一、孝妇念佛 度宿世冤
李村有农家妇,每早晚出馌,辄见一位女子随其左右;问同行者,同行皆曰不见,心中大恐。后乃渐随至家,然恒在院中,或在墙隅,不入寝室。妇逼视,即却走;妇返,仍前。知为冤对,因遥问之。
女子曰:「汝前生与我,皆贵家妾;汝妒我宠,以奸盗诬我,致我幽死。今来取偿,岂知汝今生事姑孝,恒为善神所护,我不能近,故日日相随。揆度事势,万万无可相报之理。汝倘念诵佛号万声,既得解冤,亦可度我。」
问:「此安得能度?」曰:「忠臣孝子,诚感神明;若诵佛号,声闻三界。汝是孝妇,知必应也。」
妇如所说,发念持诵。每诵一声,则见女子一拜,至满万声,女子不见矣!此事故老时说之。(节录自清朝纪晓岚《阅微草堂笔记》卷十六)
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二、厉鬼消踪 菩萨环绕
二姐,开封市人,中年丧夫,身体多病,异常悲痛,终日以泪洗面,时萌轻生之意,因儿子尚不能自立,故其意不决。一夜睡梦,黑暗中忽见厉鬼无数,环伺其侧,面目狰狞,齐来索命,遂大呼母亲,母亲在侧毫无反应,忽思小弟要我念「阿弥陀佛」,情急之下,大声急念「阿弥陀佛」,方念几声,只见群鬼踪 迹皆无,满室一片光明祥和,心中平静轻安。众菩萨环绕其前,皆着黄衣,腰中系丝带,相貌庄严,后皆鱼贯而出,其中一白衣菩萨走在最后,临走时转过身来,用手指我二姐说:「念阿弥陀佛!」后与我说之,我说穿白衣者是「观世音菩萨」。(河南省通许县城关医院 马铭 电话○三七八--四九七三三八二)
按:或有以为:梦境虚妄,不足为据。梦中见鬼,既非真鬼;念佛佛救,也非真救。此不知梦境虚妄,是从醒人来说的,彼梦中之人,无不以为历历皆真;即使知为虚妄,而亲受苦逼,莫不切望来救。使尽百般伎俩,皆悉罔效,随口称名,即暗去明来,鬼消圣临,如果不是弥陀来救,何能如此。而多年恶梦,一称之后,更不再犯;久苦沈屙,梦中得愈,醒来无恙。怎可说为虚妄。
以上还只是从凡夫角度来说,若从佛菩萨道眼来观,凡夫众生无不落在生死大梦中,梦固是梦,醒亦是梦。而佛度众生,非关梦醒,唯待因缘。因缘若俱,无论日间清醒、夜梦昏沈,无病神清、有障识昧,乃至精神疯癫,亦不论生前、死后,人道、三途,皆悉无碍解脱。因缘无量,唯南无阿弥陀佛六字名号,即是佛所亲为选施之无上因缘,但能心信口称,莫不等归极乐。本集所收各例可为事证。
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三、一句佛号 水鬼立退
一日佛友马风云在家中放录音机听净空老法师讲《金刚经》,一收水费青年人问:「你听的是什么?」马居士说:「《金刚经》」!他说:「能否给我请一本,我与《金刚经》有缘。」并由此说起儿时的一件事:
八、九岁时我在水坑边玩耍,正值中午,空无一人,忽从水坑中出来一淹死鬼,抓着我就往水中拽,正着急时,空中有声说:「快念阿弥陀佛!」我就随口念一句阿弥陀佛,水鬼忙松手,钻入水中,当时一停念,水鬼又出来使劲抓着我往水里拽,情急之中,大声念「阿弥陀佛、阿弥陀佛……」,其水鬼如箭般钻入水中,再也不见踪影。此时空中有声说:「请一本《金刚经》。」因其事奇特,故印像深刻,讲起如历历在目。
马居士当即与其一本《金刚经》,并广赞念佛功德利益,劝其念「阿弥陀佛」。(二○○一年四月十八日 河南省通许县城关卫生院 马铭)
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四、多年恶梦 一称根除
