佛弟子相对于整个社会来说,总还是更为善良一些的,更具有慈悲心和同情心,我想这一点,毋庸置疑!
但是,在这个五浊恶世的末法时期,慈悲和善良,有时候又显得那么的薄弱,那么的惨淡,因为经常会有人利用大家的善良和慈悲,做出一些欺骗的行为,让大家一次次的心寒。
无论如何,利用别人的善良,进行道德绑架,获取利益;甚至利用宗教信仰,伪装诚信,这都是极为恶劣的行为。因为,大众的善良被透支了,大众的心冷了,这个社会就没有温情了。大众的信任被透支了,信仰被透支了,这个社会就没有道德可言了。所以,大家都痛恨这样的欺骗,因为这样的欺骗,不仅是多少人在利益上受损失,而会让整个的社会,在道德上慢慢地陷入黑暗。
可是,作为佛弟子,还是要习惯这样的黑暗,要勇于在黑暗中保持一颗光明的心。这才是所谓的难行能行,难忍能忍。
我们都知道的几个故事,可能在这里要重新温习一下:
第一个故事,是舍利弗尊者,在久远以前曾发大乘菩提心,当有恶婆罗门向他乞讨眼珠的时候,舍利弗把左眼给他了;他说他要的是右眼,舍利弗把右眼也给他了;他说眼睛是臭的,狠狠的踩在了地上。舍利弗尊者由此退失菩提心,回大向小了。
第二个故事,是古代的一位禅师,看见一只蝎子掉在河里了,就去抓它,想把它救上来,结果,抓一次被蛰一下,抓一次被蛰一下。旁人就劝禅师不要再救蝎子了,结果呢,禅师说,蝎子蜇人是他的本性,我要救一切众生,是我的本性,我岂能因为它的本性而放弃了我的本性呢?
这两个故事相信大家都耳熟能详了,故事所要表达的寓意,想必大家也都明白。之所以提一下这个两个故事,并非是要提倡大家盲目的行善,不计后果,被人当傻子,而是希望我们佛弟子,能够以此自勉。
不管这个浊世之中有多少的恶,不管这个末法时期有多么的黑暗,我们还是要保持内心的光明,不能让慈悲的心给减退了。当然,佛法是讲慈悲的,佛法也是讲智慧的,慈悲要与智慧相结合,才是真正的慈悲,因此,我们在坚定慈悲心的同时,更要努力的深入经藏,增长智慧,明白事理。
愿我们都具足坚定的慈悲和智慧之心,虽然很多时候,我们的心是又冷又痛的。
如何以慈悲心来帮助他人?一定要通过观念和方法的,如果仅仅用财物,只能解决一部分问题。必须要从心理的、观念的、方法的,来帮助他人解决困难,这样才是根本而能持久。
所以,慈悲和智能是一体的两面,是分不开的,只是它的功能和表现不同而已。有智慧的人,他的内心世界经常能保持平静、清楚、明白,不受任何环境的情况所困扰,同时能关怀他人,做他人的知音、知心,让自己深入众生的内心世界,这就是慈悲心的表现。
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