人之所以不得安闲,多半是因为得失之心,一般人若是有所付出,就愿望有所回报。所谓:富者患失,贫者患得。家庭贫苦或是有欠缺的时刻,就会斤斤计较,想得到心中所要的。富有的人拥有财富、地位,却也不时担心有所损失,这都是人生不得安闲的原因。 当佛陀在舍卫国时,地方上有一位长者,这位长者有个独生子。长者给儿子异常充裕的生活,然则这孩子却异常贡高傲慢、欲望很大,对父母不孝顺,对亲戚长辈没有恭敬心,对同伙没有一点仁义,对家奴异常的刻薄。 年迈的长者把家业吩咐给儿子,他却变本加厉,对父母加倍不孝,目无父老。事实上,他的心坎也很不快乐,他贪得无餍地想: 我今天有这么多家当是与生俱来的福,只要我再多求福,天神自会赐给我更多的家当。所以他时常对婆罗门梵志布施结缘,但这是为了求取福报,以获得更多的钱财。 婆罗门梵志对他说,一个月要祭奠若干次,他老是言听计从,几乎天天摆香案祭天,而祭拜的牲礼无数,并供出许多至宝。如斯经由了五年,他的家财却慢慢消费掉,他的青春消逝,身体也慢慢衰弱了,但他的期待从没有实现过。 真正的富有不放弃的他,仍持续求财,如斯又过了三年,他已经到了倾家荡产的地步,这时贰心中很困惑: 为什么我一向求福,却从未得福?后来他听人说,释迦牟尼佛能开解众生的迷惑。于是他到精舍向佛陀请示,请求佛能赐他致富之道。 佛陀知道他的生活情况及心态后,就告诉他,贫富之道有四种,所得也有四种: 一是施多得少;二是施少得多;三是施多得多;四是施少得少。 佛陀解释说:什么样的人是施多得少呢?就是日常平凡不知付出爱心,只是一心求福。这种人日常平凡不知敬佩父老,不曾孝顺父母,连做人的基本观念都没有,却想要求福,这样的人尽管花了很多钱祭奠,照样无所得啊!第二种施少得多,是当众生需要你时,能及时付出而不求回报;无求的心就是无量的功德。第三是施多得多,别人的事,他能身心投入、出钱出力,心无所求却能获得丰足的回报。第四种是施少得少,这种人甚是悭贪,布施一点点,却认为已布施很多,并计算着自己有若干功德,这种有所求的付出,布施出去不仅没有获得功效,相反的还会造业啊! 听佛陀的开示,就知道日常平凡做人最重要的是孝顺父母、敬佩父老、亲爱周围的人,甚至要福利人群,这才是真正造福的根源。假如为了求福而布施,甚至伤害生灵祭天,则没有福可得啊!总之,最要紧的是:不要有得失之心。
1 佛教给我们用心,要用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。要如何落实在生活上、工作上、处事待人接物上?佛指示我们,我们把它归纳成四点:看破、放下、自在、随缘
向生净土时间:2024-09-15
智慧、德能、相好,无量大法都从自性流出来,只要见性全都现前,那就成佛作祖了,不需要多学,放下就是。在哪里放下?眼在色尘放下,耳在声尘放下,让六根对六尘的时候不起
向生净土时间:2024-08-24
1)农历二月十九是观音菩萨圣诞日,北京有位老太太亲身验证,观音圣诞多是晴天。记得13年前的2011年3月,80岁的曾老太太3月21日向我打包票说,2011年3月23日即农历二月十九
道了法师时间:2024-03-28
一天,我收到了闺蜜老徐的微信。看了消息,我瞬间被击倒了。微信上写着“春,你好,我是她老公,你同学因肠癌突然去世,她临终时受的痛苦难以言表,太惨了......”!!!看
学佛受用时间:2024-03-26
皈依三宝的众信徒,守菩萨戒和密乘戒者,千万不能杀生,否则失坏一切戒律。佛经云:皈依佛者,真实居士,不依余天;皈依法者,当离害心;皈依僧者,不随外道。《大圆满前行
放生文库时间:2024-03-20
