁要是说在庙里可以念，在家不能念，这人就是天魔外道，外道典籍，罪不可赦。他是会下阿鼻地狱的，这种话千万不敢乱说。持诵楞严咒可助世界和平，国泰民安，忠孝双全。说有规定时间才可念楞严咒的人是诽谤佛法。楞严经是佛亲口说的，楞严经是为了解释楞严咒说的。楞严咒的每一个字，每一笔一划都是教人成佛的。