一、至心念佛罗剎不害
佛世,有一国邻于罗剎,罗剎食人无度。王约:自今国中,家以一人,次第送与,勿得枉杀。
有奉佛家,止生一子,次第充行,父母哀号,嘱令至心念佛。以佛威力,鬼不得近。明晨往视,见子尚在,欢喜将还。自是罗剎之患遂息,国人庆慕焉。(莲池大师《往生集》)——
二、拼命念佛化解群鬼
北通州,王铁珊者,前清曾作广西藩台,其时广西土匪甚多,彼于作兵备道时,即设计剿灭其党,所杀甚多。
四年前得病甚重,一合眼即见在黑屋中。其屋甚大,又甚黑。其鬼无数,皆来逼迫,遂即惊醒。久则复合眼,其境仍如是,复惊醒。三昼夜不敢合眼,其人已奄奄一息。
其妻因谕之曰:「你如此怎么样好?你念『南无阿弥陀佛』吧,念佛总会好。」
铁珊一闻此言,遂拌命念。未久,即睡着,遂睡一大觉,了无境界可得,而病亦渐渐痊愈矣。因长斋念佛。
铁珊前年与陈锡周来山,亲与光说耳。(《印光大师嘉言录》二乙)
按:王铁珊者位居将领一声令下万灵丧命
只有造业不信佛法不知教理亦未皈依
病重身危群鬼现前三日不眠命在旦夕
参禅悟道打斋拜忏斯等修行缓不济急
只有念佛不可思议一念弥陀群鬼远离
再念弥陀当夜安息念念弥陀重病痊愈
不问善恶不问信疑圆顿简易无法能比——
三、专念弥陀冤鬼不侵
四川释显真,又字西归。在家时历任县长,杀戮土匪甚多。出家不久,即住宁波慈溪五磊寺。
每夜梦见土匪多人,血肉狼藉,凶暴愤怒,执持枪械,向其索命。
遂大恐惧,发勇猛心,专念阿弥陀佛,日夜不息,乃至梦中亦能持念。
梦见土匪,即念佛号以劝化之,自是梦中土匪渐能和驯。数月以后,不复见矣。
余与显真同住最久,常为余言其往事,且叹念佛功德之不可思议也。(弘一大师《净宗问辩》)
按:一灯入室长暗顿明一佛当令群魔退听
一向专称弥陀佛名既能解冤又得往生
琥珀取尘磁石吸铁我等恶业如尘如铁
弥陀佛名如珀如磁应作此想常称佛名——
四、念佛却鬼往生成佛
予同郡望江陈企,尝妄杀人。后见鬼现,企畏惧,急念阿弥陀佛,鬼不敢近,企念佛不已,鬼遂不现。后常念佛,临终坐化。
后半年,附本家孙女名妙光云:「我因念阿弥陀佛,已生极乐世界。」举动言语一如平生,亲戚相知皆来看。
至两三日,家人云:「惜乎你在生时,不曾传得喜神供养。」企遂现,俨然如平生,唯面带少颜,盖西方长生不老;其头如佛之螺髻,盖成佛之渐也。望江士人周宪叔为予言之。(王日休《龙舒净土文》卷八)
按:闻佛名号虽无信心亦不称念也成道种
已由知故遇境逢缘便能提起当下免难
犹如陈企因念佛故冤鬼不现遂起信心
毕世念佛临终往生归述前因亲现妙相
倘未预闻不知念佛被鬼夺命永劫沉沦——
五、旁人念佛冤鬼远离
圣心法师,台湾人,生于日据时代,其兄曾当日本军夫,往大陆广东参战。在广东过失害死一个女子,此女子怨气未消,跟随来到台湾报仇。
一日,圣心法师之兄长,饮食不慎,引起疾病,医药罔效。乃请人写信要圣心法师回来见最后一面,于是圣心法师回来照顾兄长。
其兄长看到广东女子站在门边,似要讨命,头发散落,全身流血。圣心法师虽然看不到,然其兄长则清楚看到,而且非常惊惶不安。圣心法师为安慰其兄,就唱「清净法身佛」,唱过其兄长的心情比较安稳,因为那位全身流血的女子不见了。(忏云法师讲述)
按:念佛之人佛光摄取念佛之地龙天护持
大命将终宿冤显现自己他人应当念佛
鬼闻念佛解冤释结业消慧朗超生善趣
一句佛号度人度己缁素贤愚无不堪宜——
六、念佛度冤官运亨通
唐朝,晋江,邵彪,字希文。为士人时,梦至一官府,人皆称安抚。彪自喜曰:岂非予及第后作安抚乎?
