有或何以喜恶而不欢其善?恶道多出私利之为，故宽而善行，人者好之;善道多于施品破利，由是窄而却步，故或远之。
有些人为什么喜欢恶而不喜欢善呢？一说到做恶事他就高兴得很，做坏事他跃跃欲试，做对自己有益的事也兴趣盎然，而做好事、利益他人的事，他就不愿意去做，甚至于连边都不愿意去沾，其原因就是，凡是恶道，都出于私利，出于自己所得到利益而实施的一种行为，比如占别人的钱财、占别人的便宜等，都是为了从损害别人的利益中自己得到好处，所以他喜欢去做，因此恶道对有些人来说似乎是宽得很，便于自己行步，所以有的人就往往喜欢去做。那么善道呢？大部分是属于施品破利的事情，即用严格的道德标准来约束自己，把自己的利益让给别人，让别人幸福，因此有些人就觉得这个步行之路很窄，对自己不利，所以无德无品之士，就不喜欢做善事，只愿意做恶事，而有德有品之人则往住喜欢把自已的利益让给别人，这样最终人们会喜爱他、尊重他，那种喜欢恶事的人呢，人们会反感他的，因为人都有灵性鉴别之心，好坏善恶都会从心地之中感受出来。
——南无羌佛说法《世法哲言》
问:或问关公圣人,何以与韦驮并侍于弥勒菩萨左右。又传关公继任玉帝,究有实据否。范古农答:关公之神,曾受戒于智者大师,以护法为责任。故寺中供之为伽蓝神。并无与韦驮侍弥勒
居士人物时间：2024-10-07
梅和弟弟俩，勤奋苦读书，经历十二年，双双医学院。可是，弟弟在市三院工作才半年，脑溢血倒在了工作岗位上，抢救无效走进了黄泉，真是天不遂愿啊，这个晴天霹雳劈昏了她、
学佛受用时间：2024-02-21
编者按：虽然我们无法完全确定下面这张图里的东西是否就是传说中的坚固子和舍利花。这些是春婆婆往生荼毗后在她的骨灰中找出来的。但 98 岁的春婆婆预知时辰等种种瑞相表明
学佛受用时间：2024-02-21
《世法哲言》（二十二）相对能量何以足之？专一而取之，甲乙等力之对，甲专攻其乙之一，甲可胜之，相等料木以一尖刺其面，可制于伤也。本题属兵法论题。相对能量何以足之？
世法哲言时间：2023-08-24
《世法哲言》（二十七）骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识，骄之人远，傲之或离，事成业就之死敌也。忠士、智士怎分别相？二士远离骄敌，知百言百乃忠士，识千而应机所
世法哲言时间：2023-08-23
我有多位女性朋友，自从改为吃素之后，不但容光焕发，神采飞扬，精力充沛，人生态度积极，还变得皮肤柔嫩光滑，颜色红润，整个样貌年轻起来，更娇艳动人。究竟有甚么道理呢
素食问答时间：2023-08-01
学佛修行者要了解的佛教故事。有一天，拘萨罗国波斯匿王，忽然到只陀林精舍，拜访好久没见面的佛陀。 佛陀问他：「大王！这些日子，你在忙些什麼？」波斯匿王叹
佛教典故时间：2023-07-26
这是被全世界佛教各宗派的法王、摄政王、高僧和大仁波且们共同认证、附议祝贺所确定的南无羌佛，最高的佛教领袖，并且是从古至今获得最多的认证的大活佛——佛陀(详见《真
佛陀住世时间：2022-10-02
南无羌佛说《世法哲言》(三十九)无能劣徒繁于诋毁嫉妒他或之才功; 具德之士多在敬佩效研他人之优绩，由是察见劣徒为藏私癖，以毁嫉而为遮帐盖之羞惭，所为是也。凡是那些既
佛陀住世时间：2022-09-25
是非由或自论，凡事之非，莫可于执，著之抗言之斗，自度非业加盛，终至入患，由是之道故面是非切勿挂怀。所有是非之本体都是不可执著的，它只能给人们带来坏处，只会给人们
佛陀住世时间：2022-09-16
爱恨和合而生，汝爱之彼必见之、闻之、忆之，三者必居其一也，弗具一之因，其念无存，焉具其爱，恨缘亦复如是。爱与恨都必须建立在一定的有缘有故的条件下才会产生，天地之
佛陀住世时间：2022-09-13
社会所含能力，勿轻言吾所具也，社会乃多元化汇融是也，能力似无量微尘之居其一耳，就或之能力由为单一，纵展群技各具其长，而居多于不敌他能之富，投之社会微不可言耳，
佛陀住世时间：2022-09-13
雄才之料必当内充其实也，华其外而碎其内弗可大器而登堂，心空之竹终非栋梁之材。凡是具有雄才大略、才华横溢而为社会作出贡献的人，必须既具有充实的内心世界，深厚的道德
佛陀住世时间：2022-09-10
