净慧长老：不断强化四种意识_当阳玉泉寺
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净慧长老：不断强化四种意识

当阳玉泉寺 2022-05-03

包括我们四众弟子在内，都要不断地强化我们的信仰意识，不断地强化我们的归属意识，不断地强化我们的神圣意识，不断地强化我们的责任意识。


——净慧长老

不断强化四种意识

（2007年7月2日晚）

到了2005年的9月，第四届同学举行开学典礼，我又讲了四件事，就是要不断强化四种意识。这四种意识，就不仅仅是指我们僧团，包括我们四众弟子在内，都要不断地强化我们的信仰意识，不断地强化我们的归属意识，不断地强化我们的神圣意识，不断地强化我们的责任意识。这四种意识四众弟子人人都要认真地思考。

我们信不信佛呢？信！强不强烈呢？不很强烈。信仰一不强烈，修行就推动不了。只有信仰强烈了，那就是所谓道心生起来了。生死心切，信仰就强烈，生死心不强烈，信仰强化不了。当然，信仰强化不了，了生死的心也强化不了。所以要不断地强化信仰意识，信仰意识强化了，四点半板一响，一个跟斗就起来了，不会要人家来叫，不会要人家来催。每天上殿一定是整整齐齐的，没一个人掉队，没有一个人偷懒。

我们学习做什么呢？我们听经做什么呢？就是要不断强化信仰意识。如果在佛学院学习了几年，信仰意识在不断地淡化，那就是佛学院彻底失败了。你学了再多的知识有什么用啊？不用在佛学院学，在其他的社会学校也可以学到那些知识。在佛学院要学的，就是要强化我们的信仰意识，离开了这一点，佛学院不要办。离开了这一点，和尚的衣服也不要穿了，穿来干什么呢，穿着欺骗大家。 

不断地强化信仰意识，不断地强化归属意识。所谓归属意识是什么呢？信仰意识就是要养成僧格，归属意识就是要融入僧团。融入僧团了、融入教团了，我们每个人就能够获得僧团的摄受与加持，获得教团的摄受与加持，我们修行就容易进步，容易得受用。

现在往往这个归属意识很淡。师父收了几个徒弟，三年五年没有看到这个徒弟给师父来一封信，十年八年没有看到这个徒弟对师父有任何表示。这样的师父我想多得很，这样的徒弟也多得很，归属意识没有。相反地，对自己的家庭那种归属意识强烈得不得了，天天给父亲打电话、母亲打电话、哥哥打电话、弟弟打电话、朋友打电话、老表打电话……多得很，不是归属到佛家，而是归属到俗家。对俗家的一切事情念念不忘，对你的师父忘记得一干二净。

有的小和尚回到老家去了，我问：“去看了父母没有？”“去看过。”“看过师父没有？”“哎呦，没有时间。”看师父没有时间，这是一种。还有的是说，“看过父母没有？”“看过。”“看过师父没有？”“看过。”“在家里住几天？”“住了二十几天。”“在师父那里住了几天？”“住了一晚上就走了。”我不是在这里栽赃呀，我这个都是有根据的，都是有材料的。还有的人回去了，我说：“你去看看你师父。”“我不去。”“为什么呢?”“师父他老不管我，我去干什么呢。”我说：“不管是管你还是不管你，把你引进了门，成就你出了家，你都要有一种感恩的心，要回报，要报恩，无论如何你要回去向师父顶礼。”这是一种回归意识，归属意识。

大家大部分人受了比丘戒，受比丘戒最后羯摩和尚有几句嘱咐的话，就说：“你现在是比丘了，现在你得了戒了，堂上十师，你要认得，一年四时八节你要顶礼遥拜，你要写信，要问候；在哪里看见了要搭衣持具去顶礼……”说一大套，哪个做了？没有人做，没有人做这个事，这都是没有归属意识的表现。

