娑婆虽苦，心却安乐！

编者按：这则故事摘自《维摩诘经》，主人公舍利弗是佛陀十大弟子之一。以智慧第一著称。经中童子问佛佛国一事，佛言佛国净土是心净的示现。这个时候舍利佛心中不免升起疑虑

佛教知识时间：2024-06-13

1极乐世界：有阿弥陀佛常住，于过去、现在、未来都在说甚深微妙之法，令众生能得殊胜的利益安乐。2娑婆世界：释迦牟尼佛已入灭，佛之正法开始了无修无证的衰颓和僧风浊乱以

佛学知识时间：2024-06-11

娑婆世界道难成【娑婆魔外事纵横，寂灭无如安养城。苦乐双忘名极乐，死生俱尽说无生。佛无彼此皆同体，地有东西是假名。何事劝人生彼国，只缘此土道难成。】—— 省庵大师

大安法师时间：2024-06-07

下篇：痛苦转为安乐人生路上起起伏伏，难免会遭遇不如意。这时，如果我们一味钻牛角尖，那恐怕要在成长的疼痛中换来惨然的教训。遇到问题，无法解决，生活的节奏已严重被打

学佛受用时间：2024-04-14

达真堪布：天人，痛苦抑或安乐？天人之苦：一般来说，天人活着的时候应有尽有，快乐幸福，受用圆满，整天在散乱中消磨时日，根本没有修持正法的念头。虽说天人的寿命长达数

布衣百姓时间：2023-10-09

达真堪布：为什么我们始终没有得到真正的安乐？“欲灭三有百般苦”：若是想灭除三界轮回中的种种痛苦。“三有”指三界——欲界、色界、无色界;三界分六道——地狱、饿鬼、

悟性时光时间：2023-10-06

达真堪布：六道之中没有安乐与断恶行善能得到安乐矛盾吗？ 问：佛在经中说六道之中没有丝毫的安乐，又说断恶行善能得到人天的安乐，这两句话矛盾吗？为什么？答：不矛盾。

佛学常识时间：2023-09-01

索达吉堪布：在活着的时候，还是要努力地追求安乐吧？问：虽然人生苦短，但每个人都有一定的存活期。在活着的时候，还是要努力地追求安乐吧? 索达吉堪布：有情的存活唯是心

佛学常识时间：2023-08-25

索达吉堪布：佛教徒放弃世间“安乐”而全力追求的大安乐究竟是什么?问：佛教徒放弃世间“安乐”而全力追求的大安乐究竟是什么? 索达吉堪布答：三界中有很多安乐，如逛花园

佛学常识时间：2023-08-20

【身口出香、声音悦耳、相貌出众】身体诸毛孔常出诸妙香口中诸齿间复出氛氲香天赤栴檀香及诸余香气千万亿劫中常香无断绝世世所生处其声如梵天亦如迦陵频命命等诸鸟持法王名

念佛功德时间：2023-08-19

满一上师：释迦牟尼佛生到了何方世界？我们这个娑婆世界可不可以称作法界？问：满一上师：“释迦牟尼佛生到了何方世界?我们这个娑婆世界可不可以称作法界?” 答：释迦牟尼

佛学常识时间：2023-07-28

第三十四节 僧团中的争执与安乐佛陀传道初期，常随众的比丘弟子，光是度了三迦叶及舍利弗和目犍连以后，就有千余人之多，随后又有很多的求道者加入僧团，这么多的比丘住在

汉传人物时间：2023-07-21

黄念祖居士：《心声录》：佛教的大光明与大安乐 佛教的大光明与大安乐 黄念祖老居士述(黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文)光明与安乐，理体并

入门知识时间：2023-07-20

黄念祖：佛教的大光明与大安乐壹、光明与安乐，理体并妙用 今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报︽佛教的大光明与大安乐︾十分荣幸。听起来这个题目好像生一些，新奇

