僧团是讲求六和无诤的团体，但由于摄受的对象普遍，难免有一些根器比较顽劣的弟子，因此有时也会有纷争发生。
罗诺伽是个桀傲不驯的青年，虽然跟随佛陀出家多年，但是个性乖张傲慢，脾气暴躁粗野，经常故意持不同的意见与人发生争执。尤其喜欢恶口骂人，因此大家都不喜欢他。佛陀也为此责备过他几次。罗诺伽知道大家讨厌他，便向佛陀提出欲往他处修行的要求。
佛陀慈和的说：你有心到别的地方修行，我不反对，但是临行前，让我为你说一个故事，希望对你以后的修行有所帮助。过去，有一只乌鸦，因为在当地不受欢迎，因此决定换一个地方。当他飞到半路，遇到一只喜鹊，喜鹊就问他：乌鸦！你要飞到那里去呀？乌鸦说：这个地方很讨厌，他们一直责怪我，咒骂我，我也讨厌这里，所以我要飞到其他的地方生活。 喜鹊就对乌鸦说：你不用搬家，你要知道，这里的伙伴所以讨厌你，是因为你的声音不好听，如果你的声音不改变，即使换到别的地方去，那个地方的伙伴也会讨厌你的。
佛陀说到这里，再看一眼罗诺伽，又继续说：如果你骂人的习气不改，就像这只乌鸦一样，飞到那里都不会受人欢迎的，你希望自己是这一只乌鸦吗？
罗诺伽听了佛陀的这番开示，猛然觉悟，当下惭愧忏悔，请求佛陀给他机会改正过失。
佛陀看他真诚悔悟了，又继续说道：习气是一种积蓄烦恼的余气，有的是宿世造作而来，有的是今生薰习而成。习气的断除只有靠修持的力量，发愿改造自己，好比除草要连根拔起，如果只是以石压草，不令生长，不是究竟解决之道，因为斩草不除根，春风吹又生。所以要从根本断除，才是万全之计。
听着佛陀不厌其烦的慈悲开示，罗诺伽心里的意志更加坚定，他发愿今后要好好修行，绝不辜负佛陀对他的期望与教导。
习气 可爱与可厌的分界同样是患了老人痴呆症的老人,一位令人心生欢喜,另一位却让人心起烦恼!年轻时心念的养成,产生了两种截然不同的晚年境遇。有位中年妇人来看我,诉说家中
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佛经论著时间：2024-01-11
五月二十日开示佛所说法，千经万论，总是要众生明自己的心。若人识得心，大地无寸土。众生无量劫来，被物所转，都是心外见法，不知自性。本来无一物，万法了不可得，妄执心
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胡小林：习气重如何对治问：胡老师您好，听了您的感恩改过的报告很受感动，您确实是我学习的好榜样。我所存在的问题是学佛近十年，佛学常识稍知一些，由於未能将老法师的教
佛学常识时间：2023-09-08
每个人都有习气，每个人也都有习惯。习气多数是不好不坏，例如好吃、好买、好睡、好美，这都是习气；而习惯则有好有坏。好的习惯，例如整齐、端庄、礼貌、微笑等；坏的习惯
星云法师时间：2023-08-26
索达吉堪布：修行很难克服贪玩懈怠的习气，修法也提不上日程，该怎么办？问：自己虽然闻思很长时间了，但还是很难克服贪玩懈怠的习气，修法也提不上日程，该怎么办? 索达吉
佛学常识时间：2023-08-23
有一天，舍利弗与佛陀站在太阳下，忽然飞来一只鸽子，停留在舍利弗的影子上。可是在舍利弗影子里的鸽子始终处于警备、不安的状态，好像惊弓之鸟，身体不停的颤抖。过了一会
因果报应时间：2023-08-12
佛有弟子名迦楼陀尊者，证阿罗汉果后，有一天要过河，适逢那河神是女性，故对她说：“小婢住流”（小婢含奴婢丫环之意）。阿罗汉过河，有神通可令河水不流，而阻水不流是河
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5.习气难断的罗汉习气在人的身上，就像装过酒的酒瓶，虽然将酒倒光了，但瓶中仍有酒味一样的难以断除。像毕陵伽婆蹉阿罗汉就是一个例子。毕陵伽婆蹉阿罗汉曾经五百次投生在
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蕅益大师时间：2021-05-22
问: 学人最怕习气，不知如何用功，方可除习？答: 用功就为除习，除了除习，即无功可用，汝只抱定一句，现在怎么样，即现在心对境时，能脚根把持否，如外境力强，我之空力如
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第一种是贪，有了贪心，就这样也要、那样也要，贪不到就发脾气了。第二种是瞋，这个就是愚痴。碰到一点点不称心的事情你就发火，不能够忍耐一点。因为发了这种的瞋心，就要
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慧律法师时间：2021-02-18
我们要随时观照自己，检视是否有贡高、我慢的习气，如果有，就一定要修正。想改掉骄傲的毛病，首先要懂得谦虚的哲学，因为谦虚是保护自己的方法。例如：有人称赞我们：事都
