原文
金山昙颖禅师，曾游京城，住在李端愿太尉的花园里。
有一天，太尉问他:“请问禅师，人们常说的地狱，究竟是有呢，还是没有呢?”
昙颖禅师回答道:“诸佛如来说法，向无中说有，虽有还无;太尉现在向有中觅无，是无中现有。人眼前见牢狱时，为何不心内见天堂?欣喜和恐怖都在于心，天堂地狱都在一念之间，善恶造作皆能成境，太尉若能了知自心的作用，自然就不会有疑惑了。”
太尉:“心，如何了知?”
昙颖:“善恶都莫思量。”
太尉:“不思量后，心归何所?”
昙颖:“心归无所。如《金刚经》所说，应无所住，而生其心。”
太尉:“人若死时，归于何处?”
昙颖:“未知生，焉知死?”
太尉:“生则我早已知晓。”
昙颖:“请道一句，生从何来?”
正当太尉沉思时，昙颖禅师用手直捣其胸，喝道:“你在这里思量个什么?”
太尉:“明白了，只知贪程，不觉蹉跎。”
昙颖:“百年一梦。”
太尉李端愿当下有悟，而说偈曰:“三十八岁，懵然无知。及其有知，何异无知?”
自我心得感悟，不代表任何法义
深闻浅悟，浅闻深悟: 生从何来？死往何去？天堂和地狱只在一念间，生与死是在无常间，岁月如梭、人生无常，不应" 只知贪程，不觉蹉跎"。
地藏菩萨平台时间：2024-12-26
第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 时时怀抱感恩的心时时怀抱感恩的心在自我修炼的过程中，当我们达到「自我肯定」、「自我成长」之后，一定要做到「自我消融」，才算
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过 河 那是地处险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁间，这就是过河的桥。一行四人来到桥头，一个盲人，一个聋子，两个耳聪目明的健全人。四
为人处世时间：2024-11-30
梦参长老，当代高僧，出生于1915年，现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家，法名“觉醒”，他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦因缘出家，遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间：2024-11-20
我们现在处于什么时代呢?叫末法。末法是什么情况呢?魔胜法弱，邪说横行。明明是正法，他给你说成邪的，添加很多，不标奇立异，显不出来他的道德。他总要说得跟别人不同，“
梦参老和尚时间：2024-11-18
黄念祖：抓住这一生机会永超生死 任何一个人，如果不愿意醉生梦死，一直糊涂到进火葬场，那就首先必须明白这一件事：为什么要活着？活着是为了解决什么问题？ 人身难得，哪
佛教寓言故事时间：2024-11-08
慧能大师与中国禅宗蔡惠明慧能大师(六三八—七一三)俗姓卢,原籍河北范阳,因他父亲被贬官岭南,就落户在广东新兴。他是中国禅宗南宗的创始人,世称禅宗六祖。据“续高僧传卷八
汉传人物时间：2024-11-07
最近收到一份结缘礼物，那是一套设计清雅的「心灵环保」书签。其中，我特别喜欢一张以「四它」为主题的，所谓：面对它、接受它、处理它、放下它。一次，看慧律法师的弘法光
居士人物时间：2024-10-31
第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想第一节 禅宗的理论要旨——心性论禅宗是最为典型的中国化佛教宗派,因重于禅,主参禅,故名。禅宗的禅法是多种多样的,有的禅师
居士人物时间：2024-10-23
禅宗是一个典型的中国化的佛教宗派，这一点为国内外学者所公认。但如何理解佛教的中国化？禅宗的中国化特色主要表现在哪些地方？这些问题似乎仍应深入探讨，本文想就此谈一
居士人物时间：2024-10-19
在一座中经历轮回生死学习“生与死的禅法”,还需要学习认识轮回和六道。这对现代人来说是一个很富争论性的命题。到底有没有六道(六种特质不同的生命形态),须先从有没有轮回
居士人物时间：2024-10-12
禅宗哲学象征 第八章 禅宗哲学的不二法门禅宗运用不二法门,超越一切对立,以明心见性,回归于清湛纯明的本心,彻见本来面目。象征禅宗哲学的不二法门,主要有彼此不二、 垢净不
居士人物时间：2024-10-06
禅宗思想渊源 第二章《起信论》与禅宗思想《起信论》全称《大乘起信论》,全1卷,相传为印度马鸣菩萨所造,南朝梁代真谛译。收于大正藏第32册。本书所论即主要依据此本。 其主
居士人物时间：2024-10-06
禅宗思想渊源 第十章《涅槃经》与禅宗思想中国禅宗思想的两大重要源头是般若思想和涅槃思想。般若之学自东汉传入东土以来,译经事业蓬勃发展,随着般若类经典的旧译臻于完善,
