问:心中总是怨恨上司的不公平,如何去消除这种心理?
学诚法师答:吉凶祸福,是天主张;毁誉予夺,是人主张;主身行己,是我主张。他人做什么、如何做是他人的事,我要做什么、如何做是我的事。
问:怎么和品行不端的上司相处?实在是没法平心静气和他说话啊!但是又逃不开。很郁闷!
学诚法师答:对事不对人。对人,就有成见、有执著、有烦恼;对事,就好好处理事情。
问:佛教说的忍,调伏内心,会不会因为太压抑自己的负面情绪,引起心态方面的问题?最近遇到个处处打压我的人,我没有大智慧摆脱,唯一能做的只有忍吗?
学诚法师答:佛教说的忍,绝非压抑、硬忍,而是用智慧来消融、用慈悲来转化。例如把打压视作激励,在逆境中培养谦卑。转换思维重点:不要总想着如何去对付逆境,而要想着如何提升自己。
问:部门领导会在公开场合上让你难堪,也会在年度考评上让你的得分很低。怎么办?
学诚法师答:只要自己做得足够好,别人就伤害不了自己。一笑置之,他人的毁谤反而成就了自己的风度。
问:我也是修行之人,但我也是有血有肉的妇人,在长达十年之久的时间里,被一个不是你主管的领导经常刁难和阻挡你仕途的发展,你会很痛苦,很压抑,很难平复心境。
学诚法师答:如果他说得有理,那就努力去改善自己;如果他说得无理,大家都会看得分明。每个人心中都有一杆秤,有人毁谤时,信任你的人依然会信任你;反过来说,即使大多数人都赞美,讨厌你的人依然会讨厌你。他人的好恶不足以作为我们生命的准绳,而决定自己苦乐的根本在于心中在意的事情。
问:一直以为自己能释然工作上的不愉快,但一直被纠缠很伤自尊,回击一个没教养的小上司是修养不足还是必须?
学诚法师答:自尊,是自己尊重自己。是向智者看齐,还是与愚者为伍?心中希望自己成为一个什么样的人决定了自己的行为。
问:因为工作上的事领导很生气,把大家骂了一顿。面对指责还是会不由自主的生气,要怎么修行呢?
学诚法师答:可以试着把自己放在领导的位置想一想。
问:我尽心尽力工作,业绩也比其他人好,上司却任人为亲,虽然劝自己好好工作就好,但是心里还是很难受,该怎么办?
学诚法师答:我们的作为需要得到别人的肯定,还是以自我为中心,一切痛苦都来源于此。如果我们不去比较、分别,一切都简单了。
问:领导工作时间玩牌,让我们干他该干的活。如何让心态平和?
学诚法师答:善业是自己的,多劳多得,真实不虚。
问:我做销售,新来的总监为了在老板面前做出成绩,竟然动我客户的脑筋,我该怎么做?
学诚法师答:以宽厚心、诚恳心、利他心对待一切人、事,积累福报,这是任何人都无法抢走的。
问:这两天正纠结一事,就是你干的多好还是有人批评,老是挑毛病,感觉怎么做都是错,大家在一起开会就批评你,就是有点想给你挤走的意思,我该怎么办,请法师指点。
学诚法师答:把一切当做帮助自己成长的机会。大家说得对的,接受;说得不对的,练习增长自己的度量和包容。自己不上前迎战,挥来的拳头便如同打到虚空上,失去了对手。
问:单位领导经常责怪我,有时候是同事没做好也只怪我。我在单位有空时,会帮着同事做事,同事却推卸更多的工作给我,该怎么办呢?
学诚法师答:人活在世上,斤斤计较是一辈子,宽厚快乐也是一辈子;有人爱贪小便宜,有人甘心吃亏。真正活得成功的人,都是相似的:多一点豁达,多一点勤快;少一点计较,少一点抱怨。吃得了小亏,绝不会吃大亏;受得了小委屈,成就了大福报。
问:法师,请教您一个工作上的问题:当坏人在模仿好人,且模仿得很像的时候,如何把好坏区分出来?或者让坏人自己站出来呢?人群数量极大,不可能一个一个盯。
学诚法师答:自己做一个真正的好人。业果自会分辨,毫厘不爽。
问:师父,弟子是生意人,看着各商家的竞争,自己又能力有限,是不是可以理解为各人有自己的福报,还是要不断进取。但是争来争去又感觉好累啊!
学诚法师答:福报的多寡,以宿业为主因,今生的努力奋斗为辅助条件。所谓的竞争,其实也不是胜过了别人,而是实现了自己的福报。若只在外缘上下功夫,明争暗斗、斤斤计较,能够获得的也只是小利,真正的大福报是由广大心量、勤行布施而来,要多在自己的发心上下功夫。
问:师父,我发现职场中越是厚道老实的人越是待不下去,难道真的只有心狠手辣、诡计多端的人才适合在社会上做事和打拼?请师父明示,顶礼!
学诚法师答:善恶必有报,勿只看一时一事。
问:法师,在当今唯利是图的商业潮流中,俗家弟子又该放下什么,提起什么?具体在事业上有什么可为与不可为吗?