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消除不孝之习气颜光衷说“天底下哪有不孝顺的人呢?纵然有不孝的人，说他孝顺就高兴，说他不孝就发怒，并且感到羞愧。凭此天赋的良知，便知这是大孝的根由，只是由于习心习
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问：在家居士如何去除贪、嗔、痴、慢、疑等习气？慧律法师答：在家居士首先要懂法，多看师父的光碟，做笔记，与家人互相勉励，修行是点滴功夫，不能急，慢慢来。问：修行有
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问：妄念很多，习气很重，请问如何消除？净空法师答：在妄念多、习气重的这种情况下，祖师大德告诉我们，对于世缘要看得淡。如果不能看淡，这个问题很难解决，所以自己一定
汉传法师时间：2014-02-03
有位女士的说话音量惊人，即使只对一、两个人谈话，也是非常大声，尤其是在群众中，只要她讲话，别人的声音都听不见了。我问她说：有没有人说过你的声音太大了？她不承认地
汉传法师时间：2014-02-16
问：烦恼、习气是造业的因，而声闻缘觉证悟了人无我，断除了烦恼障，就不会造业了，但他并没有断习气障。那么这和习气是造业的因是不是有冲突？达真堪布答：习气有粗大的习
藏传法师时间：2014-02-16
在同修道友中普遍存在这种现象：我遇到对境、遇到事情的时候就不行，自己也很懊恼，很失望。那当然了，你连闻慧都没有，怎么能降伏烦恼，怎么能在对境中如如不动呢？闻慧圆
藏传法师时间：2014-02-16
很多人修行很长时间，也懂得一些因果。但是对境现前的时候，控制不住，一样起贪心，起嗔恨心，起嫉妒心，甚至恶口、邪淫。过后自己也很后悔，也忏悔了，但是再一面对的时候
藏传法师时间：2014-02-16
问：什么是习气障？达真堪布答：习气障是非常微小的所知障。就像把蒜放在碾蒜的臼里，然后把蒜倒出来了，还有那个味儿。习气障就是这样，没有粗大的烦恼障和所知障，但是有
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藏传法师时间：2014-02-16
我们都有如来智慧德相，都有佛性，都可以成佛。但是因为有业障、烦恼障、所知障、习气障等很多罪障，所以我们没有成佛。第一、业障。主要是由我们的身口意造下的。业障分性
藏传法师时间：2014-02-16
问：在日常修行过程中，按照上师的要求，要时时刻刻观察自己的心，调整好自己的心态，可有时习气上来的时候，不知不觉又随境转了。应该怎样当下对付习气？怎样时刻观照自己
藏传法师时间：2014-02-16
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藏传法师时间：2014-02-16
大家聚合在一起学习坐禅，实际上禅不仅是坐，而是站着、走路、躺着都在参禅，所谓行住坐卧，不离这个，离开这个，便是错过。这个是什么？就是禅，即是静虑。把念虑归一，即
汉传法师时间：2014-02-17
问：习气一旦形成就很难改变。当习气刚刚形成时，怎样察觉、怎样对治呢？济群法师答：佛教所说的戒定慧，就是帮助我们改正习气的具体方法。社会上，帮助吸毒者改正，是让他
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人从无始以来，常因无明和习气而使得自己意乱情迷、颠倒人生，「修行」的目的即在去除无明习气、回归清净的本性。习气可以从现在开始用心修改，若不改，从过去再迭上新的坏
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我们在修行中经常会遇到不如意的境界，往往会引发嗔恨的烦恼习气现前，面对瞋恨心你不能去对立，你不能跟他站在对立面。就是说你不能把他当假想敌，其实他呢跟你是一条线的
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你在参的时候，过去的种种习气烦恼，就会在身心中翻出来。翻习气分三个部分。一、心念上的强软魔头第一个部分是你念头上的习气，最早翻出来，最后才彻底了断。心念上，比如
汉传法师时间：2014-08-07
但是我们这些烦恼习气也不是一生养成的，过去无量劫来生生世世养成的这种贪瞋痴慢种种的习气。现在要发心作佛，那就要下狠心痛自改革，把自己的烦恼习气真刀真枪的去打磨、
汉传法师时间：2014-09-03
问：下面一个问题。我一直在听老法师讲经，知道要在生活中修行，在生活中克服自己的烦恼习气，放下分別执著。可是当我面对真实的生活时，总是茫然无措，不知我该放下的东西
佛学入门时间：2014-10-27
问：在日常生活中我们会说，这个孩子有一种“习气”等等，该怎样理解“习气”呢？我们平时经常会说这个人很有福报，那个人没有福报，但真的去解释就很困难。再请堪布简单地
佛学入门时间：2014-10-28