母亲不论用怎样的料理方法,辛苦烹煮的肉、鱼虾、蛋等等对于我来说,完全充满了荤腥的气味,餐餐令末学感到心神未定,惶恐不安。
一饮一啄,莫非前定。末学在儿时,就萌发誓愿要体验人们学习知识的艰辛,这辈子不要有好的记忆力,单纯思考问题 就可以了,要体验人们生活的艰辛,不要有任何优于常人的行为能力。自己也不清楚为什么要立下这样的愿,只能说是潜意识使然,但是这样的愿力确实成真了。从进入学校念书起,所有需要背诵的科目,历史、地理真的是让我吃足了苦头,唯有在依靠理解的数学、物理、电子、化学等科目却如鱼得水,应付得轻松自如。后来进入军中服役,末学一直意识到自己像是一块磁铁,很自然地吸引一大群人,如众星拱月般围绕。虽然末学境遇比很多人顺遂得多,但言行举止更是小心翼翼、严格自律,完全不敢有任何自满或是利用别人的想法。
在异性缘方面,总是有许多条件与相貌都相当良好的女孩主动接近与追求,在别人看来令人羡慕不已,但末学却恪守严谨的戒律与原则,从来没有藉此侵犯、冒犯过任何女子,也不曾对任何女子许下来世的承诺。因为从高中时期开始,末学的心中便强烈地感受到生死轮回的苦,害怕感情上的牵扯再来轮回。后来进入职场,在工作上的表现总是受到上司的赏识与重用,末学所撰写的企划与论文更是被业界奉为经典与圭臬,而在专业领域中所参加的大小比赛也几乎是常胜将军。
尽管职场与生活一帆风顺,末学却想要尽自己微薄的力量来做更多利益众生的事,便开始默默投入到慈善志业中,却没有追逐所谓行善布施的美誉,只觉得这是自己该做的事。平生第一次的赞助抢救的是面临活杀的大鳖王,尔后救助了一万只即将惨遭淘汰的蛋鸭,以及抢救绵羊菩萨这些都令末学深知轮回的无奈与苦痛,而那些不幸堕入旁生身的众生们岂不是比我们痛苦千万倍?也就在这样一次又一次的发心之下,末学所感受到护生救命的感应也越来越强。
首先,末学在救出蛋鸭当天夜里梦中有人(没有见到形像)拿一本簿子给我看,左边页白白得看不见内容,右半边页内写了一行一行的蓝色字,来不及看清内容,就消失了,仅说了一句三年好运。自此之后,末学不论在工作或是其它方面更是顺遂如意,连最近代表的一桩专利诉讼,虽被认为是最为弱势的,但还是获得胜诉。
救生护生的感应使得末学能心系于放生护生,永不止退!也希望能够带给想改变命运的师兄们最大的信心与力量!无论自身时运的好坏,先以最积极的态度行善,为自身累积福德资粮。若能对众生所面临被宰杀的痛苦给以同情,感同身受,进而发心救护更多的物命,使其解脱活杀的大苦大痛,让这些饱受虐待、残杀的禽兽入住护生园内安享天年。在念念为善,念念不忘解脱畜生脱离苦痛的同时,自己的慧命也会升华成为超脱凡情的佛智境界。
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看破生死人生了必然会死,这是恒古不变的定律。而佛家还认为:死了还会再生,生生死死,死死生生,生死是没有止息的。人,从过去的生命延续到今生,从今生的生命延续到来世,主要就
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佛说正见经东晋西域沙门竺昙无兰译如是我闻。一时佛在罗阅。只国精舍。正以食时。将诸比丘五百人。菩萨及优婆塞千人。皆持供养具出罗阅只城外。[如是我闻,佛在罗阅只国的
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生死虽由命,富贵却在心眼见逃荒的人越来越多,王老六背起自己的全部财产一袋红薯,也加入到逃荒的队伍中来。走到半路上,老六碰到饿得只剩一口气的父子二人,父亲背上也背着一
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(“站在净土宗的立场上,为什么说我们是罪恶生死凡夫?有的人认为自己信受了阿弥陀佛的救度,可他不认为自己是罪恶生死凡夫,这个怎么解释?”) 修学其它一切法门要靠自
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佛教故事:哲理故事时间:2023-08-09
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宋朝的大思想家沈括,在他写的《梦溪笔谈》里,记载了一个江南人郑夷甫的故事。郑夷甫是沈括的亲戚,这个人很年轻,而且相当有学问,但是有一次他碰到了一个算命看相的,说
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竺佛调 (了尽生死)竺佛调是佛图澄的徒弟,在常山寺住了好几年。他道法纯朴,不以华美言辞为装饰,时人都因此看重他。有两兄弟素来信奉佛法,住处离常山寺有百里之遥,但常
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