【第七觉悟:五欲过患。虽为俗人,不染世乐;常念三衣,瓦钵法器;志愿出家,守道清白;梵行高远,慈悲一切。 《佛说八大人觉经》
这是第七出家梵行觉。欲界众生对五欲的危害可谓刻骨铭心,整个身心都是欲望的表现形态,每天欲望之火在内心沸腾!不要以为欲望是幸福之源,要观照它苦难的本质。对于暂时没有出家学佛的俗人,要不贪恋执著世间五欲的快乐,要思念出世间真正的法乐。
【三衣】即出家人的法服。一是安陀会,即五衣。第二是郁多罗僧,即七衣。第三是僧伽梨,即九衣,三衣是福田衣,是十方三世诸佛所披的法服,表达一种超越清净的出世间的幢相。所有的众生看到三衣都会清凉,因为它们是慈悲、清净、解脱的象征。出家是高贵的生活方式,出家人可以作人天师,乃至他们不讲经说法,只要穿上三衣,都能有教化众生的功能作用。出家人放下世间五欲的追求本身就起到教化众生的作用。
【瓦钵】就是出家人用的钵,原初的出家人饮食靠托钵,如法的钵材质是用瓦或者用铁来做,不能用贵重的金属。【法器】就是出家人能够帮助修行的法物,比如香炉、引磬等。三衣、瓦钵、法器,都是出世间的象征。
【志愿出家】俗人要有出家之心。在家就像陷入沼泽地,如果出家,那就能一钵千家饭,孤身万里游,能够有自由去修一切世间和出世间善法。
【守道清白】出家人要守道清净。这个道就是我们的平等清净涅槃之心。现在我们的心狂奔到五欲六尘里面去,背觉合尘,违背本觉的理体,追逐五欲的尘境。
【梵行高远】梵行就是我们要持出家戒律,尤其是不淫戒,梵行即离开淫欲的行为。五欲里面最严重的是淫欲心。由于淫欲心很重,一切过患也就随之起来。《佛说四十二章经》曰:色之为欲,其大无外。赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。人系于妻子舍宅,甚于牢狱,牢狱有散释之期,妻子无远离之念。一切欲望当中,没有比色欲更大的。如果还有一种欲望跟色欲这么强的话,普天下就没有人能够修道了。能修梵行是非常崇高、深远、超越的行为。一个人能够把梵行修好,最重的欲望对治下去了,对治其他的欲望就有势如破竹之势。能打开心量,慈悲一切众生。
【慈悲一切】就是要有同体的大慈悲心,不仅是对有情的众生,而且对器世界的山河大地也要有慈悲。慈悲分为众生缘慈、法缘慈和无缘慈。同体大悲、无缘大慈要建立在空性的基础上的,才能够无条件地慈悲一切众生。
在十斋日读诵《地藏经》的功德利益宣化上人慈悲开示:“复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日
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宣化上人时间:2024-10-25
修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
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什么叫“实相”呢?“实相无相”,实相它没有相,这是头一个解法。又“实相者,无不相也”,所有一切的相,无不都是由这个实相里边生出来的,这是第二个解法。第三个,是“
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佛答时间:2024-05-24
达真堪布:到那时,一切的助缘都奔着你来了问:我是家庭主妇,要做家务,我上座修法时是这样的:先念前行,到念咒时我就离座,边念咒边干活。到念偈颂时再上座共修。这也是
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学佛受用时间:2024-04-07
顶礼一切善知识 回向一切众生最终获得佛果提到障碍话题,比如大家常说的,面对周遭暂时无法理解修行的亲人朋友对上师三宝的不恭敬应如何应对。 上师说,不要在意,不要心动
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我从小就胆小,怕见血、怕外伤,怕动物尸体,这就是我的软肋。可生活就这么会捉弄人,你怕什么它就给你来什么。2018 年 4 月 9 日,邻居一头猫咪从高层坠落掉到水泥地上,
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现代社会素食者越来越多,素食人群也趋年轻化。素食主义不再是一种宗教的特点,素食者也没有道德优越感,选择素食只是选择了一种有益于自身健康、尊重其他生命、爱护环境
素食资讯时间:2024-03-16
夏日,天气炎热,人们往往会产生诸多的烦恼,其一就是蚊子叮咬。白天它来时,悄悄留下几个包,让人身上又肿又痒;晚上它来时,在耳旁“嗡嗡嗡”个不停,扰得人心烦意乱,不
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有一天,我到外办事,突然发现路边躺着一只奄奄一息的黄鼠狼,很多人走过,视若无睹。我想万一被人踩死怎么办?于是我向路边店里要了一个塑料袋,把它装起来。我担心它内脏
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五月中当政府宣布全国疫情进入三级警戒后,我便接到监狱来电通知因为疫情的关系,所有的教化课程将全部暂停,即使这阵子已降为二级,我们仍然无法进入监所授课。疫情突然加
学佛受用时间:2024-03-08
一切智光明仙人慈心因缘不食肉经 失译人名今附秦录如是我闻。一时佛住摩伽提国寂灭道场弥加女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子。名弥勒。躯体金色三十二相八十种好。放
佛经时间:2024-03-07
达真堪布:得到一切善神护法护持的善巧方便我们现在主要供的是四大护法——格萨尔王、一髻佛母、ra合拉和多吉拉巴。一髻佛母、ra合拉和多吉拉巴是宁提派的三大护法,他们专
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说起放生,很多人会联想到一个画面:一群人在河边或码头或公园林中,围着一堆堆或一筐筐将要被放生的物命,大家手里都拿着一份放生仪轨,随着主法的法师或居士,念诵着佛号
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