南无羌佛 说【世法哲言】立之于福应忆于难，取之胜者莫忘兵家常事，暴雨之下方忆其伞者必水淋其身也。一个人处于幸福之中，事事称心如意的时侯，不应该忘记考虑遇到困难时
佛陀住世时间：2022-09-10
唯诵文章是无知，文学之才唯附实，而今大学四书五经，为文弗施者，收之弗能养其己，放之不利其众或，唯诵何益之有，施诗文于社会之用，造益利众者，是为转知化实也。在社会
佛陀住世时间：2022-09-09
赴约者奔往为事，中遇道障之退，更便速前也，车挡虽倒挂之行，而在更利前行之策也。在日常生活中，凡是与别人商约好的事情，我们就要按时去做，要照着约定的条件去履行，并
佛陀住世时间：2022-09-09
欲速则不达，行慢而失获，事理如是观，正住中道参，琴弦之懈弗出和雅之音，反之过紧则易于折。不管你做什么事，如果不切合实际，过于太急、太快，往往不能成功，因为它不符
佛陀住世时间：2022-09-08
对人才之取舍何别？天下之或优劣和合之因，所汇果也，为一体之和，不可分割之，由是见劣而不取或，优之何获，故收或而取优舍劣是为理也。我们怎样去发现、分别和取舍人才呢
佛陀住世时间：2022-09-08
善知识者诸语皆收，诸识皆藏，归己为用，施之众或所益，原何来，善知本性为或而福，劣理作己批照，善道养德为或。一个人具有高尚道德品质的人，都是胸怀博大，心襟宽广，好
佛陀住世时间：2022-09-07
太阳性之于伟，何以故耳？面万法与群生施光放热故耳，故为人赞，由是之道，为或之流为众而消益者是为其大也。太阳的本性之所以伟大，是什么原因呢?是太阳燃烧自己而给这个
佛陀住世时间：2022-09-07
阴魔之出是为生气，视他之非而为烦恼，实乃暗敌自伤，何涂他人之皮毛耳。《楞严经》上有五十种阴魔之说。什么叫阴魔？这里说的阴魔就是把自己对自己生气、自己想不通、自寻
佛陀住世时间：2022-09-06
相对能量何以足之? 专一而取之，甲乙等力之对，甲专攻其乙之一，甲可胜之，相等料木以一尖刺其面，可制于伤也。本题属兵法论题。相对能量何以足之？就是指在大家力量相等时
佛陀住世时间：2022-09-05
人生明达之道，悟于挫折迭起之践，凡事之解者，必于亲身所历之验也，无实之闻，闻而无实，故身之所历亲见本来，得以明达之理。在人生的道路上，我们怎样才能明白一件事物的
佛陀住世时间：2022-09-04
《证道指南》 本文选自南无羌佛著的《般若波罗密多心经讲义》 上述般若经文全予讲解。今说证道指南。为利生证道。如何实证般若而说。此指证道即指证般若。指南者指明方向的
佛陀住世时间：2022-09-03
叹息之敌弗可视，视则明日复明日，叹息之时即为功，莫让叹息代行功，识破机关当下道，何来恼悔与叹风。社会上有很多人动不动就灰心叹气，实际上这是一种很不好的现象，这是
佛陀住世时间：2022-09-03
久执之争，是为双错，原何也，互见其过兮，互识自优兮，久之误重，则弗见其对恼耳，由是无争于执也。双方长时间互相执着的一种争斗，相互说长道短的一种争执，实际上是大家
佛陀住世时间：2022-09-03
生活之途，其关颇繁，哨士之查如空星布，汝持何证将以通行之，所执之证德才是也。人世之间，要证明自己的身份需要各种各样的证件，通行各种关卡也需要各种证件然后才能放你
佛陀住世时间：2022-09-02
具智者数语之谈，众所大悟，无才士论经据典，众无所得，言多者非才横，君子参之。喜欢夸夸其谈，一张口就有说不完、道不尽的废话，为了表白自己的才华，而费尽一切力量比手
佛陀住世时间：2022-09-02
知其所错而弗正之是为大过，持错随行，故弗愿弃之弊，由是步之不前，故首必于改错之道则然步进。凡是知道自己的错误而不改正的人，这种人已经犯了一个大错误，因为知错而不
佛陀住世时间：2022-09-01
大德之成，微德累至，公路之长点面沙石之汇，如欲成德弗忽小品之行。凡是有大学问的人、道德高尚的人，他并不是一下子就成为大学问家、大道德家的，而是在日常生活中，从细
佛陀住世时间：2022-08-31
得之于福皆由苦换，成之业绩必当奋取，奋之入苦，苦之出福，苦兮由福兮，了了如是耳。凡是一切幸福的得来，都是由辛勤艰苦的劳动换来的，而不是从天上掉下来的。凡是要成就
佛陀住世时间：2022-08-16
万事之成累于败中取精，败而弗进落入无知，迎难而上得之聪慧，积精取华得成之道也。这个明道之言语告诉我们，所有社会上的一切事情之成功，基本上可以这样说，都是在挫折当
