扬州高旻寺
高旻寺位于江苏省扬州市刊江县西南20里,古运河和仪扬河汇合处,三叉河口西南岸,为清朝扬州八大名刹之一。高旻寺之名,为康熙四十二年清圣祖玄烨御赐寺名。
高旻寺始建于隋朝,清朝时达到全盛,经两次扩建,规模宏大。清顺治八年(1651年)建天中塔,塔旁建庙,称“塔庙”。康熙帝第四次南巡驻跸寺内,曾登寺内天中塔,极顶四眺,浩渺四眺,浩渺无际,遂赐书额“高旻寺”,并御制《高旻寺碑记》称它“龙归法座听禅偈,鹤傍香烟养道心”,有超尘脱世之感。
高旻寺禅堂被誉为“中国第一禅堂”。在扬州高旻寺坐禅的人,最守时间的规矩。“坐禅”以焚香计时,又称“坐香”。高旻寺的“坐香”,历来以功夫深、要求严著称于世,以香代替时钟,到止静的时候,就止静;到开静的时候,就开静,一分钟也不错,所以称为高旻香。凡是在这两寺参过禅、打过坐的人,都可谓经过大冶烘炉,千锤百练出金刚。虚云老和尚,就在高旻寺参禅而开悟。
兰若青莲宇,
浮图碧落天。
名湾真不愧,
埋雁亦堪传。
未纵清明望,
谁忘言象诠。
金山不速客,
暂尔随江烟。
杯子扑落地,
响声明沥沥,
虚空粉碎也,
狂心当下息。
常州天宁寺
天宁寺江苏省常州市东外直街(现称解放西路),始建于唐永徽年间,初名光福寺,北宋政和元年(公元1111年)改为今名。“天宁寺据三吴上游之胜,创巨观杰构,屹为东南第一丛林”。明代一篇《重修天宁寺记》中曾这样评价常州这座驰名中外的千年古刹。
清乾隆皇帝六下江南,曾三次到天宁寺拈香顶礼,并亲笔题写了“龙城象教”(常州别称“龙城”,“象教”指佛教)匾额和“合相正三摩,光融西竺;众音超万有,界现南兰”的楹联。
大雄宝殿重檐九脊顶,高约33米,宽26米多,有“栋宇摩霄汉,金碧灿云霞”之称。
天宁寺于近年复建唐宋风格的佛塔,取名“天宁宝塔”,以祝颂天下安宁。宝塔建筑总面积为27000平方米,共13层,呈八角形布局,总高达153.79米,为迄今中华佛塔之最。
天宁宝塔绚丽瓷佛殿
天宁宝塔十二生肖的护身佛菩萨
五方五佛殿
舍利
天宁寺的梵呗颂唱在佛教界有“盖三江”的美誉。天宁寺梵呗始于南北朝时期,历朝历代全国其他地方寺院的僧众,形成了来天宁寺“取经”的传统,该寺僧徒也经常云游四方,把天宁寺梵呗的精髓带到各地。
镇江金山寺
金山寺在江苏省镇江市区西北的金山,金山原来是屹立在长江之中的一个岛屿,有“江心一朵美芙蓉”之美誉,由于长江水流变迁,清代道光年间开始与南岸陆地相连,成为内陆山。
金山寺在江苏省镇江市区西北的金山,金山原来是屹立在长江之中的一个岛屿,有“江心一朵美芙蓉”之美誉,由于长江水流变迁,清代道光年间开始与南岸陆地相连,成为内陆山。
“大雄宝殿”,由中国佛教协会会长赵朴初题写殿名。这是一座重新修建的殿宇,殿内供奉着释迎牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。
观音阁内珍藏着金山的镇山四宝:第一是“周鼎”,这是2700多年前,周宣王奖给北伐统帅遂启棋的青铜器,因而全称“周朝遂启棋大鼎”,1884年湖北汉阳叶志光赠给金山寺收藏;第二是“东汉铜鼓”,这是清代镇江知府魁元赠给金山寺的,相传为诸葛亮所创制,正面可作战鼓,反面能做炊具,民间称之为“诸葛鼓”;第三是“东坡玉带”,相传是宋朝苏东坡与佛印和尚打赌输给金山寺的;第四是《金山图》,它是由“明四家”之一文徵明所绘。
慈寿塔始建于1400多年前,宋朝时改建成双塔,分别取名为“荐慈塔”和“荐寿塔”。双塔倒塌后,两江总督刘坤一为祝贺慈禧太后60大寿又重建今塔。砖木结构的塔身,高耸于金山之上,与寺庙群组成了一幅和谐别致的立体画图。
慈寿塔挑檐的兽首,是否寓意长寿加财富是幸福。