居士人物时间：2024-10-06
禅宗哲学象征 第二章 公案颂古与不二法门禅宗开悟论揭示超越分别执着以重视清净本心的方法与途径。佛教的开悟方法素有渐修与顿悟二途,对于禅的灵魂公案来说,它所体现的开悟
居士人物时间：2024-10-06
【论文】八?一一一虽有内识，而无外缘，由何有情生死相续？【疏翼】第一释违理妨难中，第二﹝第十九颂﹞释有情不续生死难。文分为二︰一、问起颂文，二、以颂作答。此即初
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附录I、中国禅宗宗派法脉传承图说明:1.本图系根据《五灯会元》、《祖堂集》、正续《高僧传》、《禅灯世谱》、《中国禅宗历史之演变》、《中国佛学人名辞典》附表、《巴蜀禅
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六、禅宗的独特思惟禅宗，这已经是众所皆知，称为「不立文字，教外别传」的法门。不立文字，便是不用语言文字，不用语言文字，则其思惟便无挂搭处，思惟尚且不能挂搭，还有
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摘要：禅宗是佛教的一个流派。在中国历史上管理阶层和社会精英分子，从苏东坡到雍正，都格外重视禅宗。之所以如此，是因为禅宗又名心宗，在开发人的心智方面有不可估量的作
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第二卷 第十章 生死轮回乃虚妄《大佛顶首楞严经》原文：阿难白佛言世尊。如佛世尊为我等辈。宣说因缘及与自然。诸和合相与不和合。心犹未开。而今更闻见见非见重增迷闷。伏
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导读：福报和罪报，使我们在生死海中沉沉浮浮。佛陀鼓励人们善行，却不鼓励人们假善行的福报在轮回中过的更好，因为那都仅仅只是昙花一现。佛陀真正的视角在于——导向漏尽
学佛导航号时间：2024-08-18
『劫』是(梵语kalpa)『劫簸』的简称，有大中小之别，华译为时分或大时，谓用通常年月日，所『不能算』之『极长时间』也。原为古代印度婆罗门教『极大时限』之时间单位。佛
佛教知识时间：2024-08-15
没有出离心能往生吗？这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意，我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析，虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题，实际上，
汉传人物时间：2024-08-14
佛法的基本知识日慧法师第五章 观察生死谈寂灭第四节 入道的方便持息念最后,想藉此提供一个最简单易行的修四念处法门,这法门就是念息十六行。念息一词,新译持息念,亦有依音
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为何相爱的两个人，在相处了一段时间后，矛盾就会慢慢的增加，难道他们都互相不爱对方了吗？答案当然不是的，感情中出现矛盾那是很正常的一件事，因为这个世界上没有完全合
风水知识时间：2024-07-14
生死是每个人都要去面对的自然规律。中国文化对于生与死的态度，自古以来真的是太沉重了，太不应该，也有些太落泊、太悲观了。世事本来无常，这些不必要的想法无形之中在每
汉传人物时间：2024-07-12
问：如何出爱欲海，断生死流?答：我们要发一种心，今生得人身，闻到佛法，走上了一条解脱道路，就得要有壮士断腕的那种勇猛，一定要截断无量劫以来生死轮回的湍流、急流，
大安法师时间：2024-07-05
一旦对方坚决的提出分手，那意味着有以下几种可能性：1、在平常的生活当中，你是属于被动一方，也就是通常所说的付出型;2、你出现了原则性问题(和其他异性搞暧昧);3、在一
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在佛教的经典里，每部经都是以“如是我闻”开头，以“信受奉行”结尾。这是因为当初经藏结集时，阿难自言听闻于佛陀之言行。又“如是”意为信顺自己所闻之法，“我闻”则为
星云法师时间：2024-06-30
问：禅宗参话头的功夫应该怎么用？明贤法师：禅宗的参话头功夫异常关键，禅门的这一宗尤其是南传禅法得以延续，到宋代今后的禅门的这种样板基本上是以这种功夫为核心的，所
向生净土时间：2024-06-21
所谓「本来面貌」，禅宗的意思是说：在没有生与死之前的本来面貌是什么？已经进入了死活，这是一种现象，是身体的现象、心理的现象、情况的现象，这些现象加起来，就是生与