我从小体弱,上小学时因算术应用题特别难懂,搞得头昏脑胀。从此头总是又昏、又痛、又闷,连做梦头都是昏的,一天到晚从不间断。再以后便是恶梦伴随,梦景一般都是被鬼追,或被鬼抓,出不来气,闷得发慌,像吊颈一样难受;有时明知是在做梦,是假的,但是痛苦却是真的,饱受折磨,想从梦中醒来何等困难。最令人难解的是:有时在恶梦中已经睁开了眼,可以看见家人走动,自己拼命呼救但声音比悄悄话还小,别人根本听不见,渴望从梦中醒来就是办不到。中医说我湿热重,西医说是神经衰弱,医生就是治不好,我随时都想死掉,免受疾病折磨。后来听说练气功能强身,我就学了很多门气功,也不理想,同样解决不了恶梦。学佛后才知道是业力所为。
二十六岁时别人送来一本《觉海慈航》,我发现讲得很好,就认真念南无阿弥陀佛。到第三天晚上,梦中又见恶鬼来追,我在惊恐中突然念佛,一句佛号还有两字没念完就从梦中醒来。从此十多年来想做恶梦都做不起。如此顽固的神经衰弱干净彻底不治而愈,我高兴得一有机会就劝人念佛。(二○○一年三月十九日 荣县 卢仁旭 记)
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五、梦中念佛 恶鬼四散
有一次,一位莲友出远门,她知道我喜欢清净,就让我到她家单独住。
一天晚上,梦见一群鬼(梦里我是这么认为的),全身黑色,头用黑色套子套住,尖顶,每个都一样。他们有的抓住我的手,有的抓住我的脚,抬起就走。
当时我并不害怕,心想:「我只要念佛,你们就要跑。」这个念头刚起,他们就一起把我往地上一摔,然后对我拳打脚踢。我先「唉哟!」地叫了一声,然后赶快念:「阿弥陀佛!阿弥陀佛……。」念了几声后,他们就跑了,我也惊醒过来,全身仍感疼痛,特别是腰背部感觉最明显,因 为被他们打得最厉害。我睁开眼睛看看四周,并没有什为异样,就一句一句地念起佛来,心里并不恐惧害怕,也许是因为有阿弥陀佛撑腰吧。(二○○一年四月三日 愚痴人 通如居士 记实)
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六、重罪轻报 念佛延年
我的弟弟李建华三十五岁,平时供奉观世音菩萨和三圣像,每天敬香。
二○○○年的一天,梦见一位过世的亲戚,在拉很多人盖印章,有的盖在身上,有的盖在脸上,同时也拉住我弟弟,在他右手背上也盖了一个印,说三天后要到一个地方去报到。
三天过后,那位亲戚带了许多人来抓人,大家都跑,我弟弟也一边跑一边躲,一边想把手上的印擦掉,可怎么也擦不掉。正在这紧要关头突然想起应该念佛,于是就念南无阿弥陀佛,当念到第二声时,这些人都开始消退,第三声时完全消失了。醒来梦境很清楚,从此更坚定念佛的信心。
事后不久,因钥匙未带,翻围墙大铁门进家时摔下来,右肩关节脱臼。一个体重一七○多斤的大胖子,从 三米左右高的铁门上摔下来,连皮都未擦破一点,这真是重罪轻报。(二○○一年三月 贵阳 李妙锺供稿)
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七、宿债缠身 念佛解冤
今年二月十九号,彩珍上街买菜回来说:「我们村上陶秀英整天整夜喊有人往她嘴里塞蛤蟆,又说她身上有廿五只蛤蟆,背上还背着一个淹死的女孩。她二个女儿说她在发神经病。」但我知道这是她前生的冤亲债主找她报怨来了。《无量寿经》说:「或其今世,先被病殃,求死不得,求生不得,罪恶所招,示 众见之。」
我主动到她家里去念《地藏经》。当晚,我迷迷糊糊刚睡着,看到一群蛤蟆向北去了。第二天早上,在睡梦中我又看见:一个七八岁的小女孩将陶秀英的床弄得乱七八糟,浑身湿淋淋的,有一个人用铁丝牵着她的脖子往东走,她两眼泪汪汪的不愿离去;我就走上去用左手牵着她的右手往东走了。我一连在她家念了三天《地藏经》,叫她自己念阿弥陀佛,她一边念一边说:「阿弥陀佛、观世音菩萨快来救救我陶秀英。」神志很清楚,她女儿却说她是老年痴呆病,正是愚痴至极。
