在没有修学的那些年,我为金钱忙碌,为名声忙碌,为了与周围人相互攀比忙碌,为了弱肉强食的竞争环境而忙碌。因为忙碌,不惜牺牲睡眠,牺牲健康。为了追求利润的最大化,公司所生产的产品粗制滥造,偷工减料,以次充好,似乎成了习以为常的事情。其余的时间又忙于各种各样的应酬,吃喝玩乐,甚至花天酒地。然而,这些无休止的忙碌到底收获了什么呢?日渐膨胀的贪欲、对金钱的盲目崇拜,甚至以为拥有金钱就能拥有一切,有钱能使鬼推磨;收获的是对竞争对手的嗔恨,总算计着怎么把对方挤垮;待人处事一意孤行,从来不去思考客户的真正需求。认为花钱就能摆平对方关系,摆不平就是客户在故意刁难自己,和自己过不去;对自己无用的人就慢腾腾瞧不起,目不斜视。
这种长期以来的生活方式,导致体能和精力下降,身体拉响了警报。让我不得不去思考,这样看似正常的工作,实际上是一种浑浑噩噩的生活方式,它直接吞噬着我的生命!使自己的心田野草丛生,欲壑难填。我也清楚地知道,肯定是我的三观出了问题,这不是我要的生活,我本来也不是这个样子的。然而,怎么改变呢?下一条路在哪儿,要怎么走?下半生怎么度过?带着种种迷惑和疑问,我走入了修学。
通过一年多的修学,用佛法对照自己以前的种种不良行为,我了解到这是无明引发的贪嗔痴慢造成的,只有改变自己错误的固有观念和人生态度,才能提升自己的生命品质。于是我从当下的工作着手,开始改变。
广东一家企业已经与我们建立了十几年的合作关系,平时我们为他们供的货也算符合合同上的标准要求。由于多年的合作关系 ,产品质量差一点时,对方也不好意思提出来,即便提,也是稍微点一下,似乎不影响彼此的合作。然而我们今年主动升级了产品,板材的厚度比以前厚了不少,轴承也换成了国内品牌,立即得到客户的好评,赢得了对方的信赖。今年客户又增加了定单,看来客户以前并不是不知道,否则,为何一变好他们就知道了呢?
佛法说种下善因,才会有善果,生产货真价实的产品,真诚为客户着想,提供良好的服务,努力争取令他们满意,不再用以前金钱铺路的手段应付客户;对比自己优秀的同行,真心随喜称赞,并不断虚心学习。自己有了好的技术,人家学习时也不保留,共同进步。这样,即生产出迎合客户和社会需求的优良产品,也培养了自己的慈悲心,最大化实现了所获利润真正价值,而不是像以前那样吃喝挥霍。为社会积极承担些力所能及的责任,哪怕是一个微笑。平时的举手之劳,只要是利他的行为和语言,我都积极去做。佛法指导着我的生活,生活中我也时刻努力践行佛法。
我终于意识到:我的心田里本来也种植着一颗菩提种子,只是被无始以来贪嗔痴慢的野草遮掩覆盖着,使它不能发芽。尽管现在的它还很脆弱,尽管我修学也只有一年多的时间,但我坚信这粒种子从此有了三宝如阳光、雨露般的滋养,加之我更加精进地修学,我的内心就会不断增长善的力量,让野草无处生长,让菩提之心茁壮成长,开出人生最美的菩提之花,结出最究竟的菩提之果!