行至前,见一官员问云:「汝知汝未及第因否?」对云:「不知!」令引彪去,看见一大镬煮蛤蜊。见彪,乃作人声叫彪姓名。彪遂念「阿弥陀佛」,方念一声,蛤蜊皆变作黄雀飞去。彪后果及第,至安抚使。
以此见杀生阻人前程,不可不戒;又见佛力广大,不可不敬;官职自有定分,不可茍求。(王日休《龙舒净土文》卷八)
按:因杀生故阻碍前程因念佛故化解杀冤
人生一世不如意事十之八九皆由业故
阿弥陀佛万德洪名一称佛名万德齐圆
是故念佛最能消业业消慧朗障尽福崇——
七、念佛一声水鬼晕退
四川黄书云的「觉园笔记」记载说:「自流井(四川的食盐产地)的街道很窄,有些人家在屋后临河的水面搭起木板。建一层楼住在上面,打开窗户,就可俯视河水。每一家的房子都是这样,一眼看去没有两样。有一个做篾器的工人,夜里作工,听到两个鬼在水上讲话。
有一个说:『我明天就能得到替身,脱离水难了。』
另一个鬼说:『真为你高兴!那个人是谁呢?』
这个鬼说:『午后有个挑煤的人,把煤卖完,在街上喝酒。喝醉了,会到河边来喝水,我就把他拉下水,他就可以代替我了。』
篾工细听之后,第二天午后,打开窗户对着河,把手中的篾片支出窗外,坐着编东西。他时时低下头看,果然看到一个人踉踉跄跄来了,带着醉容;这人把担子放下来,蹲在河边,掬水而饮,身体微微向前倾,差一点掉到河里。他拚命喝水,一面说:『阿弥陀佛,水很好喝!』然后再一面掬水一面喝,喝罢连念『阿弥陀佛』。结果也没出什么意外,竟然肩着担子走了。
夜里,又听那个鬼对同伴说:『你的替代人还没来吗?』
那同伴说:『来了,我趁他捧水时拉他,他几乎掉下来了。想不到他喝一口水,便念一声『阿弥陀佛』,我倒退了两、三丈之外;我再到岸边,他又喝水,又念佛号,我吓得一直后退,眼冒金星不能动,而他已经肩着担子走远了。』
第二天吕仙岩佛教会的会员来店里休息,听到篾工讲这番话,回家之后,我把它照实记下来!」(红叶《自杀以后的真相》)——
八、念佛不断鬼退病愈
人的疾病,多是业报的关系,在业报没有完尽的时候,假使要求其早日痊愈,就非求佛力保护不可了。世上很多中外名医没法医治的危症,因祈祷佛菩萨而获得痊愈的事实,如最近邵联萼君也因念佛得救。
邵君是杭州人,年十九岁,在上海患着重症,到宝隆医院去治疗,经医师诊断以后,说他这病是没有希望了。
在进院后第七日的夜里,他忽然看见牛头马面,夜叉小鬼,摇摇摆摆地直奔向他的床边而来。这时室中电灯很是明亮,而他的神志也很清楚。他知道这是来捉他的,他是将死了,于是鼓足勇气坐起身来。后来再一想,既然有鬼神,一定有佛菩萨的。就想起『南无阿弥陀佛』六个字来,随即大声地念起来。
当他一念之后,许多的鬼怪突然都给他吓退到数步之外,不敢走近身来。邵君觉得这六个字有不可思议的效力,能够退却鬼的袭击,于是诚心诚意地不断的诵念着。因为小鬼捉他不到,后来阎罗王也亲自出马的来了。他是身穿绿袍,头戴平天冠的。然而他也被佛号挡了驾而不得近身。
邵君看见佛力这般伟大,更加放胆的高声地念起来。院中的医生们,以为他的声浪妨碍其它的病人,就来劝阻他不要再念,而邵君在这生死关头怎肯停止呢!后来医生没法,祇得把他搬到另外一间病房去住。邵君仍继续着在念佛。这样经过了将近五日,他忽然看见有一颗金光,如流星一般从他的面前落下来,自上而下,渐次的由小而大,顷刻照耀遍满大地。在光中,有一位金身的佛,卓然地伫立在空中,足下有金色云一朵,佛身上更放射着光芒,左手持着数珠,右手合指放在胸前,对着邵君在微笑。慈颜喜悦,态度很是可亲,原来就是阿弥陀佛啊!这时那一群鬼怪不知在什么时候都消失了,后来佛身也就隐去了。
邵君既然亲见阿弥陀佛的降临,他是更加兴奋了。病苦已经消失,第二日就出院,身体轻快康健已经恢复常态了。(陈海量《可许则许》)——
九、阎王也怕阿弥陀佛
再说这位黄太太,又告诉大家一则「阿弥陀佛的伟大,连阎罗王都害怕」的事。
这是五年前的事,他住的房屋隔壁是租给一家母女两人居住。黄太大有一夜在三更时分似梦非梦的时候,忽然听到打门的声,又有很多人的声音在叫开门。黄太太就大声问「是谁?」只听门外的人回答:「我是阎罗王派来要寻一个人。」黄太太又大声说:「我们这家是信阿弥陀佛,与你们阎罗王无关系,快快走开吧!」说罢她就大声地念「阿弥陀佛」起来,黄太太停了一会再细听,外边已经没有动静,她就开门去看看,只见有一大群人向大马路走去。打锣打鼓的,有拿旗拿牌的,最后一位穿着绿衣大袍,乘着四个人抬的大轿,大步走去。黄太太这时,更拼命念「阿弥陀佛」,一觉醒来,原是南柯一梦,但口中依然还在念「阿弥陀佛」呢!
