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这十天里吃斋,原来还有那么多的讲究!

地藏菩萨平台 2023-07-17

十斋日
都说修行的人最好能坚持吃素
但一下子转变还做不到,怎么办?
除了初一、十五吃素
听说还有十斋日,这是什么意思?
吃素,就是不吃肉类吗?
......
‍‍‍十斋日

出自《地藏菩萨本愿经》

一个月里固定这十天持斋

对于有心茹素的人来说

是一个帮助适应的方便之法

地藏经 • 十斋日
“十斋日”出自《地藏菩萨本愿经》中的“如来赞叹品”,每个农历月的初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九日和三十日,共十日。在这十日里,适合诵经、礼佛、做善事。

梦参老和尚曾经开示,平常没有时间修行的人,在“十斋日”里一定要专注地修行,这是对于为生活奔波、为家庭忙碌的人而设的方便之法。

十 斋 日
“复次普广,若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重。

南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状。
能于是十斋日,对佛菩萨、诸贤圣像前,读是经一遍,东、西、南、北百由旬内,无诸灾难。

当此居家,若长若幼,现在、未来百千岁中,永离恶趣。能于十斋日每转一遍,现世令此居家,无诸横病,衣食丰溢。”

——《地藏菩萨本愿经 ● 如来赞叹品》

注:我们所处的这个娑婆世界,就在南阎浮提之中。

持斋 • 过午不食
梦参老和尚曾经说,“用七天的功夫打七,累得不得了,那七天很精进,就想着过完了得好好休息休息,这样的修行是一曝十寒”。

戒杀茹素也是这样,如果想着明天开始有连续三天的斋日,今天就多吃一点荤腥,或是一“熬”过斋日就加倍“补”回来,既失去了持斋茹素护心护生的初衷,也人为造成了暴饮暴食,并不利于心和身的健康。

“十斋日”的“斋”,准确地说并不只是吃素,还需要过午不食。

过去古时候的出家人,有的拿日晷来看,中午时分太阳日影偏了,就算过午了。
按照古时候十二时辰的算法,午时大约是现在的中午11点到下午1点这段时间,也就是下午1点后不再进食(水和药除外)。

梦参老和尚还告诫大众,即使过午不食,在上午进食的时候,也不要吃得太饱,七分饱就可以了。

对于好吃的食物,早一点放下筷子,不要在饮食上生贪念,不好吃的,也要把肚子填到七成饱。

净素 • 五辛
需要注意的是,环保意义上的素食,与佛教文化中的“净素”略有不同。
在蔬果之中,以下“五辛”也不能食用——葱(包括青葱和其它葱类)、蒜(包括大蒜、小蒜、蒜苗)、韭菜、薤和兴渠(包括洋葱和葱头)。

据经典记载,这五辛带有刺激性的味道,易令人生起烦恼,同时也会令身边的护法天神远离。

不过,生姜、花椒、辣椒、香椿等不包括在五辛之内,大家不用担心。

慈心 • 护生
佛教倡导素食,最主要的目的是爱护众生,免造杀业,同时增长自己的慈悲心,就是不忍众生受苦。

《孟子》中说,“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉”。

佛教经典中更提出,要不断大悲种,慈悲而不杀害动物生命。
“劝君不吃三月鲫,万千鱼仔在腹中;劝君不打三春鸟,子在巢中望母归”。

不少人也有参与护生的习惯,但值得注意的是,发心护生,需要科学地选择护生的物种、数量和护生地点的生态环境。

相比之下,吃素是一种更便捷的“餐桌护生”。
尤其是生日、喜庆之日,更应该以众生同庆的祥和之气,真正地培植福报!吃一天素,即是护生一次,日积月累,亦是无量功德!

 

一餐吃素,便少一餐杀业

一人吃素,便少一人造业

愿更多人能发起慈悲心

清净茹素,护心护生
更新于:2023-07-17 16:58