“天地同庚”,这四个大字是清代光绪年间湖南一位八岁儿童李远安所写。
江天一览亭 。亭中石碑是三百多年前康熙皇帝陪同母亲来金山寺游览时留下的墨迹。
作为长江流域四大禅宗丛林之一,金山寺还是水陆法会的发祥地。水陆法会又叫水陆道场,是中国佛教最隆重的一种经忏法事。这种法事是以供饮食为主,为超度水陆一切亡魂而设。经过漫长的传承与发展,金山寺水陆法会不仅早已在全国盛行,如今还成为国家非物质文化遗产,其仪式、法器、音乐等都得到了很好的保护。
金山寺是佛教名寺,金山寺自宋代佛果克勤、清代箬庵禅师住持以来,僧众一律坚持结跏趺坐,无论腿如何酸麻胀痛,都不准换腿,否则就得挨香板,因此在金山寺禅坐要练得一双柔软耐久的腿才行。
宁波天童寺
深山藏古寺,梵音净人心
(天童俯瞰图)
天童寺在浙江省宁波市鄞县天童乡太白山麓,晋朝古刹,距今已有1700多年历史,为禅宗五山十刹之第三山,有东南第一佛国的美誉。寺院规模宏伟、景色秀丽,千僧锅、天外陨石、石刻十八罗汉为天童三宝.
西晋永康年(公元300年),僧人义兴云游至扬州部会稽郡(即今鄞县)南山之东谷,因爱其山水,遂在此结茅修持。相传,当时东谷附近并无人烟,却有一位童子每天前来送饭送水。
不久精舍建成,童子对义兴大师说:“我是太白金星,因为大师笃于道行,感动玉帝,命我化为童子前来护持左右。如今大功告成,特此告辞。”言讫童子不见,由此山名太白,寺名天童。自义兴祖师开山以来,至今近1700年
佛前一炷香,华香遍十方
(佛殿前景)
天童寺四周群山峻岭环抱,山林多姿,风光灵秀,附近有天童森林作陪衬,寺前有参天古松成行伴道,崇楼杰阁相映,更有深径回松、风岗修竹、清关喷雪、双池印景等十大胜景点缀其间,徜徉欣赏之余,令人想起宋代大诗人王安石赞美天童寺的诗篇:“村村桑拓绿浮空,春日莺啼谷几风;二十里松林欲尽,青山捧出梵王宫。”诗人将风光旖旎的天童寺地理位置形象地点活了。
白鸽闻法 万法朝宗
(山门前万法朝宗)
佛道誓愿成,直证罗汉果
(拾级而上罗汉堂)
龙降东南佛国,鱼跃万工池间
(东南佛国映万工池水)
山外青山翠满峰,
丛林禅院九州同。
楼堂仙阁难相数,
广厦千间是天童。
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中国传统香道可以说是我国的优良传统,考古发现距今已有七千多年的历史,文字记载也有五千多年。黄帝时期出过一道法令,叫香禁重,那时候焚香是一种国家行为,主要用于祭祀
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第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想第一节 禅宗的理论要旨——心性论禅宗是最为典型的中国化佛教宗派,因重于禅,主参禅,故名。禅宗的禅法是多种多样的,有的禅师
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第二十章临济宗的一念心清净与无事是贵人说唐代末期,禅师义玄(?-867)创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了马祖、希运等禅师的心性思想,在平常心是道、无心是道的思想基础
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所谓丛林制度,原来专指禅宗的僧团制度,明、清之后,丛林制度则泛指所有的汉传佛教寺院制度。中国的丛林制度是由禅宗高僧马祖道一和百丈怀海禅师所首创,从表面上看,丛林
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