原来黄太太隔壁那家母女两人,女儿今年才十八岁,因颈间生了一颗瘤,大约鸽卵那样大,要进医院开刀割除,母女俩就一同去台中市某医院,不幸开刀后竟一命呜呼。此日正是黄太太睡梦中所见的境界,由于念「阿弥陀佛」把鬼差赶走后的第三天。黄太太说,她为那小姐很可惜,因为事先不晓得他母女去住院开刀,假若她知道,就要阻挡叫她们不要去了。三天前,她不敢向她们母女说「阎罗王差鬼来此寻人」的梦,因为不知是虚是实,说出来后,恐怕人说是妖言惑众,所以不敢说,提醒他们注意。可惜他们不信佛,又不会念佛解冤释结。
一旦无常来到,没有把握称佛名号的人,就要受阎罗王的支配,无奈只好跟他去了。我们大家想想看,持名念佛的人,有六方无量无数,如恒河沙数那样多的诸佛,都是护念此人,一切鬼神与阎罗王,那敢接近念佛的人?如此说来,念佛的人就不会死吗?这也不对,念佛的人,万一真到寿命终时,只有西方三圣,寻声前来接引往生佛国,一生成就,永不再堕入六道,受这轮回之苦了。所以奉劝各位读者,多来持名念佛,自己念佛,自己得救。(林看治《念佛感应见闻记》)——
十、黑色梦靥念佛化解
古德云:「不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香。」我也有话要说:「不经一番病苦磨,那知弥陀弘愿深。」这话怎么说呢?
时间要从小学三年级说起:小时候虽说家境贫穷困苦,但除了二年级那一年因车祸伤眼皮,侥幸不见天日仅为时一个多月,又重见光明外,我是殊少病痛的。不料自三年级开始,除了不时的突生事变,手折、腿断、开刀之外,更得了一种苦不堪言的「怪症」。时常让人睡不得睡,醒不得醒,恐慌惊怕的心痛,使我饱受负担摧击的历史伤口直到学佛以后才慢慢的愈合。
有人说那是神经衰弱,也有人说那是用脑过多,或者是大脑受了伤害,小脑遭了破坏…在我的感受里,那什么都不是。常常睡觉睡到一半,梦回途中的时候,便久久无法醒过来,在梦觉中,彷佛看到一个黑黑的大洞,好大的「黑洞」。我直觉到有一股莫名的力量,把我拉向那个黑洞洞的大窟窿。记得每一回,几乎不自主的要坠入其中时,立即一个念头升起:「不可以,你不可以进去,你赶快出来,你赶快走,莫要被坑了……。」我开始挣扎,尝试着往外跑,极力的要逃离这个黑色的梦魇。这个时候,我人还是躺着的,意识依然是明明白白的,可是,我竟然手也不能动,脚也不能动,要喊开不了口,人醒了却睁不开眼,一下子自主神经全都不见了,好似瘫了。可是,我不能放松,我更加拼命的挣扎再挣扎,实在好难受,我仿佛被关在一间密不通风几近窒息,几十年不见天地,黑漆恐怖的牢狱中,千般执着焦泣的要出离,十万火急,求救恐急……。脑子里的每条筋,好像都成了一根根的电线,走了火的电线,整个脑子麻麻烫烫的。鼻孔里呼出来的气味,更充斥着酷似化学般的异味。就这样度分如年的,有时要挣扎几分钟才慢慢的苏醒过来,人醒了眼开了,往往也已吓一身的冷汗。
这种病的折磨,随着年龄的增长而次数增加,尤其从军的时候,更严重得厉害,甚至外出时,一个脑袋不定期的也会突然像有一颗弹珠似的在里头撞来撞去,弄得头晕目眩,不辨方向。其间,我也吃了不少像安脑丸之类的药物,可是,一点效果也没有。
我学佛的因缘,该是缘起于舍妹参加某次大专佛学夏令营回来以后,开启了我的正信。一次偶然的机会第一次接触大乘经典《佛说阿弥陀经》之后,我开始学着念佛,起初我并不了解,因为念佛的关系,使我发病的次数愈来愈少,也愈来愈轻。直到后来我才发觉……
