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这一段话里，暗含了两个秘密！「向佛菩萨求愿的诀窍」

了凡地藏共修网 2022-08-12
修行感应:

【我是一名在家弟子，几年前媳妇儿得了疾病，找了几次大医院，都无法治疗。即使治疗成功了，可是还是怀不上。

最后偶然的机会来到了寺院，他们宣扬菩萨的威神。然后我们就抱着试试的心态，开始潜心持诵地藏菩萨圣号。

佛说:至心一处，无事不办。没想到最近竟然不知觉得怀孕了！菩萨真的不可思议！

刚开始念的时候，信心十分的具足。当时我就对媳妇儿说:我把我的一切都交给菩萨了，让菩萨为我做主吧！

从那时候开始，睡觉前，睡梦中，早上一起床，都不离一句——

南无地藏菩萨！

即使在上班期间，没有人的时候，我也使用金刚念法。 】


这是昨天平台的一位师兄，留言的内容，他其实比较早之前，就咨询求子的事情，如今求子成功了；

《地藏菩萨本愿经》说：
见地藏形像及闻名者。至心归依。或以香华衣服。宝贝饮食。供养瞻礼。是善男女等。所愿速成。永无障碍。复次观世音。若未来世。有善男子善女人。欲求现在未来百千万亿等愿。百千万亿等事。但当归依瞻礼。供养赞叹地藏菩萨形像。如是所愿所求。悉皆成就。

其实这一段话里面，暗含了两个秘密，求愿成与不成，关键在于两点：

一，善男子、善女人，佛教里的善与我们平常理解的标准是不一样的，我们平常人以为自己是善良的，在佛法看，未必是善良；

那么佛教的善良的标准是什么呢？就是戒律！

那么你想跟地藏菩萨求愿，至少你要持戒，这是第一步，佛法里最基本的是五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。

比如地藏菩萨本愿经里面也有提到“至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日，是善男子、善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身”，

护念好自己的身、口、意业，这样的守护自己，才是依教奉行，符合佛陀的意思的“善”，这样才算达标了第一步。

具体怎么持戒，请参考网络有很多这方面的讲解与开示。

二，至心皈依，归敬地藏菩萨。
这里的至心，怎么理解？我们平常念地藏菩萨也好，念地藏经也好，乃至于持地藏咒也好，这些有的人念了很灵验，有的人不灵验，原因在什么地方呢？

同样是两个人在念，他们的心态是不一样的，可以说百千种的差别在里头，在《占察善恶业报经》里有解释是：

地藏菩萨摩诃萨言：“善男子！我所说至心者，略有二种。何等为二？一者，初始学习求愿至心；二者，摄意专精、成就勇猛相应至心。得此第二至心者，能获善相。此第二至心，复有下、中、上三种差别。

何等为三？一者，一心；所谓系想不乱，心住了了。二者，勇猛心；所谓专求不懈，不顾身命。三者，深心；所谓与法相应，究竟不退。若人修习此忏悔法，乃至不得下至心者，终不能获清净善相。” 

也就是说，不是你有口无心的随便念念，就可以转变大的业力的，当然有的人，可能会拿占察经下卷的这段开示来反驳——

“若杂乱垢心，虽复称诵我之名字，而不名为闻，以不能生决定信解，但获世间善报，不得广大深妙利益。如是杂乱垢心，随其所修一切诸善，皆不能得深大利益。”

但是我想说，以杂乱心、散乱心去念地藏菩萨，确实是有世间善报，但是对于你想大幅度的转变你的命运轨迹，力量是远远不够的。

佛门有一句话是，“定业不可转，三昧加持力；无始诸障碍，一切皆消灭"你想真正的扭转生命的定业，彻底转变你命运格局的框架高低，单单靠你的散乱心，没有证入那个三昧定力，是很难转动自己的定业的；

这也就是为什么有的人，学佛后，好像自己的命运，还是可以被算准，命中的一些大的轨迹，还是会被别人看的一清二楚；

然后，你可能会反过头来，觉得为什么佛法不灵，其实不是佛法不灵，而是你的力量不够！


就好比为什么九大行星都是围绕太阳去转动，而不是各个行星围绕地球去转动，谁的力量大，那么这个环境，就围绕谁去转变，佛是心能转境，众生是心随境转，这就是区别，

你修行的力量，不足以去扭转定业，那么你就会被命运牵着鼻子走，那么终究是要回到那个命运轨迹里去的。

修行其实是比较壮烈的，叫做“逆生死流”，当然，你觉得自己修行无力去面对这一切的时候，也不要灰心难过，佛陀开示的净土法门，就是一种方便，让那些众生，有另外一种方式，来面对生死中的定业，来出生死轮回；

所以有的人，因为学佛很久，而无法转变命运，从而怀疑自己的修行，这大可不必失去信心，你可以求生净土嘛，佛早就看到这一点了，开示这种殊胜方便的法门。



下面说一下，怎么修行这个至心的问题。其实很简单，至心的修行，就是一句话“有的放矢，熟能生巧”，当然也可以说“习惯成自然”，什么意思呢？

至心的修行，需要你大量的，有目的性的练习，在念地藏菩萨菩萨的过程中，你肯定有一个阶段，会感觉自己妄念纷飞，感觉自己这是怎么了？这是非常正常的阶段，

梦参法师也开示过，因为你平时不念地藏菩萨的时候，都是处在一种妄想里面，你根本无法觉察到，自己的思绪纷飞的情况，但是你一念地藏菩萨，地藏菩萨加持你，觉照起来的时候，你会惊讶的发现，自己的念头怎么这么多，这是好事啊，说明你念地藏菩萨管用了，

这个时候，你需要做的就是，不断把这个开小差的思想，安住在地藏菩萨的圣号上面，念头跑了，拉回来，念头又跑了，再拉回来，不断去这样练习。

你要知道，散乱是一种不良习惯，但习惯是可以改变的。这样看似枯燥的练习，久而久之，你的心就定住了，定在你自己念地藏菩萨圣号的声音上也可以，定在你观想地藏菩萨的样子上也可以，这样做到了，念头不在那么乱七八糟了;

心中除了地藏菩萨，别无二念，不会在念地藏菩萨的时候想到我的工作怎么办，也不会想到自己下顿饭吃什么，也不会想到自己该睡觉了，也不会想到自己还有个什么心愿没完成，

可以说这个时候，除了地藏菩萨，你已经完全忘我了，达到一种废寝忘食的高度专一的状态，这个时候，你就能体会到至心的味道了。

而且，这个至心的时间，你能通过训练，保持的越久越好！

因为你能保持10分钟的至心与你能保持2个小时的至心，那个水平与智慧是完全不同的。

你能做到上面这关键两点，有毅力并且有足够的耐心与恒心，那么一定可以得到地藏经上的种种利益，速证地藏菩萨的悉地，得到地藏菩萨的摄受，

当然这样去修至心，是第一步，也就是下等至心：系想不乱，心住了了，但能做到这一步，才能进而去渐渐趣入后面的两种至心。

愿心想事成、吉祥如意。
更新于：2022-08-12 21:18