佛陀开示的各类修行方法,没有高下,只要与你契机就好。对症、能治愈疾病的药,就是最好的药。
为了弘扬宇宙人生的真谛,佛陀率领着一千二百五十名比丘,在两千五百年前的印度大地上一向地游化。原野苍茫,途径漫长,烈日炎炎,热风吹拂。这些光头赤脚的削发人艰苦跋涉,默默行进着。他们神志安祥而又坚毅,使得他们的群体愈发显得肃静而且圣洁。
当他们行进到一条小河畔时,与一支宏大的商队相遇了。商队浩瀚的大象将本来清澈的小河搅得浑浊不堪,似乎那流淌着的不再是河水,而是泥浆。
涉过小河之后,比丘们进入了一片茂密的丛林。天色将晚,佛陀决定就在树林中住宿。酒保阿难第一个否决。来由是这里没有水源,比丘们无法洗涤一天的征尘,更不能解除口干舌燥的焦渴。
佛陀说:我们不是刚刚经由了一条小河么?
可是,那条小河被商队的大象践踏成了泥河,水质被污染了,无法再应用了啊!
佛陀不再说什么,而是拿出瓦钵,让阿难去舀一钵水回来。阿难刚想表示异议,佛陀摆摆手,催他快去。
阿难捧着钵走了半截,又折了回来。佛陀问他怎么啦?他说:既然是用钵舀,您一定是口渴了。而那河水已经变得污浊了,饮用之后会生病的。所以,我照样到前面远方的那条大河去给您取佛陀说:可是,远水不解近渴啊!
但那也不能喝不清洁的水呀!
佛陀不与他争辩,问道:你走到小河畔了吗?
阿难说没有。佛陀说:你没有走到河畔,怎么知道河水污染了呢?
阿难回答得理直气壮:那会儿,您也亲眼看到了啊!
可是,那会儿不是现在呀。佛陀像是在咬文嚼字。
阿难无奈,只好再次向河畔走去。唉一一谁叫人家是佛陀呢?那就去白跑一趟吧!等我舀回一钵浊水,看你怎么说!
然而,令阿难惊诧万分的是,刚刚还浑浊不堪的小河,已经恢复了原来的清澈!河水清泠泠,亮晶晶,甘醇甜美,让人直想痛愉快快地开怀畅饮
他认为弗成思议,佛陀并没有到小河畔,更看不到河水,他白叟家怎么知道水质变清了?莫非,他是用天眼神通观察到了?
佛陀笑着说:我就是闭着眼睛,也知道那条小河已经恢复了原来的清澈与纯净。因为,它的河水是流动的。这就像众生的心性,虽然可能暂时被污染了,但只要我们的心是灵动的,就能获得净化,回到本来面貌。
阿难有所觉悟:噢,恰是因为如斯,所有的人,哪怕是十恶不赦的人,都能觉悟,都能得道成佛。所谓痛改前非,登时成佛,就是这个事理。
对。这河水的由清变浊、由浊变清,说明世界上所有的事物,都处在一刻一向的变更中。连佛法也是一样。所以,我们要不时刻刻用灵明不昧心,去感知事物的变异,把握它的迁化。这样,我们才能契入宇宙的真谛。
傍晚,佛陀像往常一样,在树林中渐渐经行。当他走到那条小河畔时,溘然听到了一阵争辩声。原来,有几个年轻比丘围坐在沙滩上的一株大树下,热烈评论辩论着什么。他们太专心了,没有察觉到佛陀的到来,持续争执着:
我照样认为,白骨观在佛陀教授的修行方法中最为重要。
纰谬,纰谬!一位文质彬彬的比丘说道:你也许不知道,安般之法,也就是数息观,是佛陀亲口传授给罗侯罗的!罗侯罗是谁?他是佛陀的亲儿子呀!佛陀教授给他的,肯定是最高明、最迅捷、最有效的修行方法!
(数息观又称作安般法,是梵语安那般那的简称。它与白骨观,是原始佛教两种最主要的修行方法,被称为二甘露门。)佛陀是在什么季候、何种情况下,将安般法传授给罗侯罗的呢?
佛陀听到比丘们将他的教法当成了理论学说来研究,有些哭笑不得。他有意加重了脚步声。比丘们见到佛陀到来,纷纷站立起来。
佛陀微笑着示意他们依旧坐下,自己也坐在了松软的沙滩上,对学生们说道:我无意中听见了你们的评论辩论。你们要明白,我所教给你们的,是体验真理的方法,而不是真理本身,更不是一种学问。你们看到天上的月亮了吗?
佛陀的手指,指向了遥远的西方天边。
比丘们顺着他手指的偏向,看到了一弯浅浅淡淡的、不易察觉的弦月。
我的教法,如同指向月亮的手指,目的是为了让你们更顺利、更快捷地找到月亮。而手指本身,并非明月。你若是仅仅研究手指的粗细、长短、颜色,永远都找不到天空中的月亮。佛陀逗留了少焉,拍拍那个说安般法最妙的比丘的肩头,渐渐说道:各类修行方法,没有高下,只要与你契机就好。比如,淫欲重的人,应该多多修习白骨观;而轻易狼藉、妄想的人,就要以数息观为禅修的方法了。这就像是草药,不管贵贱,对症的药,能治愈疾病的药,就是最好的药。
一位名叫阿利陀的比丘激动得蒲伏在地,抱着佛陀的脚说:世尊,您说的太妙了,我一定紧紧铭记您的教导,将佛法算作我的灵魂,终生执持不舍。
佛陀大摇其头:佛法好似一艘载着你的木筏,我们渡河需要木筏,但它绝对不是彼岸。一个有聪明的人到达对岸之后,是不会扛着木筏到处跑的。所以,我演说的佛法,就像舟筏,是赞助你们超越死活的河流、到达觉悟的彼岸的。你一定不要执著它,不能死死抱着它不放,要懂得及时离开它、舍弃它。
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我们见惯了造神与盲目崇拜,我们也见惯了神灵们的塌台。世界上惟有佛陀说过,他的言教,他所传授的佛法,仅仅是觉悟真理的对象,而不是真理本身,所以要理智地对待,不应执著或崇拜。这是真正觉者的无私的襟怀胸襟。
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