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佛经知识_如何学菩萨无挂碍?

佛陀住世 2022-09-11

所知障是依于法执而成的,挂碍乃由我法二执所显,我执与法执显现出来的挂碍,所以心就有挂碍了,有挂碍就会辗转生死轮回之中,受尽烦恼诸苦,永无了期。有了挂碍,自然就在生死轮回里头,就要受尽烦恼、受尽一切苦。依般若了悟诸法空无自性,于一切境界不生取执,故诸法不得挂碍其心,尔际烦恼、生死、菩提亦空,故挂碍亦空。空者即无也,无即无挂碍,无挂碍者,指一切挂碍皆无,则无着可执。

这里是说无挂碍。学菩萨,进入菩萨境界,证到菩萨的最高层次,那么就是菩萨依般若了悟诸法空无自性,证诸法无自性境,而无境可执,无执故无境可得。就是说一切世间法都空无自性,一切有为法都空,本来无自性存在,于一切境界不生取执,由于它是幻化无常的,要住入成住坏空,所以不生取执,诸法不得挂碍其心。因此达到了不生取执的境界,那么六根对六尘,自然不生取执,五蕴空寂,就根本没有其凡夫心识存在,所以一切外来之境、内因之境,都无法挂碍其心,而且根本不可能产生这些境。尔际烦恼、生死、菩提亦空,自然就会空。心都没有分别执着了,烦恼自然就没有,生死就没有,菩提也就没有,故挂碍亦空。空者即无也,这个空就是没有,无即无挂碍,没有自然就没挂碍,无挂碍者,指一切挂碍皆无。不挂碍是指一切挂碍全部空寂,住入真空法性之中,而真空法性所得之空理都不要执,自然不执,空理本无,要有所证之理,又是挂碍,因此叫无所得。

本文摘自《藉心经说真谛》p517-p518, 完整法义详见《藉心经说真谛》。

更新于:2022-09-11 09:12