又《业疏》云:若不持戒,得财施者,多贪不净,以利求利,恶求多求,故使来世受不净果,如牛羊猪狗衣食粗恶。若持戒者,既绝恶求,清净行绝,乃至佛果。
这段文,道宣律祖把持戒和不持戒的情况,做个比较。
若不持戒,得财施者:世间上有一种人,他内心当中没有戒法。换句话说,他没有戒体,内心没有一种增上的目标,当然就心随妄转,随顺烦恼的活动。起善心时,就随顺善心;起恶念时,也只好随顺恶念。内心当中善恶不决定,但是也会做一些布施的善业。这种人在因果上,是怎么回事呢?
多贪不净,以利求利,恶求多求。
因为内心当中没有想要增上,不想要解脱生死、成就佛道,所以即使造善,也是为了追求五欲的安乐。他希望把这些善法,求得今生的名闻利养,或者追求来生的五欲果报。这样的因地,以佛法来说,是不清净因。不清净因,故使来世受不净果,来世招感不清净的果报。什么叫做不净果呢?如牛羊猪狗衣食粗恶。相信修善能够得到安乐果报,但是这种安乐的果报,是一种不清净的安乐果报。
举个例子,好比说,你不持戒,就堕落到畜生道的牛羊猪狗。但是因为你修善,你虽然在牛羊猪狗当中,你的物质环境非常丰裕,这也是可乐果报。但是以人道来看,这个果报是不清净的、不庄严的。所以,如果我们不持戒只有修善,因地不清净,就很容易招感不清净果。
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大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲唐天竺沙门般刺密谛译佛告阿难:汝常闻我毗(pi)奈耶(ye)中,宣说修行三决定义。所谓摄(she)心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三
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那要怎么修戒瞋恚?要修忍辱,忍辱对治瞋恚。佛法讲如果我们不修忍辱,常常发脾气,一念瞋心起,百万障门开。佛又说火烧功德林,火是瞋恚发脾气。这个功德就是清净心,修功
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邪淫果报时间:2024-04-11
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达真堪布:遇到容易珍惜难佛法真的是无价之宝,但是它没有主人,谁学谁是主人,谁修谁就能得到。既然有这样的一个福报与机缘,别错过了。现在我们得到人身,闻到佛法,就如
佛本生故事时间:2024-03-13
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达真堪布:这些业要彻底穷尽时非常容易遇到巨大的违缘障碍学佛修行的过程中会遇到各种各样的对境,但是发菩提心的大乘修行人,遇到这些对境时,不能退失道心,更不能对佛法
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