彻悟禅师说:说着莲邦雨泪垂,阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍,不念弥陀更念谁。
彻祖通达三藏十二部教典及其一切世间法,告诉我们必须持着弥陀如来名号才能得到一切美好的现前。他说:一句弥陀念更亲,千生万劫种来因。娑婆不结娘生业,要作莲池自在人。他每次升座讲经说法的时候,眼泪都随着他的音声不觉流下。可见悲心切切,他开示我们如何才能成为自由自在的人。真是乘大愿轮而来,不忘世尊灵山的咐嘱。截流大师说:修行之人,若无正信求生西方,修习诸善,名第三世怨。大师的说话更确切指出,我们这个时候应先求生莲邦的重要性。古德的种种开示奠定我们迈向美好前程的信心,使我们一生铺满着精彩。
大家都明白净土法门有着不可说的奥妙和利益,因为它照亮着生辉的美满人生。蕅益禅师这句话几乎每个学习净宗的人都听过:能否往生全凭信愿有无,品位高低全凭持名深浅。可是,很多人漏掉禅师更切要的那句说话。他说:非持名妙行,不足满所愿,而证所信。我们光说不行不持名念佛,就不能证明我们信真愿切了。
在过去人们喜欢参禅的时候,把将那些光说不做的人称为口头禅。我们这一生之中幸运认识到佛法,而且更幸运听到一生成佛的净土法门。愿在莲国见证着这点温馨。但是不实修的话,我们岂不成了口头净土了。我们从此不能再犹豫,让心中坚定的信念成为彼此生命里的选择。世界佛教领袖宣化上人说:我们多念一声佛,虚空就多一道祥光。让我们把生活周围的虚空上面,时时都出现美丽的祥光在空中闪烁着。
伟大的佛陀像冬天里鲜艳的阳光,在我们这个冰冷的世界,以智慧之光解冻我们寒冷的身躯,令我们的生命发出光和热,现出真我的风采。
春去夏来。清早,莲池中的花洁白无瑕,万分艳丽。西方莲国的莲花更是令人陶醉,让我们一起携手登上莲台一游吧!
昙花一现妙法希,
闭眼端坐作充饥。
当时若解三昧味,
智者莫不证菩提。
答净土四十八问[明]莲池大师 著答四十八问序净土之教,因地于法藏,肇端于韦提,开陈于灵鹫教主之金言,流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往,历三界以横超,诚哉末法之要津矣!然
汉传人物时间:2024-11-10
问:迦叶身光,映蔽余光,使不现故,名曰饮光。何故云色?若吞余色,应云饮色。何况色不可吞。以色对光,逾明显故。莲池大师答:由色有光。无金色者,光从何来?色不可吞,光独可吞耶?
汉传人物时间:2024-11-10
莲池大师:弥陀疏钞续问答有当问,而前问不及。自设为或问如左。问:《大本》、此经一体,既闻命矣。然《大本》三事,此经似无。一、因地六八大愿;二、愿后广修诸行;三、
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[明]莲池大师 撰普劝为人必修净土天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考
汉传人物时间:2024-11-09
损福行为:1. 【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过.2. 工作不竭忠尽力, 一事为一过3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过4. 【大慎】堕胎为二十过5.
汉传人物时间:2024-11-09
我在少年时侯,见有前贤排斥佛教,遂以先入之言为主,也随着藐视佛法,这是无知啊。后来偶然在某戒坛经书流通处请得数卷佛经阅读,这才大吃一惊,不禁叹道:假如没有读到这些佛经,
汉传人物时间:2024-11-09
经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
汉传人物时间:2024-11-09
救麂免难黄广文文登上记载:广西贵县西乡,有张某夫妇,一向爱好行善,尤其对物命,从不加以轻贱或伤害。有一天,猎人追杀一只麂,麂惊慌恐怖,躲入张某家中,张妇急忙用旧衣,掩盖保
汉传人物时间:2024-11-08
程氏夫妇平素喜吃鳖肉。有一次偶然买回一只大鳖,吩咐厨婢宰割烹煮,当时夫妇有事暂时外出。厨婢心想:由我亲手宰杀的鳖命,已经不可计数。今日我决定要释放这只大鳖,甘愿
汉传人物时间:2024-11-08
钱梅溪孽报谈记载:钱梅溪的邻居薛庆官司,从事宰羊卖肉为业,家境相当富裕。薛庆官到了四十多岁时,忽然害了一场大病,疾病痊愈后,脸型突然变成羊脸形状。后来到安徽贩卖
汉传人物时间:2024-11-08
编者按:这则故事摘自《维摩诘经》,主人公舍利弗是佛陀十大弟子之一。以智慧第一著称。经中童子问佛佛国一事,佛言佛国净土是心净的示现。这个时候舍利佛心中不免升起疑虑
佛教知识时间:2024-06-13
1极乐世界:有阿弥陀佛常住,于过去、现在、未来都在说甚深微妙之法,令众生能得殊胜的利益安乐。2娑婆世界:释迦牟尼佛已入灭,佛之正法开始了无修无证的衰颓和僧风浊乱以
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娑婆世界道难成【娑婆魔外事纵横,寂灭无如安养城。苦乐双忘名极乐,死生俱尽说无生。佛无彼此皆同体,地有东西是假名。何事劝人生彼国,只缘此土道难成。】—— 省庵大师
