净界法师：积集善业为什么最后是痛苦呢？_净律社
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净界法师：积集善业为什么最后是痛苦呢？

净律社 2022-11-27
为什么他积集善业最后是痛苦呢？这有两种可能：如果你学佛很早，很年轻就学佛，大概到了中晚年，你的福报就会现前，这是正常的。佛教就是不断地忏悔业障，积集资粮，所以你的生命很快会改变，很快会出现快乐的果报。如果这个发菩提心的人，面对果报，不迷、不取、不动，继续往前走，不住在这个福报，但这个福报还是会出现，因为因果法尔如此。但如果你一开始的发心，就是为了追求福报来修善业，糟糕了！这个福报就通不过去了，你就住在上面了，然后开始享受、放逸了。你今生开始放逸，来生就直接堕落了。

来生因为你的善业提前起现行，所以在享受福报时，你的烦恼就开始活动，福报享尽你第二生就堕落了。这是第一种情况。你学佛得很早，善业修得很多，到晚年福报现前，因为你的发心不正，结果你陷入了福报的陷阱当中。你不能够说福报害人，因为是你自己的发心不对。很多人也是福报现前，他走得过去，因为他追求更好的东西。生命是这样，你要拒绝、舍档次低的东西，后面的东西才会出来。佛法修学是一层一层的。佛法会先给你比较低层的东西，你不要，往前走，它再给你更高层的。你再不要，它再给你更高层的，它是一层一层出现的。如果你学佛学得早，晚年就会起现行，这个就考验你的发心了。发心错了，你今生就直接陷进去了，第二生就直接堕落了，这是第一种情况。

第二种人，学佛比较晚，善业相对修得比较少，他的福报可能就到来生才起现行，这种人第三生堕落。来生你很快乐，但是你跑不出这种快乐，你一定陷进去，因为第二生你的心在造善业时，就住在这里了。所以第二生福报现前时，你一定会放逸，一定会，绝对跑不掉的，然后你第三生堕落。这个痛苦什么时候出现呢？不是马上出现，因为你积集善业怎么会有痛苦呢？它是在善业结束以后出现痛苦，可能是来生，也可能是第三生。当然这要怪你自己了，因为你一开始的发心档次不高，所以就容易陷进去。

我们再看第二个。“诸法意先导，意主意造作”，这个道理跟前面一样，就是我们的生命所有的行为是由内心来主导的。假设我们以清净的菩提心，来发动我们的口业，赞叹别人做的慈善事业，“是则乐随彼，如影不离形。”诸位如果你发心发得水平高一点，你还是会享受快乐，但这种快乐不会障碍你，这个叫作自在的快乐，而不是带业的快乐。你看有些人他活得很快乐，但是这个快乐不会让他堕落。他不为所动，能够很快地从快乐走过去，得到后面更好的东西，他要的是摩尼宝珠，他不会去在乎这种路边的生灭的小花。

为什么有些人福报现前时他走得过去，有些人走不过去呢？就是各自的发心不同。我们每一个人学佛一定要先断恶修善，一定要先有人天乘的基础，才有出世的功德。但是学佛很矛盾的地方也在这里，我们都要修善，而修善的结果就会出现福报，出现福报就会让我们迷惑颠倒，这个地方是大问题了！那么就跟你刚开始的发心有关系了。如果你发心发得很高，为了成佛，为了求生净土，你很容易从快乐的果报里轻轻地走过去，福报变成一种增上。因为你有福报，你更专心地断恶修善度众生，所以福报为你所用，你有主动权，你掌握了福报，福报听你的。如果你发心错误，你就被福报牵着走，福报牵着你走，你就到三恶道去了。你要有心理准备，我们一定要经过福报这一关的，但不是每一个人都过得了，不是！要看你的调伏力引导力了。因为你一定要先断恶修善，一定要先修善业，然后才有所谓的修止观。所以说往生净土的人要知道，阿弥陀佛的名号是很大的功德，无量光，无量寿，你在佛号里面操作，会创造广大的功德。但这个功德的趋向有很多种可能。那么你现在怎么来引导这句佛号趋向于净土，关键就在这里了！

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