所谓亲近善知识，跟善知识要亲密、要接近，这亲近亲近嘛！你们佛学院毕业了以后，要回家去，首先就要到师父那里去，像受了戒一样，要把毕业证给师父看看——我学习毕业了，感恩师父对我的培养，穿袍搭衣，顶礼三拜。师父不说一拜，你就老老实实地拜三拜。师道尊严，你们要离开佛学院，也要穿袍搭衣，祖师塔那里拜一拜，方丈和尚那里要辞行，老师那里要去顶礼，要去谢。

过去都是这个样子，在我们那个时候还都是这个样子。现在这些事情没有了，毕业证还没有发，就想走了。在戒场上戒牒还没有发，行李包就打好了，背着行李包去拿戒牒，还顶礼？再见，Byebye！“受戒二十几天，我算吃够了你的苦头！”还有的更严重啊，引礼师管了他两下，“出了戒堂咱们见！”

这哪里是出家呢？这哪里有什么师道哇？没有！这样的一部分人——不能说很多人，这样的一部分人在僧团里边，你说这个僧团好得起来吗？好不起来。你说他有弘法的责任心吗？你说他能够让佛教大众化吗？没有这个责任心。所以我们每个人一定要养成那种非常虔诚的向道的心，归属的心，回归的心态。皈依、皈依嘛！要有依赖、依靠、依托，要回归，那才是皈依呀！

还要有神圣意识。要强化这个神圣意识：当和尚是一件了不起的事，信佛是一件了不起的事，所谓“中国难生，人身难得，佛法难闻”，这个很殊胜、很殊胜！自己总要让自己有一种殊胜的感觉，你做任何一件事才会认真地去做。天天都不想穿这件衣裳，你殊胜得了吗？你学习根本学不进去。只有你发自内心觉得：“哎呀！这件衣裳穿得这样地舒服，这件衣裳穿得这样地殊胜，这件事是这样了不起的一件事。”你学习才有劲头，才有奔头。

现在，南方也好，北方也好，小和尚出门换衣服的现象，虽然说不是很普遍，但也相当地常见。这就是什么呢？这就是这个神圣意识没有，觉得这件衣裳还不如在家人穿的那件衣裳好看，走到外头也不方便。这个很可悲呀，这件事很可悲！神圣意识没有，自己看不起自己，你说那还有什么劲头？自己都看不起自己，自己会努力去钻研自己的业务吗？自己会努力地去修行吗？那不可能。只有自己看得起自己，觉得自己所从事的这个事业、这个法门、这个修行是了不起的一件事，这真是叫“三生有幸”，时时刻刻有这样的感觉了，他才会珍惜自己，否则就珍惜不了。

最后是要强化责任意识。佛教不是大和尚的佛教，不是老和尚的佛教，不是老师的佛教，也不是哪个当会长的佛教，是我们大家的。佛教要兴旺、要发达，我们每一个人都有责任。法轮常转，要我们出力去推；佛日增辉，要我们不断地把自己的心灯点亮。心灯点亮了，佛日自然有光辉，我们每个人心灯昏暗无光，佛日怎么增辉呀！佛日不会自动地增辉，佛日增辉靠四众弟子的共同努力；法轮常转，靠四众弟子的共同推动。

每个人都要强化自己责任意识，不断地强化自己的责任意识，佛教才有希望。佛教有没有希望，就看我们四众弟子责任心如何；佛教的前途如何，取决于我们四众弟子的整体努力如何，整体的形象如何，整体的修为如何。我们要不断地树立教团的正面形象，每个人都想到，不要矮化自己，要拔高自己，每个人都穿那个增高鞋，穿增高鞋你就高起来了呗！增高鞋是什么东西呀？增高鞋就是戒、定、慧三学，戒、定、慧三学到位了，你自然有一个高大的形象。戒、定、慧三学不到位，你形象永远高不起来。我们的老同学昌明老和尚，他见了人就说，你这个光辉形象、光辉形象。光辉形象是什么呢？就是你的修行好、道德好、学问好，那就是光辉形象，不是穿得刮溜那就是光辉形象。要道德、文章都充实，都到位，那才是光辉形象。

净慧长老
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