佛菩萨们无论作任何事情,都会回向是为了利他,就像《华严经》〈净行品〉提到的一样。但这不是要你变得做作,不是要你走一步路,就要煞有其事的念一段经文、修个仪轨或者结个手印,并不是这样的,修行不是外在的形式,而是一种态度。
不好的行为,自然需要加以改变,但是重点是改变自己的态度。当你有了正确的态度,你不一定需要改变生活方式,你还是可以做同样的事情,但这一切事情都会成为修行。
《修心七要》提到「转欲自稳重」,这句话的意思是,要好好去想一想,改变自己的观念和态度,但是,其他还是保持一样,安分守己,稳定安住。不要假装特别虔诚、特别恭敬,也不要装成得道高僧或者大成就者的样子,那只是装模作样而已。
夏玛却吉旺秋曾说:“说自己观修慈悲而生起征兆的没几个,说自己成道的却很多。”这的确就是现在修行人的写照。很多人都爱说:“我见到本尊了!”或者说:“我得到什么鬼神的成就加持了!”“我得到上师的授记了!”说的天花乱坠,但是却没什么实际的修持。
在座很多在家法友,平时工作也很辛苦。有些人误以为修行,就是丢下身边的事情,结果本来有着不错的家庭,结果一修行,反而生活变得很糟糕。尤其是那些修持密乘的弟子,总喜欢带一些奇怪的东西回家,像是人骨念珠、头盖骨、或者吹奏用的大腿骨等等。家人本来就不相信佛法,见到这些东西又更加反感,他们会想:怎么这个人老是带各种骨头回家呢?是不是疯了呀?结果,本来和谐快乐的家庭,变得是一堆问题和纷争。
修行不是这样的,有没有大腿骨不是重点;其实要找到标准的大腿骨也是很难的;总之,如果自己的生活和家庭已经很和谐幸福,就应该保持下去,只是要在自己的工作和生活当中,多加些什么?要改变多一些好的观念、正确的态度、使心向善。
当你心善了,体现于外的行为,自然会越来越好。同时记得不要自私,总是要祝福别人、回向众生、利益众生。能够这样做到,生活中的任何事情都是菩提道,都能帮助我们成就,都是在利益众生。这样的修行才很容易,不是吗?以后也就不会再有「我要如何利他」之类的问题出现了。
过去的已经过去,无法追回,而未来却掌握在我们手中。放下过去,立足现实,面向未来,这是我们对待命运唯一积极的态度。每个人就自身而言,最关心、最难捉摸的问题,莫过于命运。
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