向生净土时间：2024-06-19
禅宗是佛教几大宗派之一，其教义礼法讲究的是教外别传，不立文字 ，直指人心，见性成佛，并且对其信奉者有着极高的人文主义要求。而关于禅宗思想的理解，我们也可以用禅宗
风水知识时间：2024-06-16
由吴立民师长教师主持完成的国家八五计划社会科学项目《禅宗宗派源流》，由中国社会科学出版社于1998年出版。拜读此书之后，我认为这是一部研究禅宗史较有份量的著作，它具
向生净土时间：2024-06-15
说是从前有一位富商，是一个佛虔诚、勤于礼佛的佛教徒，尤其受父亲的影响，富商对佛教禅宗观念更是从小耳濡目染。但是这位富商在生活上有特别的嗜好，那就是爱吃鱼。尤其爱
风水知识时间：2024-06-13
佛教与基督教和伊斯兰教被统称为世界三大宗教文化，其宗教信徒遍布世界各地，当然各大宗教文化也有相对于比较繁荣的地区，而佛教影响比较广阔的地区还要属亚洲地域。大家都
风水知识时间：2024-06-10
禅宗思想观念是非常浓厚的，所以在大多数情况之下，便于信徒进行理解，都会将一些禅宗基本的思想观念编作禅宗故事。而今天想要与大家分享的，就是这样的一则禅宗故事，也希
风水知识时间：2024-06-10
佛教文化与伊斯兰教文化和基督教文化被合并称为世界三大宗教文化，不同于其他两者的影响范围，佛教文化的主要影响地区还是亚洲范围之内。而提到佛教文化，不得不提的就是禅
风水知识时间：2024-06-10
禅宗属于佛教的一个宗派，由达摩将其传入我国，因此禅宗的一祖就是达摩，接着慧可为二祖，僧璨为三祖，道信为四祖，弘忍为五祖，慧能为六祖。那么禅宗为什么只到六祖？接下
风水知识时间：2024-06-09
禅宗与唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗、净土宗、律宗和密宗并称为中国佛教的八大宗派，而禅宗是中国汉传佛教宗派之中信徒最多、影响范围最广，甚至可以说是经久不衰的一个
风水知识时间：2024-06-08
仁炟法师开示:不要把禅宗落入口头禅,随机逗趣固然很好,如果不重视参禅打坐、真修实证,整天在言词语句上用心思,对于修行将好无益处。近几百年来禅宗逐渐走向衰微,与口头禅盛
汉传人物时间：2024-05-26
有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜，非常羡慕，情不自禁地说：做菩萨真好，不用开口，天天只需座在大殿上，既有香火，又受人尊敬，我何时才有这份福气
汉传人物时间：2024-05-23
唯识史观及其哲学第五章思量能变识(人生论)第一节叙言一、人类社会所要求的是自由平等,西洋人说:「不自由毋宁死。」当然不平等之奴隶生活,也毋宁死。因此,近世人类竞相斗争
汉传人物时间：2024-05-20
藏着掖着？吃素何以成了见不得人的勾当？目前素食文化不发达，不仅素食人口少，大多数素餐馆经营惨淡，更重要的是素食者在生活中受到歧视，不敢理直气壮地吃素。不少素食者
素食资讯时间：2024-05-02
三伯哥进 ICU（重症加强护理病房）已有二十多天。ICU 病房，一个人人谈之色变，闻之沉重的词。曾经高大健壮的三伯哥而今已是骨瘦如柴、器官衰竭了。重症监护室每日两次半小
学佛受用时间：2024-05-01
上个世纪四十年代，我的堂兄“呱呱”坠地，爷爷给他起名“金鸽子”。希望他有一双金色的翅膀，飞黄腾达，带领家族走出贫寒与饥饿。两年后，我的长兄“银燕子”也来到这个世
学佛受用时间：2024-04-26
第十三课 生死一、何谓「分段生死」、「变异生死」？佛教将众生的生死分为两种：1.分段生死：又作分段死、有为生死。是变异生死的对称。指众生由于每一世所招感的果报不同
佛教问题时间：2024-04-02
我们为什么要放生？放生，就是令众生得到自由，不在笼子里圈着。我们要让慈悲心长大起来，所以我们要把众生放开，让他们得到自由。不杀生，这是修慈悲心；放生，这也是修慈
放生文库时间：2024-03-21
圣雄甘地说过：一个民族的伟大与其道德上的进步程度，可以从他们如何对待动物来判断。──这正是保护动物的意义所在：减少动物在人类手里所承受的痛苦，也就是减少残忍与野
放生文库时间：2024-03-04
四祖的直传弟子是五祖弘忍,也就是那个无姓的小孩。他被道信收留时,才七岁。十三岁时,正式剃度为僧。他在四祖门下,白天从事劳动,夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他,
佛教故事：禅宗公案时间：2024-02-27
纵观几千年中国书法艺术的发展历史，出现了很多不朽的作品以及名垂千古的书法艺术家，但在所有这些艺术作品中，能够站在书法艺术皇冠位置的是被后人赞誉的“天下三大行书
学佛受用时间：2024-02-26