在某一夜晚的睡梦中,依然佛号念念不停,这时出现了五涸黑影子,由远而近就驻足在离我有十几公尺处的地方,其中有一人开了口:「他在念佛,不能过去。」感觉上他们站在那儿,滞留了数分钟之久才离开,当时依然自念着佛号。我并不晓得这五个黑影是来干什么的,过了大概有一个多月,他们又来了,那一天,我比较疲倦,而当发现他们的时候,他们还是五人十手,依然压迫在我的身上、心窝上、脖子上,当时我难过异常,又回到往常的麻麻烫烫……。其势来得汹涌,猛烈更胜,这时我不自觉的在意念中迸出了佛号,念不到几声,那五个黑影突然往后倒退,被弹得不知去向,我亦吓得急连忙起身。这时,我猛然的警悟到,莫非往昔那些病苦的折磨,都是他们带来的?难道这就是所谓的「业影」--业力的影现?他们是来催讨的?前世中我是不是做了什么对不起他们的事情?天哪!往世因我所造之业何其重;今世果我所承受的业何其苦?想着想着,潸然泪下,坐在床上,不禁痛哭失声。我体会到阿弥陀佛的慈悲,亦深深的惭愧忏悔;发愿要回向给他们,我立志要往生净土,精进念佛,勤修三福……我竟夜思量不复得眠,直到天明。那次的「游业惊梦」,后来竟也成就了我上佛光山皈依三宝的大好因缘。
那之后,不但无复再见那样的影现,也未再发那般的病痛。好几次可能是千钧一发临头的大难,也因为念佛的佛力感召而一一化解了。如今,回想起那一段随时可能导致「斯人憔悴、斯人长睡」的日子,我何能不说「不经一番病苦磨,那知弥陀弘愿深」呢?怎么不庆幸「人身难得今已得,佛法难闻今已闻」,试想,今生若不学佛念佛,立菩提心志,信愿行往生之道,来世复受六道轮回,随业升沈,岂不可怕可惜又可怜?
今年佛光山教师佛学夏令营学习活动中,我忝为学员长,面对大家我道出了这一段因缘,希望大家深信净土法门圣善之妙,勤修三福净业,一心念佛,至诚无怨,决定生西。(《觉世旬刊》〈黑色的梦靥〉萧国生)——
十一、念佛一声鬼离人安
黄胜法居士是个虔诚的佛教徒,全家都信佛,和弟弟在员林街上开了一间电器行。莲社放大蒙山或其它活动,都来装闭路电视,莲社的电器也都由他来维修,十分护持。
有一天,他太太的伯父(住在竹山)过世时,请莲友到竹山助念,并打电话给住在台北的姐姐,问她说:「有莲友要去为伯父念佛,妳要不要回来?」
「好呀!我也要回来念!」她姐姐并没有学佛,自己开车回来,后面载了二位上大学的女儿,回到竹山和莲友一块儿念佛;后来莲友回去后,他也开车回台北。
当车子开到三义时,母女三人都听到有一妇人在叫:「救命啊!救命啊!」之后,车子的方向盘就失灵;歪来歪去,无法控制!赶快踩剎车,没想到剎车也失灵,母女三人大惊失色!同时还看到前后左右的车子一辆辆逼近,疾驰而过。三人同时尖叫起来!
「妈!怎么办?车子怎么变成这样!」
「我那知道?刚刚听到妇人叫救命,车子就这样失控了!」
「那怎么办?」母亲比较镇定就说:「刚刚都在为伯父念『阿弥陀佛』,我们现在也来念『阿弥陀佛』吧!」
三人才念了一声『阿弥陀佛』而已,突然觉得有一阵亮光出现;因为刚刚一直觉得暗起来,现在都明亮起来了!而且看到前后左右的车都离他们有一段距离。可是奇怪明明刚刚看到四周的车子都像要撞过来一样!这时方向盘也正常了,剎车也正常了!当下三个人的心头都开了!一路上念佛回台北,不敢稍有间断。
回到台北车停好后,立刻打电话给黄胜法居士说,在三义遇到鬼!且将情形说给他听。第二天报上注销三义出车祸,死了二个人;这就是车祸死亡的孤魂在找替身投胎。他们就是有此念佛因缘,得以消灾免难;假使没念佛,一定三人中有二人死在那儿。所以说念佛不是死后往生极乐世界而已,活时念佛一样可消灾免难。(鉴因法师《花开见佛》)
按:念佛一声光来暗去鬼离人安灵验神速
六字名号亦是光明是故名曰光明名号
故念佛人在佛光中业消智朗障尽福崇
机法一体生佛不离现世安稳命终生西——
十二、日念百八解冤度亡
一九九四年家父病重,进入台北三军总医院治疗,住十一楼七号病房,平时大多由慧净陪伴照顾。隔壁六号病房的患者是一位七十岁的老妇人,有一天下午,六号病房的看护来请我过去,说是老妇人有事情要请教我,我便随她到六号病房,见老妇人面有倦容,脸带忧色;我问她何事相寻?
