最近弟子在读印光大师所倡导的《太上感应篇》《寿康保健》等书籍,书中有许多因果故事。
但是这些因果故事,很多都是谈及祖辈、父辈做功德,子孙軰受到福报。
不过弟子认为在佛教中,因果应该是各人是各人的事情,不能说祖上积德,子孙受益。
理净法师答:这两本书并不是佛教的书,是属于中国人对因果的认识,并不完符合佛教因果论,只是也属于修德行善,对一般修行人来说,更容易接受,所以这些大德就借用了。
多做善事总好的,中国人的观念做善事最重要的就是为了孙后代,这也是中国传统因果与印度佛教因果的不同之处。如果从佛教教理而言,也能讲通。从佛教因果论而言,我们现在所修福德感未来善报,那修福德的人将来就会转生到有福德人之家,成为菩萨眷侣,或佛化家庭。这样就不是对子孙也有好处了。这样世世代代,不就对现在的子孙也有利益了吗?也就是说,我们现在的子孙后代,也是我们前世的业力所感,我们现在所修功德在不同程度上,对子孙也有好处。
身为作家,著书立书必须要有正确的理论,不能导人走入歧途。好像施耐庵写《水浒传》,看起来文词构想是很奇特的,所以很多人愿意看;看了之后都入迷了,也就好像抽鸦片烟,
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