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孔愉是晋朝山阳人,本是一名小官。有一次,经过余干亭,见一只龟被人所囚,孔愉心生慈悯,将龟买来放生于河中,龟浮游水面,屡次引颈回头,仰望孔愉,表示无限谢意,然后才
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孙良嗣是一位心地仁厚的乡民,虽然家境不好,但是每见禽鸟被人捕获,囚在鸟笼子里,便设法凑钱买来放生,每当打开笼子,眼见禽鸟吱吱飞翔空中,重获自由,心中就感到万分舒
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屈师在元屯地方,遇见淦翁捕捉一条赤色鲤鱼,鱼望见屈师,跳踯挣扎,似有求救之意,屈师心中不忍,便将它买来放入河中,让它优游而去。后来梦见龙王邀请他到龙宫中,对他说
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李春潭观察使,于癸己年三月,押运粮船到怀宁县大长沟,这时有兵役龚恺,夜梦一位须发苍苍的老翁对他说:明天早晨,我有灾难,恳求你援手救我,来日自当图报。梦境清晰,醒
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第三课 戒杀放生文 明莲池大师作 (1)盖闻 :世间至重者生命,天下最惨者杀伤;是故逢擒则奔,虮 (2) 蛩犹知避死,将雨而徙,蝼蚁 (3) 尚且贪生。何乃网于山,罟 (4) 于渊,
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大约400年前,有一位叫莲池的高僧,他希望一切众生都能在阿弥陀佛净土的莲池中化生。 有一回,他看见有个人拿着撺在竹条上的一串蜈蚣……它们正在苦苦挣扎。莲池问,请您行
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莲池祩宏禅师悟道因缘杭州云棲祩宏禅师,字佛慧,号莲池,俗姓沈,杭州仁和人。祩宏禅师十七补诸生(明清经省各级考试录取入府州县之学者),以学识德行而名重一方。其邻居有
佛教故事:480位禅宗大德悟道因缘时间:2023-11-24
问:怎么念佛?莲池大师开示:以净土念佛法门为归,以“持名”为中心,“持名念佛之功最为往生净土之要”。“大藏经,所诠者不过戒、定、慧而已”,而一心念佛,即是戒、定
初识佛法时间:2023-09-29
莲池大师:心中妄念纷飞,要用什么方法对治问:“心中妄念纷飞,应当用什么方法对治?”答:“佛在《遗教经》上告诉我们,只要能把心制伏,使之专注一处,无论任何功德事业
佛学常识时间:2023-09-10
佛前大回向·西方发愿文 莲池大师作 稽首西方安乐国,接引众生大导师。我今发愿愿往生,唯愿慈悲哀摄受。弟子某甲(众等),普为四恩三有、法界众生,求于诸佛一乘无上菩提
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陈兵:莲池大师对“三教一家”说及儒、道的评判——摘自《佛法真实论》(宗教文化出版社二○○七年) 晚唐以来,三教融合,成为中国文化发展的基本趋势。明代社会,“三教一
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满一上师:释迦牟尼佛生到了何方世界?我们这个娑婆世界可不可以称作法界?问:满一上师:“释迦牟尼佛生到了何方世界?我们这个娑婆世界可不可以称作法界?” 答:释迦牟尼
佛学常识时间:2023-07-28
【智者从譬喻得解】先看这个譬喻:一对父母,有一幼子堕落到井底。父亲进入井底,把幼子救起来送到岸上。这时在岸上焦急等待的母亲,赶忙抱过来嘘寒问暖、喂养抚育。另外一
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惊闻佛陀佛母为了给众生担业,双双报化涅槃,我感觉好像天塌地陷一般失声痛哭起来,痛惜之情无以言表,师兄师姐们也陷入了悲痛之中,纷纷忏悔流泪,悔过自新,积极放生,诵
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如何发起厌离娑婆之心?娑婆世界具足三苦,八苦,无量诸苦。众生迷昧,反以为乐,诚堪怜愍。若知此界之苦,则厌离娑婆之心,自油然而生。吾人所居之世界,则具足三苦,八
净律社时间:2022-06-08
生于世间,平凡度日。身虽是轻贱,却胜过畜生。家虽是贫寒,却好过饿鬼。命虽是辛苦,却难比地狱。常念阿弥陀佛,常思极乐世界。光阴似箭忍耐烦恼,身坏命尽立归净土。世间
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淤泥生:这幅字出自印光大师,字里行间多能体会大师与世无争,唯求往生之修行相貌。我们生于五浊恶世,爱欲中独生独死,世间些许红尘事,如黏土粘身般,常挥之不去,又念