我在少年时侯,见有前贤排斥佛教,遂以先入之言为主,也随着藐视佛法,这是无知啊。后来偶然在某戒坛经书流通处请得数卷佛经阅读,这才大吃一惊,不禁叹道:假如没有读到这些佛经,
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宽容与多元[中译]良稹Tolerance and Diversityby Bhikkhu BodhiToday all the major religions of the world must respond to a double challenge. On one side is the cha
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第八章:缘之概要(Paccayasangahavibhaga)节一:序文Yesam sankhatadhammanam ye dhamma paccaya yathaTam vibhagam ihedani pavakkhami yatharaham.于此我应适当地详细解释
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当我们深入地观察一朵花的时候,我们会发现,它完全是由如阳光、雨水、土壤、肥料、空气以及时间等非花的因素构成。如果我们继续深入观察,我们还会发现,这朵花正在逐渐演变成
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菩提甘露136:第一个是戒除邪YIN,第二个是孝顺父母,你的病肯定能好两千多年前,孔老夫子在《论语》里面曾告诫过大家,他说:“年少之时,血气未定,戒之在色。”什么意思
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一只乌龟--血肉施蚁 获证菩提一时,佛在舍卫城。有心乔陈如等五比丘得到了罗汉果,八万天子得到了圣果。众比丘禁不住赞欢:「善哉!善哉!世尊以殊胜妙法,满足了五比丘及八
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人人都知菩提好,可菩提心究竟怎么发? 少林寺官方网站发菩提心,即发无上正等正觉之心,发“上求佛道、下化众生”之心。“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为
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如福报因缘具足,从小就能学习如来正法,是人生中最大最大的幸事。我的孙儿在读初中时,就经常利用假日闻听南無始祖報身佛的法音,特别是暑假几乎每次参加。在多次与我的交
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嘎玛仁波切时间:2021-08-06
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影响种性的这些种子,种类是什么?什么东西会影响我们的种性?为什么他生出来是人天种性,他生出来是二乘种性,他生出来是菩萨种性呢?它的理由在哪里?它的过程是怎么来的
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问:发了心之后,如何能长期护持呢?索达吉堪布答:我们发了菩提心的人,如果没有抓住这两点励力对治自己的染污心、好行无义心,根本不可能护持菩提心。有些人经常想:什么
索达吉堪布时间:2021-05-10
腊月初八,是本师释迦牟尼佛的成道纪念日。早在公元前623年,印度诞生了释迦牟尼佛,他在人间的寿命是八十岁。因此,我们知道,释迦佛是一位历史人物。他的出家因缘是因为
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愿是究竟菩提的关键诺门之子:西莲礼敬最胜上师宝!开门见山,直而言之。自无始以来,有无数不可说微尘数众生,广修诸法,广行诸行,欲得如佛之正解脱事业;可少有几人能得
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发菩提心是佛教常用术语,全称为发阿耨多罗三藐三菩提心。又作无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意、道念、觉意。菩提心是上求无上菩提之心,是一切诸佛成
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问:祖佛大意,贵在心行;采义徇文,只益戏论。所以文殊诃阿难云:将闻持佛佛,何不自闻闻?争如一念还原,深谐遗旨?答:此为未知者说,不为已知者言;为未行者言,不为已
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我们以前没有发菩提心,是活在个人的欲望中。我们为什么愿意做义工呢?为什么别人不愿意做的事情,我愿意牺牲我的精神体力,愿意牺牲我的睡眠来做呢?因为我们有一种希求,
净界法师时间:2021-01-08
汝母去得甚好,就是你母亲走的很好啊,此殆汝母往昔善根,及现在善愿,并汝等助成之功效也。就是你母亲走的很好,有瑞相出现,是你母亲过去的善根,现在的善愿,并且你们给
仁清法师时间:2020-12-21
昨天我们简单了解了发菩提心的原因和广大功德。那么,我们应该怎样来发起菩提心呢?四心具足,真正圆满省庵大师在《劝发菩提心文》中说,有四种发心,如果都能够做到,才算
如瑞法师时间:2020-12-18
【原文】阿逸多①!如是等类大威德者,能生广大佛法异门。由于此法不听闻故,有一亿菩萨,退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多!佛出世难;离八难②身,亦为难得。诸佛如来无上
大安法师时间:2020-11-22