她说:「好几天没睡觉了,因为只要一合眼,便看到两条人影,只是脸看不清楚,并有一座山似乎要倒下来压她,因此很害怕,不敢合眼,所以一直没睡,实在很苦;请问师父这是什么原因?」
我回答说:「这是所谓的冤亲债主牵缠,若是冤家便是来讨债,若是祖先亲人便是来要功德。我们生生世世都有很多冤亲债主在等机会要告诉我们为他们做功德,使他们能够超度,离苦得乐。一般人感觉不到,因为妳年老又病重,体衰气虚,容易感应到有缘的鬼魂。不过这并非很难解决的问题,只要妳称念『南无阿弥陀佛』六字名号,便能化解,满他们的愿。念到妳想睡了,就念一遍回向偈,之后就让自己睡着。弥陀功德很大,能度化六道众生,只要称念便有效果。」
坐在旁边的看护听我跟老妇人讲完这些话,也半闲谈的跟我说她也是佛教徒,每天早晚都有在佛前上香,只是没有时间,不能够像你们出家人作早晚课。听她这么讲,我便告诉她说:「妳虽然没有时间作早晚课,但上香之后至少总可以念一串一零八佛珠的南无阿弥陀佛,然后念一遍回向偈,这样也不过是二、三分钟而已;再怎么没有时间,不可能连两、三分钟也没有。念佛简易而功德大,日日行之,也等于在作早晚课。不然已经到了佛前上香,却白白的离开,不是很可惜吗?两、三分钟的时间,谁都有的,只怕妳没有这份心。」她听了觉得有道理,便说从今以后会依我所教的去做。就这样我回到家父住的七号病房。
隔天一早七点五十五分,那位看护要到六号病房上班,就先到七号病房找我,一跨进房门便很高兴地拿一包瓜子给我说:「师父!这包瓜子请你吃,我今天很高兴,我连续一个星期每晚都梦到我的祖先及丈夫,只有昨晚没梦到,一觉到天亮。」其祖父及丈夫连续一星期在其梦中出现,这并非无因无故,应该是暗示她要她做功德,使他们离苦得乐。她昨晚上香时依我所说,至少念了一串佛珠的佛号,便有功德使他祖先蒙受利益,而不再出现。念佛真是简易快速功德大。
她话一说完,便匆匆到隔壁六号病房上班,但一会儿又到七号病房跟我说:「那位老妇人昨晚很好睡,睡得连尿湿了整张床单还再睡。」我一听很为之感动、安慰,因其念佛,鬼魂已获得弥陀功德而离开;否则年老病重又没睡,后果不堪设想。(慧净笔)——
十三、七日不睡佛声安眠
一九九五年底,慧净有事来台南,有一天前往东门路二段富强医院探视一位住院的亲戚,当进入病房,后面也跟进一位隔壁房的患者,是女众,四十岁,但因为病重,看起来有五六十岁,双眼无神,眼圈发黑,面容憔悴,走起路来很缓慢,讲起话来有气无力,看起来奄奄一息的样子。她说已有一星期没睡觉了,很是痛苦。我告诉她这是业障,只要念佛便能消业,便能入睡。她说全身没有气力怎么念得下去,我说等一下我去拿一台念佛机给妳,妳躺着静听念佛机的佛号声,便能入睡。我慰问完亲戚的病,便告辞而出,立刻去请购一台念佛机来送给这位妇女,并告诉她静听佛号,心口能随着念佛便随着念,若不能则静静地听,会很快睡着的。
隔日下午我又到医院探望那位亲戚,隔壁房的那位妇女也在,与昨天判若两人,有精神,有笑容,看起来已不似昨天的老气。她感谢我说:「她将耳机塞在耳中,静听佛号声,不知不觉便睡着了,一睡睡了好久,醒来时精神很好,病也似乎好了很多。」从此她在医院期间,每晚睡觉必带耳机静听佛声,白天躺在病床上也是如此,睡眠已完全正常。过几天医生说病好得很快,而给予出院回家,出院当天也请我前往安置佛堂。
念佛真是用力小功德大,下手易效果快;不论行住坐卧、时处诸缘,也不论智愚善恶、信与不信,只要称念,不知不求自然有此利益,这都是弥陀不可思议的本愿力。
天亲菩萨说:
观佛本愿力遇无空过者
能令速满足功德大宝海
(慧净笔)——
十四、为说本愿化解冤对
一九九八年,九华山天池庵的老师太来找我,说她最近每天晚上都梦见一只猫向她索命,她特别害怕,常从梦中吓醒,睡不着觉。并说,这是她小的时候顽皮,在水里捂死的那只猫。想不到她从湖北出家到此,事隔好几十年,这只猫还是来找到她。
老师太说着很恐怖,问我是否能到大寺院花几百元,请大僧(比丘)放焰口或打一堂普佛超度,不知这样行不行。
