为何说持'戒'就是信心？

信心之中已具足小乘的戒律、大乘的学处与密'宗'的誓言，一旦丧失信心即名为犯戒弟子，就会失去一切见修行果。

修持从外前行到生圆次第，直至大圆满间的一切传承法门，都是为了增长自己的见解，亦即培养自己的信心，此为调正一切烦恼之根本对治力。

修行者在上''师'面前得到能成熟之灌顶、能解脱之窍诀后，已具法缘故、必然与上师之间存在誓言，倘若丧失信心即名为犯戒。

密'宗'的无守持誓言乃真实的离戏智慧，即无有、唯一、任运、平等四者。

初行者难以契悟此见解，必须恒时守护守持誓言，如依信心净观五种圆满。

任何一法门都需要靠信心契入。作为果乘密宗，因其见地、师承、众多不共之方便、成就等均极具殊胜，故更强调信心这一根本要素。

具信心者三门无偏，不犯诸戒；一信奉法故勤修不倦，能生禅定之验；依信心力能获得上师之密意，此即智慧。是故何心即三学证法。

闻思修的目标就是断绝贪嗔痴烦恼、逐渐增长见解，见解的标准就在于信心。因此闻思三藏就是为了增长信心，修持三学亦如是。

护持清净信心，使其不为烦恼染污即为持戒；断绝诸烦恼而使自心安住于平静状态中名为禅定，其功德在于信心的呈现。

真正的智慧并非世间禅定中无念寂止之境界，而是于执强空性的基础上，妙力星现信心哪功德。

信心即是三藏、三学、四部之精华要义，乃我等所应唯一护持之境。达到无偏担的圆满信心时，就是完竟佛果。

普'扎' ren bo qie 开示

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