入门知识时间：2023-07-16

【智者从譬喻得解】先看这个譬喻：一对父母，有一幼子堕落到井底。父亲进入井底，把幼子救起来送到岸上。这时在岸上焦急等待的母亲，赶忙抱过来嘘寒问暖、喂养抚育。另外一

答疑解惑时间：2023-07-13

惊闻佛陀佛母为了给众生担业，双双报化涅槃，我感觉好像天塌地陷一般失声痛哭起来，痛惜之情无以言表，师兄师姐们也陷入了悲痛之中，纷纷忏悔流泪，悔过自新，积极放生，诵

好好学佛时间：2022-08-28

我们经常为什么习定？我们经常练习打坐？就是忍。外相，什么相不理它，就叫寂灭忍，都寂静下来，不躁动，不粗暴。有人跟你说话，做什么事，又跳又扳，声音又大，你给他安然

圣严法师时间：2022-06-10

如何发起厌离娑婆之心？娑婆世界具足三苦，八苦，无量诸苦。众生迷昧，反以为乐，诚堪怜愍。若知此界之苦，则厌离娑婆之心，自油然而生。吾人所居之世界，则具足三苦，八

净律社时间：2022-06-08

淤泥生：这幅字出自印光大师，字里行间多能体会大师与世无争，唯求往生之修行相貌。我们生于五浊恶世，爱欲中独生独死，世间些许红尘事，如黏土粘身般，常挥之不去，又念

往生日志时间：2022-04-21

淤泥生：人间有没有爱情呢？其实，压根没有这种东西，全是我们妄想出来的。一切皆是业力推动下的现象。爱情维持个几年，消失没有了。所以男女之间，古人讲情义，客观理智

往生日志时间：2022-02-14

过好生活、获得「现法安乐」，首先须有四种具足：第一「方便具足」，谓努力掌握知识、技术，从事对民众有益无害的正当职业，如种田、经商、从政、文书、会计等，精勤工作，

其他文章时间：2021-10-30

念佛人不是只有念佛，你要培养信愿，所以它是三资粮。信愿本来就是一种观慧。愿力是一种智慧，信仰也是一种智慧。对不对？持名当然是一个止，就是无分别住。但是你要培养坚

净界法师时间：2021-10-28

你的生命有限，你要把重点放在哪里？是业力还是执着？（学员答：执着）对啦，所以诸位有善根。这个地方一错就糟了。一个人生命只要方向错了，今生就毁了。业力，你不可能忏

净界法师时间：2021-10-26

善导大师在《般舟赞》中说到：须知入净土之缘起，出娑婆之本末。也就是说，我们要知道往生极乐净土，出离娑婆秽土的根本因缘是什么。大师又说：凡夫生死不可贪而不厌，弥陀

益西彭措堪布时间：2021-10-26

佛陀说有三种方式可以打开涅槃安乐之门：第一种，就是我们刚开始透过布施、持戒、忍辱的善念，先成就善念力，忏悔业障，积集资粮，这是第一个基础。从这个善念的福德力，再

净界法师时间：2021-10-15

问：一般人都认为，不管是否事业有成，只有结婚生子才是安乐稳妥之路，同时也是社会责任所在。是这样吗？索达吉堪布答：城市里的人时常会对出家人提出这样一个问题：你们能

索达吉堪布时间：2021-10-14

人起烦恼的时候，自己很难控制，谁离我们近就会伤害谁，犹如火一样。在世间，亲人离我们最近，所以我们的烦恼首当其冲就会影响他们。反过来，如果一个人内心有很多智慧、快

学诚法师时间：2021-10-12

彻悟禅师说：说着莲邦雨泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。彻祖通达三藏十二部教典及其一切世间法，告诉我们必须持着弥陀如来名号才能得到一切美好的

方海权时间：2021-09-23

无明所引。弃觉逐尘。违远真体。故名曰背。返其去路。复使归还。斯之谓向。即指背娑婆而向极乐也。《佛说阿弥陀经疏钞》先看这一段。现在怎么理解这个背？返背而向，背就是

大安法师时间：2021-08-23

『现生即永受安乐，报终即登九品莲』这个是历来无数聪明智慧之人所祈求的结果。我们所要改造的命运，不单是要改变今生之中过着美满幸福的生活，而且要创造未来生中受大安乐

方海权时间：2021-07-28

净土宗十一祖省庵大师（1686～1734年），活动于清朝的康熙、雍正年间。大师宗教兼通，精进实修。早年依绍昙法师深研经教，对三观十乘之旨、性相之学无不通贯。绍昙法师为授

宗柱法师时间：2021-07-15

问：请问大安法师！如果心里还留恋世间的财产事业，妻子儿女，美食或他自己很贪爱的东西但同时也很想往生极乐世界。这样的人能往生么？还是临终时阿弥陀佛能加持他令他不要

大安法师时间：2021-06-10

学习，佛法的专有名词叫作熏习。它不是一次完成，它是不断地把这个法义在心中就像沉香在熏衣服，一次一次地熏习，不断思惟观察，用这个无常的道理在心中不断地熏习。诸位！

净界法师时间：2021-06-01

前面是破坏，空观的智慧是把所有的妄想好的妄想、坏的妄想全部停下来，把生命归零。现在重新借假修真，借娑婆世界的假相让你厌离娑婆，借极乐世界的假相让你欣求极乐。所以

净界法师时间：2021-04-12

光绪十六年（1890年）冬，印光大师一肩云水，行脚于东北白山黑水之间，领略了关外的冰雪世界。次年返回北京，住圆广寺。一天，印光大师与一位法师从西直门外向圆广寺方向走

