“悟性”如此重要_地藏大愿行
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“悟性”如此重要

地藏大愿行 2023-03-19

    悟性人人有，它不立文字，不依理性，只可意会，无法言传，书不能尽言，言不能尽义 。   

      悟…就是你当下的觉知与智慧产生联动。不是偶尔去悟，而是一直在悟的状态之中。只要你在悟，智慧就源源不断的产生。

      智慧是无时无处不在的，并不是一定要局限某个人或某种方式某种语言对你去宣说的才是。万事万物都是智慧的幻化，万事万物都在向你演说智慧。 

      悟性…是本性所具智慧中所透露出来的一部分，可以触类旁通，闻一而知百，可以迅速理解感悟某一抽象事物的道理。有的人悟性高，有的人悟性低，差别很大，悟性跟文化学识高低无关。

       慧能六祖连字都不认识，五祖给他讲《金刚JING》，讲到“应无所住，而生其心”的时候，他当下 就大彻大悟了。《金刚JING》也不过就五千来字，给他讲了一千字左右，五分之一，他就明心见性了，这才多长时间，顶多也就两三个小时吧。为什么他悟性这么高？就是因为他的心清净，没有妄想，没有杂念，没有执著。

       惠能大师在逃难过程当中，遇到无尽藏比丘尼，她受持《大般涅槃JING》，这部经典经文很长。无尽藏比丘尼天天读诵这部经典，遇到惠能大师的时候，惠能大师当时还没有出家，还是在家居士。无尽藏比丘尼在那念经，惠能在旁边听，等她念完后，他就告诉比丘尼经里讲的什么意思。她非常惊讶，捧着经本向他请教。惠能大师说我不认识。不认识字还能讲这么好？他说这跟认不认字没有关系。

     《六祖坛JING》上记载，后来惠能出家当上六祖，法达禅师前去拜见六祖，法达禅师是受持《法华JING》的，经文很长，一天顶多念一部，可法达禅师却念了三千多部，一门深入，念了十年，那功夫已经相当了得。所以他在礼拜六祖的时候，三拜叩头没着地。惠能大师看得清楚，等他起来后，就问他有什么骄傲的吗？既然头不肯着地，肯定觉得自己有了不起的地方。他就跟六祖说，已经读诵《法华JING》三千部。六祖说，这很难得！那《法华经》都讲了些什么呀？法达禅师却一时回答不上来，回过头来问六祖，六祖说我没听说过这部经典，你既然读得很熟了，你诵读给我听听。《法华经》总共二十八品，当他念到第二品的时候，六祖就跟他说，可以了，不必念了，我都知道了，然后就给他讲《法华JING》，法达禅师当下也开悟了，再给六祖礼拜，头着地了，那是心悦诚服。这就是悟性，法达禅师念了十年经没有开悟，也说不明白《法华JING》讲了什么，慧能大师听了一会儿，就全明白了。

      悟有顿悟和渐悟之别。顿悟，当下了然，直指人心。渐悟，是要经过许多历程，才见真如。

      当你学会透过万事万物去体悟智慧，你自己就是自己的老师，能对自己宣说一切智慧。万事万物都是你的教科书，所有幻化境的呈现都是你的幻灯片，你的课题。用心去“听”去“看”，不是用眼睛和耳朵。“关闭”了五感六识，智慧就在那里，实相就在那里。

      这个关闭，不是你失去视觉和听觉，而是，你不被五感六识给你的信息迷惑。你要知道无论它们给你什么样的信息，都只是信息，只是概念，都不是实有的存在，而是你的大脑处理了这些信息之后所传递给你的感受。你的大脑处理这些信息的程序就是这个轮回的规则下所呈现的规律。学会运用这个程序，认识这种程序的语言，自己变成自己的编程工程师，你自己就可以创造世界，想怎么创造就怎么创造。

      不了解宇宙规则，不认可也不接受规则，抗拒规则，只会在规则里横冲直撞。了解规则后顺应规则，在规则里循规蹈矩；熟谙规则成为制定规则的人，在规则的体系里作为主人而存在。这是不同智慧的人在轮回中的境遇！

      没有学习智慧及吸纳智慧的主动性，你就不可能有这种体悟智慧的悟性。那你无论在干什么，干得多么起劲，多么轰轰烈烈，煞有其事，你都是老驴推磨，原地踏步而已。

 

生生世世不离师   恒时享用胜法乐

圆满地道功德已    唯愿速得金刚持

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