修行人要做这种“内圣外王”的功夫_真念大悲咒
扫码手机看

修行人要做这种“内圣外王”的功夫

真念大悲咒 2022-07-29

我们用功的人要“内圣外王”。什么叫“内圣”呢？就是内里有圣明了，这个圣是圣人，明是聪明，像圣人那么聪明，这就是“内圣”。

怎么叫“外王”呢？外王，就是我这样用功，也能教化其他人也来用功，你能使令其他人也来用功、来修行，将来成佛，这就叫“外王”。

你是“内圣外王”了，又要立功，所谓“立功、立德、立言”。

修行不是这么简单的、这么容易的就修行成佛了，是要立功，怎么立功呢？譬如造庙，你来帮着作工，这是“立功”。

又要立德，立德就是做德行。你亲身来做工，这立功；你再能用你很辛苦所得来的金钱把它施舍出来，这就叫“立德”。

然后“立言”，你功也有了，德也有了，那么你就可以教化众生了，这个众生看见你的面，听见你说话，就会发菩提心，也成无上道。

如果你自己没有功德，你讲得很有道理的，也没有人听；你要有了功德了，甚至于你就骂人，人也都欢喜听。

发*萨心的人，是帮助他人，不是帮助自己；是利益他人，不是利益自己。所以我们这个受过*萨戒的人都应该行*萨道，行*萨道就是要遇到机会就帮助人。

你也不必找机会去帮助人，说：“我到街上去看看，哪一个人需要人帮助，我去找他来我要帮助他。”那也不必去找去，你遇着这个机会就帮助人。

你若去找，那又是有心了；有心那就是妄想，就是打妄想了。你用你的心去想说：“哦，我要行*萨道啊，我帮助人啦！我看这人受苦，我就来救一救他。”那就是妄想！

“无心是*应”，要没有心。没有心，你遇着这个境界：“啊，我要来帮助他。”你要帮助了，还要“行所无事”，帮助完了不要想：“喔，我帮助人啦！”

好像礼拜天我们来那个贵宾，果护的这个 Uncle，他说得很合理的，他若真这样做那就对了，真这样行就对了。他说：“我不要人谢谢我。”真能有这种的思想和行为，那是对的。

所以修行就是要利益众生的，不是要众生来利益我的。我有力量，我能建立道场，我们就建立道场，建立道场也就是利益众生，这也就是行*萨道了。

所以我们大家来在这儿做工，这么辛辛苦苦的，这都是行*萨道。可是*萨道你要会行；你要不会行，你行*萨道变成行魔道了。

怎么叫魔道呢？你尽妙想天开，想一些个奇奇怪怪的事情。什么奇怪的事情？想啦：“哎，那个猪，我若即刻能叫牠做个人，这是多好啊！我把所有的猪都变化成人，然后我再度牠成佛。”这根本就不可能的事情。

或是他就这么样想：“哎，那个人不听我话，我叫他变成个猪，他就害怕我了。叫他现个猪形，他自己知道他要变猪，那么他就听我教化了！”

这也叫奇怪的思想：要行这个特别的一种行为。

这个行*萨道要是“平常心是道”，平平常常人人都懂的、人人都明白的。不是人做不到的事我能做到，那我就比人家高了；不是的，就是要和大家一样的，能和大家一样，你再能利益大家、利益众生，那就是行*萨道了。

不是或者：“我赶快修行，修行到天上去。我往这儿一打坐就到天上，我度天人去。这个人间的人太难度了，我去度天人去，我到天上给天人说法。”这也叫奇奇怪怪的事情。

又有想：“哎，*狱众生那么苦，那么多恶鬼，那么多的*狱。哎，我现一个*通到*狱，把*狱都变成莲花，叫这些个饿鬼即刻就成佛去，你看这多妙啊！这佛就是鬼、鬼就是佛，他现在是鬼，我即刻叫他做佛。”

这怎么可能的事情？这都是奇奇怪怪的想法。我们要“平常心是道”！

‍
修行 功夫
评论问答