《疏》阿罗汉含三义。一应供,为人天福田,乞士果也。二杀贼,断烦恼尽,破恶果也。三无生,不受后有,怖魔果也。《弥陀略解圆中钞》
《佛说阿弥陀经》中出现的大比丘众一千二百五十人在声闻教里是最高的果位,叫阿罗汉。阿罗汉是梵语,也是多义不翻因梵语有多种含义,汉语又不能仅用一词去对应、去涵盖,所以不翻。
从字面上来说,阿是无或不的意思,罗汉是生的意思,合起来就是不生或无生;另一种解释,阿罗是贼的意思,汉是破的意思,合起来就是破贼。
阿罗汉是声闻果地的称呼,叫果号。比丘是因地的名称,阿罗汉是证果的称号,所以比丘和阿罗汉属于修因证果的两个名称。
而且比丘的三个含义跟阿罗汉的三个果上的含义正好一一相对,如影随形,不会有一点差误。
比丘的第一个含义是乞士,对应的阿罗汉果地是应供。比丘外乞食资身,内乞法炼心。有了这个因地的修行,才能够获得阿罗汉应供福田之果。能够证圣果阿罗汉,就堪为人天福田,如果人天的众生供养到一个阿罗汉,那他的福报就很大,这是肥沃的田地,种一得万报的。
比丘的第二个含义是破恶,对应的阿罗汉果地是杀贼。杀贼是怎么来的?是前面作比丘时有破恶之因。比丘持戒对治见思惑,才能最终断见思惑。断见思惑,就是杀烦恼贼的果,这就叫杀贼。
比丘的第三个含义是怖魔,对应的阿罗汉果地是无生。就是比丘出家时,白四羯磨,让魔王波旬惊恐,有这个怖魔之因,最后断尽烦恼,证人我空,就获得了无生。无生是九次第定,证人我空,不受后有。不受后有的这个果报,这叫怖魔果。
这是显阿罗汉证位的三个含义。
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