“虽为身命,乃至蚁子,悉不应杀。”人身命是最贵重的,蚁子是最微贱的众生;虽为自己的生命,也不愿意杀一只蚁子,这就是大*萨!
大慈悲嘛!在一般人想:“我是一个人,蚁子怎能和我相比?杀一只蚁子算什么?微不足道嘛!杀戒怎么这样严格呢?”
以凡夫眼来看,蚂蚁只是蚂蚁;以佛眼来看,蚂蚁就不是蚂蚁了,牠是未来之佛。
只是造恶业堕落了才成蚁子;牠还是有佛性,有佛性就是有善根,等牠恶报受尽了,也能恢复本来的面目。人人都有佛性嘛!连蚁子之本性也与佛平等。
大家都平等,所以不要以为你是人就欺负牠,那完全是凡夫心,可怜的凡夫!愚痴的凡夫!现在受*,要把蚁子当成自己的身命一样贵重,不要轻贱牠。
佛家才有这种尊贵观念,一般人反而觉得:你脑筋有没有问题?
一个从未接触佛法的人,如果善根深厚,闻到佛法就会信;业*深重的人,闻了佛法要他恭敬受持,就不是那么容易,因为好多话都是闻所未闻,不是他们所能想到的。
这是讲佛道,不是讲人间法,现在是叫你学*萨、学超世之法,大家要明白、分清楚。现在学了佛就不要听人间话,听人间话害死你了。要听佛陀的话,要守杀戒,虽然是蚁子也不能随便杀。
其实,你有这种仁慈之心,连蚁子都不忍心杀害,还会杀人吗?不会的!就是人要杀你,你也不会杀他,绝不会同他计较。你有仁慈之心守住戒,就算被人杀了都可生天。
因果不会亏人的!慈悲心是佛种子,学佛的人没有慈悲等于没有佛种子;没有佛种子,怎么能发菩提芽、开涅槃花、结菩提果呢?这些道理要切切实实记好,不要用凡夫理、不要用凡夫心。
我们佛家的善男子、善女人,就算遇到自己生命危险的事情都不能犯杀。“人家要来杀我,为了自卫能不能杀他呢?”
你要杀他,可是力量不够时还不是被他杀?即使你力量够,为自卫而杀他,当然在人间来说无可厚非,可是在佛家来说就伤了慈悲。
或者你说:“那我就白白等着被他杀吗?”
其实俗语说:“伸手不打笑脸人”,只要你不要和他相敌对,以善来降伏恶,以柔来克服刚,是非以不辩为解脱,凡事都退让,对方也不会轻易来伤你的命啊!究竟为什么人家要杀你?还不是自己惹来的?
你能奉守如来之戒,没有恶念怎会有恶事?你善,人家怎会和你斗争?只要我们守如来戒,慈悲一切众生,有如来之心、*萨之心,决定不会遭到这些恶报。
假如这样人家还要杀你,那怎么讲呢?三世因果喔!你前生杀了他,今生他来报复啊!你今生虽然是个善人,前生不知怎样伤了人家的命;欠债还钱,杀人偿命,因果就是这样子,学佛人要觉悟这些道理。
梵网经上说:杀父之仇都不能报。在人间来说,杀父之仇不共戴天,做儿子的不替父亲报仇,那枉为一个人了。
世间是讲报复、斗争,弄得世界战争残杀;佛法是讲和平、慈悲、容忍,如果大家都学佛,这样世界平平安安的多么好!
如果你杀我的父亲,我一定要报仇,我也杀你的父亲,杀来杀去,冤冤相报何时了?冤家宜解不宜结啊!再说,为什么你的父亲会被杀?如果他往昔之中没有杀人,怎会被杀?这些因因果果要想一想。
孔老夫子也说得好:“己所不欲,勿施于人”,你愿意被人家杀吗?当然不愿意!那你也不要杀人,杀人必遭恶报的。
一切事情要尽量和解、尽量向好的方面想,不要随着恶性下去,把世界弄得天翻地覆。你一人忍而不瞋,大家都安乐;你一人不能忍,就连累到大家都受苦!
其实人毕竟是人,都是有善性的。人家对不起你,你忍让不报复,还是保持君子态度不计较,自然令对方感动,生惭愧向你道歉,同你做好朋友;我们对不起人,对方也不同我计较,这个冤就解了嘛!
这是世间上很明显的事。一个人有一千个朋友不算多,有一个冤家对头就够你受了。所以决定要依佛戒奉行、要忍让。
你不要说:“这样子我吃了亏。”
吃亏就是培福嘛!受了戒就要转凡情,不能还执着凡情:“佛法怎么那样胆小消极,叫人要忍辱?”就是要你忍辱才能积德成佛道啊!
不要一口咬定:“这个人坏,我要教训他!”何必这样呢?
有句话:“恶人自有恶人磨”,他造恶绝对会受恶报的,你不要在自己身上搞麻烦;搞上了麻烦,心里不能安乐,又弄得是是非非结下了恶缘。
万事总是退一步好,所谓“退一步海阔天空,忍一句烟消云散”嘛!不要那么执着,佛法最重要的,就是教人不要执着。学佛就是要改凡情,凡情改了才有圣智,有了圣智才能任运积功累德、成佛果啊!
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