我对她说:「作佛事的僧人要有崇敬心、清净心,超度纔会有好的效果,但现在总是敷衍的多,还不如你自己给牠讲说阿弥陀佛的慈悲,让牠也念佛往生西方。像你这样的冤对,如果不生西方,何时能化解?那只猫几十年来可以说从来没有离开过你,并不因为你跨越了省份,又出了家,住在寺院里就能摆脱的,只是以前年轻气盛,猫的影像就显不出来,现在人老多病,阴气盛,阳气衰,牠便在你的梦中显现,如果不仰靠弥陀的誓愿,念佛求生西方,临命终时,一定会有更恐怖的景像。再说,我们生生世世所结的冤对,又何止是一只猫,可说无量无边,我们何时能还完?但大慈大悲的阿弥陀佛预先知道我们这样的造罪根机,怜悯我们,预先为我们发愿修行,把他兆载永劫苦行所积一切功德,浓缩在南无阿弥陀佛六字当中,交给我们,作为我们往生成佛的一切功德,只要我们一心信靠阿弥陀佛,念六字名号,必定往生西方极乐世界。那只猫,弥陀也为牠发愿修行,必定要救牠到极乐世界。弥陀的心是平等的,并没有人与畜生的差别。那只猫如果知道这些,只怕求生极乐世界的心比我们还强,何苦几十年苦苦地跟在你的后面索命呢?你能这样,自己信受、念佛,也劝那只猫信佛、念佛,双双都往生西方,冤对不解自解,这已不是一般的做佛事超度,而是阿弥陀佛直接超度我们去西方成佛了。」
像这样,我又把阿弥陀佛「十方众生,若不生者,不取正觉」的大悲誓愿│「乃至十念,必定往生」的道理反复讲给她听。
老师太听了很欢喜,就向我说:「我回去念佛时是不是要给这只猫设一个牌位,和牠说这些呢?」
我说:「那样也可以,不过也不必非要如此不可。你想想,这只猫如影随形地跟了你几十年,你以前并没有给牠设牌位,牠还不是一步没有离开过你。要知道,因果不虚,如影随形呀!说不定我刚纔和你谈这些话,那只猫都统统听到了呢!你尽管放心,念佛为牠说阿弥陀佛慈悲救度的道理,让牠也靠佛愿去西方,牠一定会听到的。」
过了三天,老师太又来了,这次可是兴冲冲的,对我说,她回去的那天晚上,猫就不来了,这几天都睡得很好。
老师太年少时捂死一只猫,这只猫竟从湖北一直跟到九华山,几十年不曾忘记,可见众生业力不可思议。又,纔闻弥陀大悲誓愿,当下即解除冤对,可见弥陀誓愿,光明名号更不可思议。(净安法师讲述,净宗法师笔录)
按:冰生于水而寒于水青出于蓝而胜于蓝
同学净土若知本愿既超他人亦能利生
弥陀本愿救度有情人天鬼畜平等往生
但闻本愿生起因缘一念信受实时被救
法门无量。而有大小乘之分。小乘但求自利。独善其身。大乘志在利他。广度群品。或问念佛之人。厌苦求乐。愿生净土。舍此娑婆。取彼极乐。但求己利。是为小乘。而菩萨发心广
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听一位师兄讲她妈妈,学都没有上,但是会背诵早晚课。背诵《阿弥陀经》,一字不漏。然后讲起她妈妈,很像小孩子一样,常常需要她哄一哄,赞美几句,她妈妈念佛就更起劲。人
地藏菩萨平台时间:2024-10-05
有一天,我向金山活佛笑说:“佛教的法门很多,为什么只老实教人念‘阿弥陀佛’?何以不开示别的法门?”他答的话真有趣:“现在世界上的人,他们的心眼多,说多了它会漏掉
佛教知识时间:2024-10-03
假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是
梦参老和尚时间:2024-09-27
禅是修开悟的,听经也修开悟,为什么?你听这个经文,字字句句都是自性,都是真心,真心流出来的言语文字,它跟世间法不一样。听多了,听的时候不要去想它,只一味的去听、
向生净土时间:2024-09-24
念佛精要张尚德一、念佛即是信佛、依佛、归到佛。二、念佛必须坚信佛。释迦牟尼佛说:小草、微尘中都有亿万佛,所以念的虽然是阿弥陀佛,实际上是与一切佛合而为一的,这称作感
居士人物时间:2024-09-23
黄念祖:念佛关键在于不忘底下是夏老师的话,这一段很重要啊。“念到成片,一心不乱,理一心,事一心,都是证。一般说来,不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句,就是证。这是证
禅理故事时间:2024-09-17
忠臣孝子念佛一声,声音直达三界李家村有位农妇,每天早晚两次往田间送饭,总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们,大家都说没看见。这位农妇为
孝顺父母时间:2024-09-16
诚心诚意的念,就有感应。念佛不是口念,「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,念佛最重要的是要学佛的行宜。佛的行宜要怎么学?一部《无量寿经》就是阿弥陀佛的行宜,我们