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淤泥生:人间有没有爱情呢?其实,压根没有这种东西,全是我们妄想出来的。一切皆是业力推动下的现象。爱情维持个几年,消失没有了。所以男女之间,古人讲情义,客观理智
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念佛人不是只有念佛,你要培养信愿,所以它是三资粮。信愿本来就是一种观慧。愿力是一种智慧,信仰也是一种智慧。对不对?持名当然是一个止,就是无分别住。但是你要培养坚
净界法师时间:2021-10-28
你的生命有限,你要把重点放在哪里?是业力还是执着?(学员答:执着)对啦,所以诸位有善根。这个地方一错就糟了。一个人生命只要方向错了,今生就毁了。业力,你不可能忏
净界法师时间:2021-10-26
善导大师在《般舟赞》中说到:须知入净土之缘起,出娑婆之本末。也就是说,我们要知道往生极乐净土,出离娑婆秽土的根本因缘是什么。大师又说:凡夫生死不可贪而不厌,弥陀
益西彭措堪布时间:2021-10-26
【原文】辛丑孟春十日,予随例入浴①,失足沸汤中,从踵及股。既而调治乖方,踰两月而后愈。虽备历诸苦,而于苦中,照见平日过咎,生大惭愧,发菩提心。盖平日四大②无恙,
其他文章时间:2021-09-24
无明所引。弃觉逐尘。违远真体。故名曰背。返其去路。复使归还。斯之谓向。即指背娑婆而向极乐也。《佛说阿弥陀经疏钞》先看这一段。现在怎么理解这个背?返背而向,背就是
大安法师时间:2021-08-23
净土宗十一祖省庵大师(1686~1734年),活动于清朝的康熙、雍正年间。大师宗教兼通,精进实修。早年依绍昙法师深研经教,对三观十乘之旨、性相之学无不通贯。绍昙法师为授
宗柱法师时间:2021-07-15
彻悟大师有首偈子谈道:要作莲池自在人,娑婆肯更惹红尘?心神早送归安养,此地空余镜里身。念佛人当下的心愿是一定要作极乐世界莲池中的大自在人,这是生命的目标。建立了
大安法师时间:2021-07-12
问:请问大安法师!如果心里还留恋世间的财产事业,妻子儿女,美食或他自己很贪爱的东西但同时也很想往生极乐世界。这样的人能往生么?还是临终时阿弥陀佛能加持他令他不要
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学习,佛法的专有名词叫作熏习。它不是一次完成,它是不断地把这个法义在心中就像沉香在熏衣服,一次一次地熏习,不断思惟观察,用这个无常的道理在心中不断地熏习。诸位!
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杭州云栖祩宏禅师(莲池大师),字佛慧,号莲池,俗姓沈,杭州仁和人。祩宏禅师十七补诸生(明清经省各级考试录取入府州县之学者),以学识德行而名重一方。其邻居有一位老
其他文章时间:2021-05-28
贵人虽贵未为欣,死后还他一个坟。三谢园亭空燕子,五侯门户但寒云。身登上品方为贵,心悟真如始立勋。却到莲池更回首,世间蝼蚁尽纷纷。省庵大师《劝修净土诗》这是劝勉贵
大安法师时间:2021-04-14
前面是破坏,空观的智慧是把所有的妄想好的妄想、坏的妄想全部停下来,把生命归零。现在重新借假修真,借娑婆世界的假相让你厌离娑婆,借极乐世界的假相让你欣求极乐。所以
净界法师时间:2021-04-12
光绪十六年(1890年)冬,印光大师一肩云水,行脚于东北白山黑水之间,领略了关外的冰雪世界。次年返回北京,住圆广寺。一天,印光大师与一位法师从西直门外向圆广寺方向走
其他文章时间:2021-04-07
原文:娑婆一大劫,极乐一昼夜,此显示极乐时间耳。至云一日一夜,七日一劫,十二大劫等,皆约此方之时期言之。何以知之?此主利根或钝根诚恳至极之人,即能数十日或数年,
印光大师时间:2021-04-04
(一)放下◎佛陀说法四十九年,三藏十二部经典就是告诉我们二个字:放下。金刚经云:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。又云:离一切诸相,则名诸佛。,心
圆因法师时间:2021-04-01
心能造业,心能转业;业由心造,业随心转。心不能转业,即为业缚;业不随心转,即能缚心。心何以能转业?心与道合,心与佛合,即能转业。业何以能缚心?心依常分,任运作受
彻悟大师时间:2021-03-29
行时正好念弥陀,一步还随一佛过。足下时时游净土,心头念念绝娑婆。傍华随柳须回顾,临水登山勿放他。等得阿侬生极乐,十方来去任如何。省庵大师《净土诗》每天生活离不开
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弘一大师之娑婆因缘菩提法师着中国近代史上,一个永久值得人们怀念的人物弘一大师,他那离奇的身世,跌宕起伏的人生,给世人留下一串深思与惊叹!究竟是什么样的因缘,使这
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莲池大师明朝圣僧,杭州人,俗姓沈,字佛慧,号莲池。乃莲宗八祖是也,受邻人影响,寄心净土,书生死事大四字于案头,以自警策。三十二岁出家,主张念佛三昧有事一心与理一
如本法师时间:2021-03-04