嗔恨心，通俗一点讲，就是容易生气，并且怪责、怨恨别人。生起嗔恨心的人，刹那之间就能改变自己身边的气场，可以使得周围的空气中弥漫种种恐怖的气氛，并使得处在这个氛围中的人感觉到不适。
《佛说遗教经》说：嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚。
《大智度论》则说：嗔为毒之根，嗔灭一切善。五毒中后果最严重的就是嗔恨心，让人损失功德、失去福报。
所以对于修行人来讲，嗔恨心是修行最大的障碍。对于世间人来说，嗔恨心的危害也是非常大的，轻则导致做事情不顺，影响人际关系；重则危害身体健康。
我们常常都会被这种习气困扰，如果能够反省我们自己，知道我们自己的习气还很重，毛病还很多，如果自己知道这些我们就会虚心了。一个虚心的人讲话肯定会给自己留三分余地的。
这样，嗔心就会很大地被减少。当我们觉得理直气壮的时候，我们往往讲话会比较硬，因为有嗔心。我们佛教嗔心分为有理嗔和无理嗔。
有理时，得理不饶人；没有理时，也强占三分，自我包庇。所以我们修行人，当我们知道自己习气很重，我们智慧也不是很究竟的时候，自然而然就会谦虚、虚心，这个嗔心的火自然就会熄灭掉很多。
对于修行人来讲，如果有嗔心，连色界无色界都生不到的。所以修行第一个就是发誓我不嗔，断嗔。嗔心不断，无法解脱。嗔是轮回的最大的动力，地狱的猛火很多都是由嗔而点起来的，而且连欲界都出不了，更不要说出色界无色界了。
所以修行上来讲，我们把恶先制止住，制止住之后，心才能平定下来，心平定下来才能生出智慧。所以平时的正知正念，念佛、念法、念僧、念戒，都是有正念在，正念越是炽盛，越能照见不善念，越能够有力地遏止不善的业。
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