向生净土时间:2024-09-11
1 佛在大经上告诉我们:修念佛法门,不必破无明烦恼(妄想),不必断见思烦恼(执着),这一句佛号能降伏烦恼,能把烦恼压住,就能带业往生。2 带业往生是佛说的,但是佛在
向生净土时间:2024-09-10
高僧念佛的感应也是有很多的,其实只要是认真念诵佛法都是可以获得感应的。当然我们念诵佛法并不只是为了感应,我们在修行的时候要端正自己的态度,下面我们就来看一看高僧
佛经感应时间:2024-09-10
其实念佛是非常好的,自己在家中念诵佛法是有很多的好处的,我们多多的念诵佛法不仅可以帮助我们增加功德,而且我们平时多多的念诵是可以获得感应的。现在就有很多的老人在
佛经感应时间:2024-09-02
应该念佛,念佛就是多善根、多福德、多因缘。所以,觉明妙行菩萨劝我们,「少说一句话,多念一声佛」,这很有道理。说一句话是废话,念一声佛你在累积功德。真正明白的人、
向生净土时间:2024-09-01
第二个问题:「既然说只要时时一心执持阿弥陀佛佛号,就能往生净土,又为何要受戒和修十善?」答:如果你果然一心执持名号,你可以不要修十善。为什么?你十善圆满了。你也可
向生净土时间:2024-08-30
梦参老和尚:念佛的障碍(下)自心念自己的自性佛,要承担,自己念了,阿弥陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下来,巩固了;定就发生慧。这
梦参老和尚时间:2024-08-30
我们都知道一个学佛人应具备“正知见”。而当今社会各种外道中也有其境界和一定的善相,但这些都不是正知正见,不能使人得到究竟解脱的利益,甚至易引人误入岐途。既使真正
佛答时间:2024-08-18
问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
佛答时间:2024-08-18
印光法师文钞熟读文钞,笃修净业世之有钱者尚不肯愍念灾黎可谓痴人徒守钱财以供子孙之浪费是所谓弃功德而收罪过为明眼人所怜愍者复(袁孝谷,曹崧乔)居士书(民国二十年)
仁慧草堂时间:2024-08-18
根据1937年弘化社重订版《日诵经咒简要科仪》整理并注音。句读、注音及诵经音频仅供参考。特此说明。资料汇总|资源分享及使用教程数据更新|仁慧草堂全套资料更新包资料分
仁慧草堂时间:2024-08-18
『劫』是(梵语kalpa)『劫簸』的简称,有大中小之别,华译为时分或大时,谓用通常年月日,所『不能算』之『极长时间』也。原为古代印度婆罗门教『极大时限』之时间单位。佛
佛教知识时间:2024-08-15
蚂蚁搬家,父亲也开始念佛了作者:果慧自从生病以后,母亲念佛念得很精进。有一次听她说,父亲问她:“你最近怎么不爱说话了?”母亲说:“我只想求往生。”父亲有些伤感地
佛教知识时间:2024-08-09
摔落坑沟念佛遇救上面是陈非林居士的太太念佛得到感应的事实,现在再说一则,陈非林侄儿的感应,陈侄起初亦是不信佛,并且极力反对叔叔虔诚信佛,可是陈居士的慈悲,见面就是劝他
念佛感应见闻记时间:2024-08-08
病人念佛的感应也是非常多的,我们平时多多的念诵佛法是可以帮助我们减少烦恼的,而且很多人念诵佛法都获得了无量的功德利益,我们平时多多的念诵肯定是非常好的。下面我们
佛经感应时间:2024-08-08
1 《无量寿经》一开端,佛就教给我们,“善护口业,不讥他过”,这个道理很深。日常生活当中,喜欢批评人、随意批评人,殊不知这是最大的过失,你每天诵经念佛,所修的那一
向生净土时间:2024-08-05
1 念佛要怎样念?每天念多少?对于那些初发心和工作繁忙的同学,我教他十念法——尽一口气念十句,一口气叫一念,十口气,一天念九次,一次只要一分钟。2 念十句阿弥陀佛,一
向生净土时间:2024-08-04
冤魂追缠念佛退烧再说在十年前,雾峰布教所一位老师姊,她住在雾峰乡中正路,午已七十多岁,人家都叫她阿枝嫂,是一位最忠实虔诚念佛的三宝弟子。有一天,这位老师姊对我说:他的
念佛感应见闻记时间:2024-07-28