南宋绍兴己巳(1149)年春,祖元禅师应信众邀请,住持温州能仁寺。祖元禅师曾上堂提唱赵州和尚的一则公案,云:有佛处不得住踏著秤锤硬似铁。无佛处急走过脚下深草三尺。三千里外
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-21
万事有因,强求不得(梁武帝的故事)作者:清言梁武帝在还没有显贵时,曾认识了一位很贫困的人。梁武帝即位后,一天在苑里游玩,发现以前认识的那个人正在岸上拉船。梁武帝
因果报应时间:2024-02-14
一双手熟练地钉住一条鳝鱼的头,那鳝鱼在案板上拼命弯曲滑动。“嗞…嗞……”一把锋利的刀片瞬间把鳝鱼剖成细长的两片,不一会,一把鳝鱼丝就齐齐切好了,码在塑料筐里,垒
学佛受用时间:2024-01-29
我们每天打开报章、杂志,可见舆论纷纭,人生百态,大小事件,层出不穷:高官落马、明星吸毒、青少年失衡、示威游行、空难坠机等等,接二连三,说之不尽。尤其现今社会中,
汉传人物时间:2024-01-08
各位都是退休公教人员,从年轻的时候,就为国家社会服务,四、五十年下来,能够功成身退,这是很不容易的事。在这几十年的服务岁月之中,我想大家难免会遇到得失上的问题。
星云法师时间:2023-08-29
看轻得失佛陀说,名是缰,利是锁,尘世的诱惑如同绳索一般牵绊着众人。一切烦恼、忧愁、痛苦皆由此而来。要想摆脱,首先要舍弃名利,看轻得失。有个词叫作茧自缚,能很好地让我们
佛教故事:禅理故事时间:2023-08-26
第五章 看轻得失佛陀说,名是缰,利是锁,尘世的诱惑如同绳索一般牵绊着众人。一切烦恼、忧愁、痛苦皆由此而来。要想摆脱,首先要舍弃名利,看轻得失。有个词叫作茧自缚,能很好
佛教故事:禅·看开时间:2023-08-25
父母的钱偷不得在隋朝时代,宜州地方,有一户人家,姓皇甫,共有兄弟四人,其中三人都很勤俭做事,仁慈忠孝,另外一个名迁,交游恶友,不事生活。有一天他的母亲床头有六十文钱,准备
佛教故事:罗汉菜时间:2023-08-17
得失皆因果昨日渐远,你会发现,曾经以为不可放手的东西,只是生命中的一块跳板而已得与失一如小舟的两支桨、马车的两只轮,得失只在一瞬间。失去春天的葱绿,却能够得到丰
佛教故事:在闹市中修行时间:2023-08-10
有个学生去见他的师父。师父问他:“你比来怎么样?”他说:“我的心老是异常沉重。”然后门徒就开始抱怨,讲他不欢乐什么、什么事不舒服,半小时以前了,师父一言不发,始
佛教故事时间:2023-08-09
莫因外在得失影响心情有一位金代禅师,非常喜爱兰花。他在平日弘法讲经之余,花费了许多的时间栽种兰花。有一天,他要外出云游一段时间,临行前交代弟子,要好好照顾寺里的
佛教故事:心生菩提树·佛教小故事时间:2023-08-08
我明白无常,想出离轮回,可为什么还明日复明日呢?由于疫情的关系,这几天一直在家陪孩子。晚上孩子写作业时,拖拖拉拉的,一个小时过去了都没写完。我心里焦急,但是又不
修行受用时间:2023-08-08
隋两位沙弥汶州(今四川茂县)有两位沙弥,不知道是什么来历的人,同一志向专心念佛。经由了五年,年长的一位沙弥先往生,到了极乐净土,见到阿弥陀佛,跟佛说:‘有一个小沙
佛教故事时间:2023-08-07
这匹马因遭虐待,瘫睡在农场内。中新网10月26日电 据外媒25日报道,英国一名男子因虐待其收养的17匹马,被当地法院判处罚款8.6万英镑(约合人民币86万元),同时法院还剥夺
素食资讯时间:2023-07-16