念了三天《地藏经》,我又送给她一台念佛机,交待她自己一定要念阿弥陀佛。一个月以后,她女儿送来五十斤糯米,说她母亲的病已好了,作为酬谢一定要我收下。我怎 么能要她的东西呢?我告诉她,你们只要好好念佛就是对我的酬谢。她看我坚决不要,也就只好拿走了。我衷心希望她能走上学佛这条路。(二○○一年三月 张家港市 钱玉英居士)
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八、弥陀名号 胜往生咒
一位莲友,女儿因病离开了这个世界。女儿的音容笑貌伴着老俩口度过了三十几个春秋,这一下,就这么说走就走了,这种悲痛、伤心,谁也无法替代。由于思念女儿心切,常在梦中见到女儿。
有一次,梦到有一条街,街灯昏暗,灰蒙蒙的,远处走来一群女孩子,她的女儿也在其中。当时在梦中也知道女儿已死,不由得心生恐惧,想为她念往生咒,因为刚学佛不久,只会背诵简短的往生咒。念着念着,不见她们散开,反而径直地朝她走来,这时她不由脱口念出「南无阿弥陀佛」!顿时她们一哄而散,迅速地贴在墙壁上,有的趴在窗户上,有的走进门里。这时她的恐惧感也消失了。醒来方知是一场梦,从此这位莲友永远只念这句「南无阿弥陀佛」。(二○○○年十月六日 净生居士记实)
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九、诸多有缘 恩怨了断
有一次交换学佛感受时,提到烧纸钱一类的事情,有位师兄说:「今后碰到此类事情,可念:
诸多有缘,恩怨了断,念佛成佛,亘古金言。
你无机遇,今听我念,闻名往生,永不退转。
南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。
即可依名号,靠佛力度脱一切有缘」。
事隔不久,一位居士告诉我这么一件事,说:「妹妹的婆婆去世后,家人将老宅卖掉,另搬新居,但婆婆的亡灵常附在我妹妹的身上,说:『你们搬走了,害得我无处安身,只能在女儿家新建的厨房里住,你们快搬回原处。』其语气、腔调、表情酷似生前。我妹夫不相信,就特意到他大姐(婆婆的女儿)家查看,确实在不久以前新建了厨房。」
我就把以上师兄所说的告诉这位居士,他表示马上打电话告诉妹妹,我说在你家念诵就可以。此居士回家后连续称念,至第四天,他的妹婿打电话来说附身的现像都没了。真是「诸多有缘,恩怨了断」啊!南无阿弥陀佛。(二○○一年二月十日 净生居士记实)
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十、称佛名号 妖光绝踪
一九九九年上半年,农场第四生产队的凡莲艺对我说:其丈夫谢水香每晚睡时,辄见一道白光从窗户飘落其身,彼即动弹不得,呼吸都很困难。彼夫妇束手无策,每晚都在恐怖中度过。问我有没有办法?我根据《净宗讲义》中所讲的念佛人身上有佛光的故事,和鬼神见佛光是一敬、二怕、三退让的道理,给她四张印有南无阿弥陀佛名号的卡片,叫她分别放在床的四个角上,然后自己不断地念佛。她照我说的做了,真的,那道白光就再也没有来过。她非常欢喜,从那以后她就和莲友何义珍等一起念佛,我每次去农场她都要到座听讲。(二○○一年二月十五日 净耀居士 记)
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十一、念佛降伏 邪教鬼神
台湾省台东某国中一位教师告诉山僧:他就读高中时,被拉入参加一贯道。从那时起,就一直按照一贯道所教的方法打坐,而每当集体「静坐」时,总是浑浑沌沌的,但是也有一种很舒服的感觉。