其他文章时间：2021-04-07

原文：娑婆一大劫，极乐一昼夜，此显示极乐时间耳。至云一日一夜，七日一劫，十二大劫等，皆约此方之时期言之。何以知之？此主利根或钝根诚恳至极之人，即能数十日或数年，

印光大师时间：2021-04-04

心能造业，心能转业；业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚；业不随心转，即能缚心。心何以能转业？心与道合，心与佛合，即能转业。业何以能缚心？心依常分，任运作受

彻悟大师时间：2021-03-29

行时正好念弥陀，一步还随一佛过。足下时时游净土，心头念念绝娑婆。傍华随柳须回顾，临水登山勿放他。等得阿侬生极乐，十方来去任如何。省庵大师《净土诗》每天生活离不开

大安法师时间：2021-03-27

深信传承殊胜力 能令一切得解脱养母命终半日多 得大加持生安乐韩玉芳，女，生于一九三一年农历九月二十六日,享年六十九岁，江苏省如皋市建设乡宋桥村十组人。一九九九年农

往生实录时间：2021-03-19

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有位叫郁阇迦的年轻婆罗门，专程前来拜访佛陀。他给佛陀恭敬行完礼后，坐到一边说道：世尊啊，像我这样的在家人，该怎么样做，才能获得这一世

其他文章时间：2021-03-16

弘一大师之娑婆因缘菩提法师着中国近代史上，一个永久值得人们怀念的人物弘一大师，他那离奇的身世，跌宕起伏的人生，给世人留下一串深思与惊叹！究竟是什么样的因缘，使这

其他文章时间：2021-03-12

胜利生憎怨，败者住苦恼；胜败两俱舍，和静住安乐。──《法句经》人常有一种凡事都要争胜负的性格，与人一较长短的好斗个性。自以为我比你大、比你好、比你高、比你富有、

星云大师时间：2021-02-21

蕅益大师的时代是在明末清初，他是我们莲宗的九祖，也是整个中国佛教史上非常杰出的一位祖师。他有一个字号就叫做西有，西方确实真的有，取这个寓意。蕅益大师是非常有名的

宏海法师时间：2021-02-20

原文：娑婆之苦，不可一朝居。当通身放下，一心念佛。并劝眷属一心念佛。从前之事业乃梦，今不复做。专做往生西方之梦。迨至此梦成后，再乘佛慈来入娑婆。普度怨亲，同生净

印光大师时间：2021-01-20

问：既然娑婆世界是虚幻的，那为什么还要认认真真对待周边人，行孝、关爱、礼敬呢？这些怎么圆融？大安法师答：这就是佛说法要二谛圆融，真谛和俗谛。谈这个娑婆世界梦幻泡

大安法师时间：2020-12-17

记得电影《一轮明月》里，弘一大师未出家前，他在母亲王氏去世之时，一个人落寞地在房间里弹钢琴，轻轻吟唱自己所作的歌哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮

其他文章时间：2020-12-12

问：请师父慈悲开示回入娑婆度有情是什么相状？我们那个时候还有颠倒妄想吗？净界法师答：我们到了极乐世界是为了成就圣道，一般来说，你初地以后就可以回入娑婆了，当然初

净界法师时间：2020-11-19

这个实有到底是什么实有呢？上个月有一批居士到东林寺去参学，跟我交流的时候也问一个问题：佛说一切法皆空。既然一切法皆空，那极乐世界也应该是空，不能说有一个实有啊。

大安法师时间：2020-11-14

问：上师，若他人回报你的慈悲以冷漠、不关心甚至厌恶，何以我们收获的是安乐？希阿荣博堪布答：我们不可能除尽大地上的荆棘瓦砾，但是当我们给自己的双足穿上一双舒适的好

佛学入门时间：2013-12-17

问：何谓娑婆？ 印光法师答：吾人所居之世界，则具足三苦，八苦，无量诸苦，了无有乐，故名娑婆。梵语娑婆，此云堪忍。谓其中众生，堪能忍受此诸苦故。然此世界，非无有乐

佛学入门时间：2013-12-28