岁月是无情的,如流水,浩浩汤汤向东流去,永不回头。它虽然有过去,现在和未来,而我们能抓住的只有现在。你我皆为凡夫,生在人世间,注定将无法回避上天赐予我们每一个平
感悟受用时间:2023-07-08
痛苦烦恼不得解脱?问佛前先问问自己的心!东北佛教痛苦、烦恼皆由己造生活中的痛苦不是神的安排,而是自己的无明或愚昧造成的;生命中的幸福也不是神的恩赐,而是自己的智
入门须知时间:2023-06-18
很多修行人为什么不得受用?其原因是表面修行,实则做了违背修行的事,而往往自己尚不明白,简而言之,即是身口意三业不相应于佛法的规律:要你吃糖,你不听非要吃胆;要你
好好学佛时间:2022-10-02
No.1怎么学佛呢?学佛就是从基础开始学,如果没有基础的修法,修什么法都不会修成。我们不能轻视基础的修法,即使能读三藏十二部,能讲三藏十二部,没有这些前提的修法,你
素食师兄时间:2022-09-21
念佛功夫不得力能否往生?得生与否,全由信愿之有无。何得妄说闲谈。问,念佛自知不得力,欲加课非但无力,且无时间。如长此以往,恐生西少把握,而此志又决计欲生,究用
净律社时间:2022-07-23
为什么说有真信者必有切愿?没有信愿就不得往生?今既不发愿,亦岂有信?信愿全无,故不能与弥陀宏誓感应道交。故有真信者,必有切愿。念佛一法,乃仗佛力出三界、生净圡
净律社时间:2022-06-27
人生苦短,暇满人身难得,如果你正在努力学佛修习善法,却总是因为生活或者经济问题所扰,不能出离,怎么办?所有事情佛菩萨都为我们考虑好了,快来看看怎么解决吧。第一大
圣严法师时间:2022-04-27
人生有三句话需要常常提醒自己:算了吧,没关系,会过去的。不如意的事儿,伤感的事,被动的事,负面的负担,要学会提醒自己:算了吧。不要太较劲,不要太纠缠,不要太沉
海月禅林时间:2022-02-14
北宋初宰相赵普准备建一座豪宅,派人购买了数万根上好木材。豪宅建成时,赵普调任西京留守,而且已经患病。后来朝廷让他赴京,走之前,赵普乘着小车在豪宅中游览了一番,最
历史因果录时间:2022-02-03
一年又是满山红叶,一年又是深秋时分,对自我人生多了一份厚重的思考,多了一份清醒的考量,多了一份深沉的叩问,多了一份清晰的自我定位。化解掉那些浮躁和喧嚣,回归内心
海月禅林时间:2021-12-19
有种人一生在世,昼夜奔忙,痴想丰衣足食,贪图歌台舞榭,唯愿子孙发富发贵,万世的荣华,到了一气不来,做了一个死鬼,还要想保佑他的儿女,人财兴旺。这种人真是愚痴已极
虚云老和尚时间:2021-08-03
禅宗公案中有一则牛过窗棂的著名典故。五祖法演禅师说:如水牯牛过窗棂,头角四蹄全过,不知何故尾巴过不得。这就是一则最发人深省的、点破上述困境的禅门公案了。这位五祖
觉真法师时间:2021-07-20
人之所以不得自在,多数是因为得失之心,一般人若是有所付出,就希望有所回报。所谓:富者患失,贫者患得。家庭贫困或是有欠缺的时候,就会斤斤计较,想得到心中所要的。富
证严法师时间:2021-07-16
父母生养了我们,含辛茹苦地抚育我们长大成人,虽然每位父母都不是那么完美,都有这样或那样的不足,但这些问题,不能成为人们不孝顺父母的理由。例如有的父母脾气暴躁,有
其他文章时间:2021-07-16
沉着安闲。这句话直指目前许多修行人的病处。有人用功,但是有急躁情绪,恨不得很快就要有所成功,于是很紧张,很着急。这就是有求的心了。念佛的殊胜就在从有念暗合无念,
黄念祖时间:2021-07-09
人活在世上,追求快乐的生活是每个人的心愿。但是,拥有的东西失去之时,总是让人心痛不已,而想得到的得手之前,总觉得比什么都好,而到手之后,又免不了大失所望。这样的
