昔日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园时为比丘们开示:世间人会有三种观想,是哪三种呢?所谓欲想、瞋恚想与杀害想。比丘们应当要知道此三种观想。如果观欲想,命终之后便会堕入地狱之中;假如动了瞋恚的念头,命终往生时,将会堕入畜生道之中,投生成为鸡、狗、蛇、蜥蜴这类的众生;若是起了杀害的念头,命终之后,就会成为饿鬼道的众生,身体恒常被猛火烧煎,苦不堪言。因此,比丘!心中若存有这三种不好的念头,将会招感地狱、饿鬼、畜生的苦报。
另外,还有三种观想,所谓出离生死之想、不兴害想、不生瞋恚之想。如果有修行人发了出离生死的想法,命终后将投生人中;假使有人不曾兴起伤害众生的念头,往生之后,自然投生天道成为天人;若是有人从不起杀害众生的念头,即能断除贪心、瞋恚、憍慢、嫉妒、悭吝这五个系缚众生的烦恼垢结,便于彼处证入涅槃。比丘!你们要念兹在兹,精进修行,时时专注于此三想,远离三种恶想。诸位比丘!应当依此学习,如是修行。
当时,比丘们听闻佛陀的教诲,欢喜奉行。
典故摘自:《增壹阿含经卷第十三地主品第二十三(一○)》
省思:
一念迷,即是烦恼;一念觉,即是菩提。凡夫与诸佛同具佛性,差别就在迷与悟之间。修行当要时时保持觉性,随处作主,遇境界时,心不起贪瞋痴等恶念,依四正勤之法,精进不懈,时时转念、提念,持之以恒,修戒定慧,发菩提心。方不辜负自己的灵知灵觉,也不辜负师长教化恩德,更不辜负佛陀法乳深恩。
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
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