1·千体地藏像,绢本设色,日本江户时代(17世纪),藏于京都醍醐寺。地藏菩萨如同大地坚固不坏一般,发菩提心代一切众生受苦,又如大地涵养万物一般,增长一切众生的善根。地藏信仰在印度并不兴盛,在中国7世纪以后随着净土信仰的兴起,地藏信仰也随之流行起来。
2·在释迦寂灭后的五浊恶世中,地藏菩萨救济度化地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道中轮回转世的众生,特别是救济坠落地狱者。本图中央描绘左手持宝珠右手持锡杖的地藏结跏趺坐于莲台上,四周描绘地藏驻锡的伽罗陀山,山中遍布或坐或立的地藏小像。
3·在画面下端海水中的小舟上也有地藏形象。地藏菩萨像通常以单尊形象描绘,类似本图将众多地藏形象描绘在一起的所谓“千体地藏”题材出现于镰仓时代初期(12世纪末至13世纪初)。以千为单位表明地藏无处不在,可度一切苦厄无有遗漏。
有一个流浪汉,走进寺庙,看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜,非常羡慕,情不自禁地说:做菩萨真好,不用开口,天天只需座在大殿上,既有香火,又受人尊敬,我何时才有这份福气
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顺治皇帝赞僧诗天下丛林饭似山钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵惟有袈裟披身难朕为大地山河主忧国忧民事转烦百年三万六千日不及僧家半日闲来时糊涂去时迷空在人间走这回未曾生
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