佛陀住世时间：2022-08-13
北宋末年汴梁城有一位刘贡士，曾经向一富人借了五十两银子，作为路费赴任教官的职务。后来赶上金兵侵扰汴梁城，富人家破人亡，留下妻子儿女飢寒交迫，坐以待毙。刘贡士任
因果实录时间：2022-08-04
学道之识依师导故，为人师表德识照或，学者奋修诸识而积其品，终可至学于渊，是为人道之学道也。在学习的道路上，所获得的知识的多与少、深或浅、正与误，都是和老师的教育
佛陀住世时间：2022-08-03
信正乃万法成功之基，世人生成之道，具信方能实之于业，具信之行终得其成，其成之就生机于内也。在社会上所有做一切事情，要成就一切业绩，都必须首先要具备信心、信念、信
佛陀住世时间：2022-07-31
一省之田为一市之用甚多也，一国之或何以觉之，国人国土而方养之，一人之力颇大者则弗及其众推之量也。世间上的万事万物，它们之间的大小，其相应的能量和作用，都是相对的
佛陀住世时间：2022-07-18
论文正误一提起我的论文，有些人就会产生许多说法。有说是天书，需要破析，有说是谈禅理，处处潜伏禅机，还有的说是儒道庄老哲学，不见现代科学。这些说法都是笑话，论文就
佛陀说法时间：2022-07-13
风顺之道莫放肆而疏忽之，艰难之途当振作而谨慎之，面顺而失之慎灾必至焉，迎难行而奋取福田由然。我们任何一个人，处在一帆风顺、幸福的道路上的时候，千万不要放肆和疏忽
佛陀住世时间：2022-06-28
无能劣徒繁于诋毁嫉妒他或之才功; 具德之士多在敬佩效研他人之优绩，由是察见劣徒为藏私癖，以毁嫉而为遮帐盖之羞惭，所为是也。凡是那些既没有能力、品德又低下的丑劣之人
佛陀住世时间：2022-06-27
大树之材顶立于天地日月，受风寒暑湿之侵而成焉，故藏室植树纵立屋顶，亦黄胎萌芽而已，设若人者闭门造车，无何磨难，焉得强者之才也。凡是称为栋梁之材的大树，往往是经过
佛陀住世时间：2022-06-23
受人之敬者，由布益于或而所至也，如众之赞游池妙哉，原在它之解暑施凉故耳。有的人在社会上很受人尊敬，这是什么原因呢？主要是他有高尚的品德和丰富的知识，能给人们带来
佛陀住世时间：2022-06-18
凡出语之余无非也，谓词似为非也，言无失者乃以词夺理之失，故为非也。凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人，实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点，因为他这种语言就是一
佛陀住世时间：2022-06-11
（点击图片观看视频）慧海之库与物质之仓是为反量也，慧库无为转无量，多用之反增之。物仓储存乃无常，施之减之，故无为乃大，大在无量，无常乃微，微在消然。如果把人的智
佛陀住世时间：2022-06-08
或生于福而弗识其福，乃处福忘逆之故也，身强以弗察其康，病者之流皆知康安之乐也。有些人生在福中不知福，尽管各方面条件都很好，但仍觉得这里不称心，那里不如意，牢骚满
佛陀住世时间：2022-06-05
人才之成就者，具内因必依外缘之助耳，无或之帮独木何房，顽石美玉依艺或之精雕而绚丽之道，理法如是。一个人具备了真才实学，仅仅是具备了成为人才的内因，不过是一个基础
佛陀住世时间：2022-06-02
凡事应三思之弗觉，体实而再行之，不可闻言而从，亦不可听之否虚，三思之下实施无道者，当进而穷根之研，欲觅高天彩虹而遇乌云之布，则疑于霞辉之弗成也，是为过失。古人有
佛陀住世时间：2022-05-28
必识己方立人，何以故也?己之诸癖自难于解，如瞻己背终弗所见，为外人颇观，己藏己过乃人之常性，过甚则或离而不愿同谋，识己得之其弗觉，愧而求知，格得其德，方可立人，
佛陀住世时间：2022-05-21
高楼之建首在筑基，依次而上，空中楼阁于世弗成，事业之就亦复如是，足踏其实，步无虚发，真知之具由然实鉴，具实者于高难而不畏其困，故攀之于高而在于实。修房建屋，无论
佛陀住世时间：2022-05-19
人愚之最癖是为我见是理，万法由己量之由是而生，此属心之弗明所至无知故也，凡为余衡量诸物似为尺度者，实则无识也。给人造成愚痴的最大弊端，主要是以为自己掌握的一切都
佛陀住世时间：2022-05-19