学诚法师答:放下欺诈,提起诚信;放下索取之心,提起付出之心;放下急功近利,提起长远目光。
问:师父,我去和别人谈生意,结果别人今天说多少钱占多少股份,明天又变卦,后天又是一个条件,每次都比上次过分,我直觉觉得这个生意不能做,心里没个底,可是他们在业内又有不小的名气。我自认为这辈子没有亏待过别人,一向与人为善,可是不知道怎么了结这个事情。
学诚法师答:如果在这一点上谈不拢,不妨在其他方面找到更好的解决之道。看问题不必针尖对麦芒,心宽一些,路就宽一些。
问:师父,碰到不公平的事,觉得委屈得要命,该怎样去面对?做得好难道是我的错吗?应该怎么做才算低调啊?我以为只要不惹别人做好自己就够了,但是发现并不是这样,求法师开示!
学诚法师答:以耐事了天下之多事,以无心息天下之争心。心无挂碍,一笑置之。
问:法师,有时身边人不懂事,会以你的真诚来伤害你,怎么办?
学诚法师答:自己内心强大,别人就伤害不了我们。
问:师父好!末学工作努力,做得多反而得不到老板赏识。别人偷懒有口才,老板反而不说什么。我该怎么做?
学诚法师答:人生自有因果,个人造业个人了,这是真正的多劳多得,又何必与他人比较呢?
问:领导偏向她,明明是她的活儿,她说一个不愿意就让我做,凭什么?我又没涨工资,不公平!
学诚法师答:不比较,不计较,多劳多得,得的不是工资,是福报;否则,满腹抱怨,事情还得做,伤的不是他人,是自己。把心放大一点,脾气就小一点,快乐也就多一点。
问:法师你好!有时在工作中必须服从,然这种服从是极为不公的,我一直隐忍于心。故此常觉郁闷、烦恼。如何才能消除?请法师开示。
学诚法师答:任何一个果相的呈现,都需要因缘和合;即使是正确的因,外在条件不成熟时,也无法感果,若执着于眼前的果相,就一定会痛苦。懂得因缘果报的道理,以发展变化的眼光看待人、事、物,就会减轻内心的烦恼郁结,而专注于培植因缘。
第四章 马哈咖沙巴如何遇上佛陀继续我们的故事,现在要回来看马哈咖沙巴(Mahakassapa)。㈠在他来到十字路口之后,他去了哪里?如前述,当两个沙门分手时,大地被他们的出离
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弘一法师:如何改习惯?吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯
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经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
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从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
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请看世尊往昔是如何放生救生的 金光明经卷第四流水长者子品第十六 佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本。受诸快乐。以
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首先,你必须认清一点,香道不是香薰,不是买一盒你最喜欢的香水或精油来熏房子的,香道是品尝各种天然香木发出的香味的变化的。所以只要是沉檀原味香,都是可以值得买来慢
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五欲把灵魂弄丢了宣化上人慈悲开示:世人都迷于财色名食睡,岂知那是地狱五条根。第一是嗜财如命,刚才已讲过。第二是好色。在很多家庭里,丈夫有不少女朋友,妻子也结交很
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香道,亦如茶道般,有一套繁琐的工具与礼节。其实,焚香是一件简单的事,但是如果进入欣赏的层次,甚或成为纯粹的艺术,就会变得严肃起来。繁复的香道仪式不仅成为了一门艺
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觅善知识,得有缘!你若想希望什么样才算是善知识?佛在世的时候,以佛所说的历来因缘,一个字,自己不认识,问到别人,别人跟我说,这就是善知识;一件事我自己不明了,别人
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第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
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【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
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问:三灾到时,天地亦坏,唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。范古农答:火灾坏初禅,水灾坏二禅,风灾坏三禅。此火水风三灾,仍自心三毒所感,不从外来。到此之时
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我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构,他们照顾乐龄老人、孤儿,这个功德很大。在佛法来说,如果着相,做这些慈善事业是修三界的福报;如果离相修善,就是无量功德。功
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这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
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如何拥有幸福的婚姻问:现代人如何拥有幸福的婚姻?大安法师答:首先,夫妻要有共识,爱与慈悲是幸福的能源。耕云先生言:什么是幸福的能源?就是爱与慈悲。爱也是道德的源泉。《
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香隆立嘉措仁波切:如何多情又不留遗恨?清代的书画家中,才艺与品格可圈可点的就属赵之谦,是颇为令人尊重的一位。年少时由于家逢巨变,一时间顿入穷困之境,所以只有靠煮
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茶,解渴之物;茶,禅茶一味。饮茶的经历与心境,有相似也有不同。茶中的六种境界,是在境里还是境外,心中自有答案!境外凡开始喝茶时,茶味都是一个样苦的。茶味单一,味
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佛教认为一切有情众生所遇到的顺逆境界等,皆离不开“因缘果报”的支配,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”我们的命运是随着业力的
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放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
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四念处内观智慧禅法定:定如何选择目标四种护卫止禅法舍弃我禅师一般上,修禅者会有意或在潜意识里都把定列为修禅的目的。又由于这些人不了解定可分为正定和邪定,因此导致许
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由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
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如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
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