宏圆法师时间:2021-06-20
问:念佛大部分时间还是不得力,因为工作原因,平时很忙,有时间时也赶紧念佛,可是还是不得力,心里惭愧,请问法师,怎么才能改变这种不得力的情况或者有更好的方式,请大
大安法师时间:2021-05-16
千万不可怕死,怕死则仍不能不死,反致了无生西之分矣。以自心与佛相违反故,佛虽具大慈悲,亦无奈不依佛教之众生何。 印光大师《临终三大要》进一步要开导不要怕死。一般
大安法师时间:2021-05-16
原文:汝言随时随地,得死便死之话。亦是求生之本,亦是招魔之根。死固人所皆有,但不得有求死之著心,求速往生。唯在一心念佛。若不一心念佛,唯求速死,必定招起无量劫来
印光大师时间:2021-03-04
居士经商,既无大劳,又极自由,正好依佛法行事。在家佛弟子经商,当然也非常辛苦。在这里是什么含义呢?既无大劳,又极自由,所谓的极自由,这个时间,是完全由你自己来安
仁清法师时间:2021-02-24
有的人说话喜欢用问号?,有的人说话喜欢用句号。,还有的人说话喜欢用惊叹号!,甚至有的人说话喜欢用删节号。喜欢用句号讲话的人,凡事总会给你一个交代或答案;喜欢用删
星云大师时间:2021-01-07
现在的肉更可怕的是加了很多的激素、化学的东西,它的毒素很多。比如现在动物肉里面有一种瘦肉精,这都是毒药啊!你吃过去对身体、对心脏、对视力都有影响的。现在的鱼虾,
大安法师时间:2020-12-24
过去有一位大富人家的儿子,与许多商人一起入海采宝。这位长者子很会讲述航海及开船的方法,如在大海中航行,遇到漩涡、洄流、暗礁时,应当如何掌舵、如何恰当的撑桨、如何
其他文章时间:2020-12-03
问:古往今来求生净土的祖师们,对于念佛是否往生的解释各不相同,但《净土圣贤录》中记载他们都得以往生。既然法门无量,殊途同归,那修其他法门也回向净土,不也照样往生
汉传法师时间:2014-01-25
诸欲求时苦,得之多怖畏,失时怀热恼,一切无乐时。── 大智度论卷17.释初品中禅波罗蜜此偈是说,欲望并不能带来快乐,不论是追求的时候、得到的时候或失去的时候,都是苦
汉传法师时间:2014-02-16
问:佛家强调因果报应,但在当今这个社会,我看到的都是恶因善果,善因恶果。对于这样一个社会,佛教应该怎样做?用佛教理论来说,我们个人又该采取什么行动?大安法师答:
汉传法师时间:2014-02-20
【护持多障行人不遭堕落者:末世修行,多诸障难,一亏正见,即陷群邪。彼佛愿力加被行人,大光明中,不遭魔事,以阿弥陀佛及十方佛常护念故。从今发心,直至道场,自始至终
汉传法师时间:2014-02-23
心本不苦,苦是因为迷失妄想得太过;心本无累,累是因为放不下的太多。欲望就像手中的沙子,握得越紧,失去的越多。得与失是相对的,得到时,或许正在失去;失去时,也许恰是
其他文章时间:2014-05-18
《广州市宗教活动场所管理办法(草案征求意见稿)》今起征求意见,涵盖大型宗教活动安全要求、举行宗教性放生活动的要求、在殡仪馆举行宗教活动的要求、开展公益慈善活动的优
新闻资讯时间:2014-05-20
我们每天打开报章、杂志,可见舆论纷纭,人生百态,大小事件,层出不穷:高官落马、明星吸毒、青少年失衡、示威游行、空难坠机等等,接二连三,说之不尽。尤其现今社会中,
汉传法师时间:2014-08-02
随缘不是随便,不是没有原则、没有立场。(图片来源:资料图片)随缘两个字是很多人的口头禅,尤其是遇到困难、无法做好某件事情、不想管或管不了之时,脱口而出说:“随缘
汉传法师时间:2014-09-13