问:是否我们平日念佛一定要念到三昧方有往生把握?
宏海法师答:这个问题我这样来说,就是如果真的念到念佛三昧,那是必然有往生把握,一定能往生;但是又要说,就没有念佛念到念佛三昧,也不是没有往生的可能,大家一定要这个话听清楚。那么为什么这么说呢?因为念佛三昧,这是上上根人才能高期的圣境,因为如果真证到念佛三昧,可说在一些指标上他就已经达标,成为圣人了。
而且说念佛三昧是三昧中的王嘛,所以从中可见呢,它已经是非常高超的境界,那大家要想一下,我们常说净土法门它是平等普度的,平等普度是什么意思呢?就是说上上根和下下根都要在这其中摄受的到,那有的人属于上上根才能证到念佛三昧,如果说不证到念佛三昧就往生不了吗?所以说只能这样认知,如果证到念佛三昧,就一定能够往生;但,就算不证到念佛三昧,只要信愿真切,你所发的信愿是真信是切愿,然后尽形寿的去尽力念佛,就能够往生。这个,同样也是有把握的,大家一定要相信,绝对有把握。
那特别是《观无量寿佛经》里面都说到,临终的时候如果善根福德显现的话,你看前面也说到,临终的时候十念都能往生,那需要多大的善根福德?那也是有把握往生的,所以从此种种我们要好好的学习一下阿弥陀佛的四十八愿,那你就会明白说,什么样的情况下都能往生。就是说不是说在什么样的情况大家要听明白,刚才的语气不对,就是在什么样的情况下应该都能往生!
除非诽谤正法,否则的话临终十念都能往生,那何况我们平时还有不断的念佛,每天的功课,但是有一点,得生与否在哪里呢,就是你的信愿是不是真信切愿,这是很重要的前提指标,这个指标达标了以后呢,后面的指标就非常自然而然就跟进的上,所以说,这位同修问的这个问题呢,我想说的就是,我们平时尽量要把心呢用足了在信愿上先用,否则净土法门为什么那么的不得力,甚至不能往生呢,都是在这个上面出现了问题。
要把持住自己的信心,对阿弥陀佛极乐世界的这种出离,此方的出离,彼方的向往有多少?那我们每天所思所想的是否真的相信绝对的真切?跟他呢能够如同我们在娑婆世界这样一切的境界真的如此,当真如此一样,能够当真起来。那我想这是往生的关键,所以说这个问题呢,单纯的回答你这一句话的话就是说,哪怕念不到念佛三昧,也是可能往生的,念到念佛三昧一定会往生。
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问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
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