问:师父啊,我们每天都要诵经,比如每天在诵《心经》,不一定所有经的意思都懂啊,这样子诵经有没有用呢?是不是一定要明白它的意思?
梦参老和尚答:你明白着诵,跟你不明白着诵,两个的效果相当不同。完全明了了,明了了还要诵吗?明了要诵,要诵就要证得,这就叫“行”。
我们虽然明了了,我们是从文字明了的,从语言上大家明了的,真正实在的意思你没有懂。
我说“空”跟“有”是无碍的,假使说我理解无碍了,你还没理解啊——我怎么说,你还没有明白;我证得了,那你更不见得证得了。
所以咱们诵的时候是假明白,你诵久了,真正明白了,那就真明白。
弟子问:她的意思是说,经典的意思不懂,那么诵经有没有用?
梦参老和尚答:有用啊,一样的。好比我完全都不懂,我诵它,诵一诵,你自己就会懂了。
弟子问:不懂啊,我诵很久了都不懂。
梦参老和尚答:诵很久?你诵得还少呢!你诵几年了?我诵《金刚经》六十多年了,你没我这诵经的年岁大啊(众笑)!但是,你到一定时候,你可能浅显地懂一点了。
你承认这个道理是对的,这个承认就不容易了,信而不疑,你渐渐就能入进去了。
般若的本身,就是非空非有啊!智慧是光明的,是有吗?你把你的智慧拿出来给我们大家看一看,谁也拿不出来啊!谁拿得出来啊?
你说没有,但你很明了啊!你用什么来听啊?那就是智慧啊!这个有跟没有,你说不出来,是不是?要多读啊!
好多经我也不懂,像《华严经》很多懂、也很多不懂的。像华严三品,我从一当小和尚、一入佛学院就是学《华严经》,到现在六十四年了,我还不大懂啊(众笑)!还不大懂啊!
我以前念的就是念三品,《华严经》我也讲了几遍,讲一次得好几年,得四年差不多。不懂你怎么讲呢?
文字懂啊,证得了不容易啊,证得就了脱了。
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