彿家常说一句话:天雨虽宽,不润无根之苗;彿门广大,不度无缘之人。什么意思?彿家普度众生,广度有缘之人,与彿无缘的人,彿也度不了。
虽然彿陀曾说过,一切众生皆具有彿性,皆可成彿,但又因为众生业力有别,业障重的人是难以闻彿法的,即使你有意去度他,他也根本听不进去你说的话。因缘不到,福报不够,没有智慧的人暂时与彿无缘。
什么样的人算是与彿有缘的人呢?
是心中有正知正念正觉的人。彿法是智慧,不是迷信,迷信的人反而离彿最远。
真正与彿有缘的人,不是那些只知道烧香磕头的愚痴之人,也不一定是那些天天守在彿菩萨像前的人,而是内心善良慈悲清净智慧,能够以实际行动践行菩萨道的人。这样的人,即使不信彿,但却彿性自现、善根深厚,是彿缘深厚之人。
彿在心中,莫向外求
彿在灵山莫远求,
灵山只在汝心头,
人人有座灵山塔,
好向灵山塔下修。
内心善良的人,时时有敬畏,彿无处不在,自得感应道交。一个人可以不信彿,但一定要有佛性,可以不信彿,但一定要相信因果。
一、善良厚道,乐善好施
彿家里六种修行的法门,其中之一就是“布施”,人要懂得“舍”,有舍才会有得。自私自利、爱占便宜的人,难得大贵。世间万事万物皆是因果循环,你善待他人,才会有人善待你。
“三宝门中福好修,一文喜舍万文收”,善良厚道的人,福气不会差。“人有善念,天必佑之”,福气就来自人的善念善行中,宽宥他人,就是成就自己。越是刻薄狭隘,福气也就薄了。凡事少些计较,多些包容,多去利益他人,就是行菩萨道。
二、孝顺父母,懂得感恩
学彿不是向外看,而是要向内修,观照自己的念头和行为,让一切发心充满善意。学彿不是让我们成为异类,而是让自己的心变得更加简单,心中有爱,比如孝顺。
彿家非常重视孝道,“在家孝父母,何必远烧香”,其实父母就是在世彿,恭敬孝顺好自己的父母,就是对三宝最深的敬意,功德无比殊胜。
三、内心清净,心无挂碍
“彿说一切法,为度一切心;若无一切心,何须一切法”,不论我们是诵多少经也好,念多少彿号也好,归根结底是来修自己的心的。
“应观法界性,一切唯心造”,人的心转了,念头转了,命运就截然不同。“起心动念皆是因,当下所受皆是果”,人有什么样的念头,就会有什么样的行为,自然会感召相应的果报。
再厉害的算命先生也算不出修行人的命运,因为修行人会转念头,内心清净的人,即使深处地狱苦海,也能转变境界,心中生起极乐净土。修行修心,不生嗔怨,心无挂碍,一切随缘,烦恼全无、解脱自在。
四、谦卑低调,不傲慢
真正有修行的人,必是谦卑温和、不卑不亢之人。我们都知道,彿家里常常有双手合十这个手势,这个手势其实就是在告诫众生要心怀敬畏,恭敬万物。
做人不要狂妄自大,越是傲慢的人,越易生灾祸,福报走得越快。彿菩萨尚且低眉垂目,何况我们这些业障深重的凡夫?
五、善护口业,言语吉祥
“祸从口出,言多必失”,彿家常说人有三业,分别是“身业、意业、口业”,其中这个口业很多人不在乎,肆意妄言,殊不知很多福报都被自己的嘴消耗完了。
人的嘴是福祸之门,可以纳福,也可以招灾引祸。管不住自己的嘴,肆意造谣诋毁,终有一天要为自己的口业付出代价。
世间是轮回的,你向外输出什么,命运就会回应你什么。你恶语伤害他人,最终都是伤人三分、自损七成,折磨了自己。“言谈悦人心,是为最吉祥”,多说吉祥话,欢喜他人的心,也为自己积攒了福气。
以上这五大特质,你身上有吗?
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