他慢慢觉悟到这不是正常的现像,所以也就没有再去参加。可是每当深夜醒来,只要不经意一念「南无无太佛弥勒」,再加上「南无收圆三佛」时,也会产生同样的感觉。他觉得长此下去,这种「静坐」对身心实在毫无益处,但是不坐的话,又老是受到三邪鬼扰祟,因此要求山僧帮助他。
山僧建议他专心称念『阿弥陀佛』圣号。
他却问:「阿弥陀佛的力量,敌得过『收圆三佛』吗?」
山僧说:「阿弥陀佛以四十八大弘愿成就了极乐国土,誓愿度化无量无边的苦恼众生,乃是福慧圆满,彻底觉悟的众生慈父;而『收圆三佛』却是明末韩山童等,多年来被邪人所利用而凝聚的邪灵,念佛试试何妨?」
第二个星期日他来了,一见面就说:「法师—不,」他改口说:「我应该称您师父,您真是我的再造恩师啊!」
「情况怎样?」我问。
「起先三天他们还来,我不理会,继续一心称念『南无阿弥陀佛』,第四天他们就不再来了。而我现在也没有以前那些胡里胡涂、乱七八糟的现象。佛法真是了不起!」
「佛法原本就是破迷显正的,只有不明究理的人才会被邪人导入迷途,只要你心正、行正,邪人、邪法是迷惑不了你的。」(《觉世旬刊》〈随缘散拾〉去执行者)
按:善导大师《观念法门》云:「一心专念阿弥陀佛愿往生者,此人常得六方恒河沙等佛,共来护念,故名《护念经》。
《护念经》意者:亦不令诸恶鬼神得便 ,亦无横病、横死、横有恶难,一切灾障,自然消散;除不至心。」
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
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印光法师文钞熟读文钞,笃修净业世之有钱者尚不肯愍念灾黎可谓痴人徒守钱财以供子孙之浪费是所谓弃功德而收罪过为明眼人所怜愍者复(袁孝谷,曹崧乔)居士书(民国二十年)
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根据1937年弘化社重订版《日诵经咒简要科仪》整理并注音。句读、注音及诵经音频仅供参考。特此说明。资料汇总|资源分享及使用教程数据更新|仁慧草堂全套资料更新包资料分
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“净宗之所以究竟方便者,即以弥陀无上果觉,作为众生因地初心。”这一句南无阿弥陀佛,是如来的果觉,果报,我们今天用它来做我们的因地心。我们修什么?修因,将来就有果
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《西方确指》念佛相续、精勤念佛大家看第三段:开示上德,念佛相续。这几句很简单,很简略,“头既秃,当知足。念无常,断爱欲。南无阿弥陀,念念恒相续”。说得很简洁很直
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念佛感应佛珠现光一辆摇摆不定、似乎是醉汉驾驶的电动车,刚刚通过县城的东西大街,通过一座桥梁,依然是旁顾无人的向城郊的东北方向驰去。这时,一位年近70岁的老太太,手拎着
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我念佛以来的种种感应我终于懂得是佛要救我 是佛主动要救我我是一个偶然的因缘陪人去听经而进入佛门的(看似偶然,实是阿弥陀佛慈悲调摄的结果)。父母都是国家工职人员,对佛
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