1 念佛人真信、真正发愿求生净土,他在临终时,阿弥陀佛一定现身来接引他。佛为什么来接引他?这是佛的本愿,他所发的四十八愿里头有这一愿,十方世界有真信发愿求生净土的
向生净土时间:2024-07-26
1 佛在《法鼓经》里面告诉我们,念佛的人临命终的时候,身体虚弱,这一句佛号都念不出来,这个不要紧,只要他心里确确实实有极乐世界、有阿弥陀佛,心里真的想往生,真想亲
向生净土时间:2024-07-25
【是阎浮提。行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。】这一段经文很重要。临命终的人,我们见过不少,在病重的
因果报应时间:2024-07-25
1、“有为法”是六道众生,小乘圣者所见的;“无为法”是大彻大悟、明心见性之后所见的,“有为”、“无为”都不见了。所以佛告诉我们,心不能住世间法,也不能住出世间法。
向生净土时间:2024-07-24
成刚法师答:念佛成片,究竟怎样才能达到成片呢?问:念佛成片,究竟怎样才能达到成片呢?师父:佛在阿弥陀经里,首先说极乐世界但有诸乐,没有众苦,说极乐世界的依、正二报,正报,佛
汉传人物时间:2024-07-23
1 我们晓得,学佛是大福报,而念佛往生是大福里面的大福,为什么?弥陀是世出世间第一福田,只有上智、利智才肯干。这话不是我说的,印光老法师讲的。有上等的智慧、猛利的
向生净土时间:2024-07-23
1 佛在经上劝导我们,人要行善、人要积善,死的时候就没有恶念。善心善行能够提高自己的层次,可是一定要知道,恶念是妄念,善念还是妄念,善念感三善道,恶念感三恶道,你
向生净土时间:2024-07-15
大安法师:念佛深妙义,唤醒梦中人念佛深妙义,唤醒梦中人大安法师《彻悟禅师语录》讲记“佛悟此心,如醒时人;众生迷此心,如梦中人。离醒时人,无别梦中之人,岂离梦中之
大安法师时间:2024-07-06
问:请问念佛要怎样念最理想?是否要观想念佛?要如何观?或是什么都不想,只念佛号,自念自听?大安法师答:念佛有四种念佛,但我们根据阿弥陀佛因地的发愿是名号度众生,所以
大安法师时间:2024-07-02
在这五时说法的过程中,特别开出了一个平等普度一切众生的特别法门,称为胜异方便的念佛法门。我们看到一代时教的五时。有别五时、通五时。念佛法门是通五时的。在华严时就
大安法师时间:2024-07-02
1 《心经》后面讲“是无上咒,是无等等咒”,那个无上咒就是“南无阿弥陀佛”,这六个字是梵语,翻成中文,意思是“无上的密咒”。佛在《大集经》讲,这句佛号是“无上甚深
向生净土时间:2024-07-01
决定没有贪爱的念头,你保持在清净平等觉,那要忍,这是善缘顺境。恶缘逆境,那就是碰到找麻烦的,羞辱、毁谤你的,造谣、生事、障碍、陷害,你还是清净平等觉,无动于衷,
向生净土时间:2024-06-26
“净宗之所以究竟方便者,即以弥陀无上果觉,作为众生因地初心。”这一句南无阿弥陀佛,是如来的果觉,果报,我们今天用它来做我们的因地心。我们修什么?修因,将来就有果
因果报应时间:2024-06-24
《西方确指》精诚持咒除恐怖、祈母病愈法、何名念佛人查定宏问:“持咒时,多生恐怖,求示方便。”菩萨曰:“谁来怖汝?谁是受怖者?由汝夙生习气不净,故从微想中,忽现此
大安法师时间:2024-06-04
《西方确指》念佛相续、精勤念佛大家看第三段:开示上德,念佛相续。这几句很简单,很简略,“头既秃,当知足。念无常,断爱欲。南无阿弥陀,念念恒相续”。说得很简洁很直
大安法师时间:2024-06-04
念佛感应佛珠现光一辆摇摆不定、似乎是醉汉驾驶的电动车,刚刚通过县城的东西大街,通过一座桥梁,依然是旁顾无人的向城郊的东北方向驰去。这时,一位年近70岁的老太太,手拎着
阿弥陀佛的故事时间:2024-06-04
我念佛以来的种种感应我终于懂得是佛要救我 是佛主动要救我我是一个偶然的因缘陪人去听经而进入佛门的(看似偶然,实是阿弥陀佛慈悲调摄的结果)。父母都是国家工职人员,对佛
阿弥陀佛的故事时间:2024-06-03
安居第七十五日(三):确认念佛的点滴利益说一个跟业习有关的话题,这两天有人说了一个话题,可能跟大家都有关系,就是这个法的效果的问题,或者说相续不相续的问题。有的人
汉传人物时间:2024-06-02