世间万事都有一定的格局,有时候格局也不是一成不变,有些事需要破格处理,结果才会更好。
办公室里的春秋
芳兰只为因香折, 良木多从被直摧。
独坐常思自己过, 闲谈莫论别人非。
宋代名臣富弼克己奉公,为官清正,颇有廉声。富弼出任枢密使时,宋英宗赵曙刚登基。英宗将其父仁宗皇帝的遗留器物拿来赏赐给朝廷重臣。众臣叩头感谢领赏之后一起告退。英宗单请富弼留下,又在惯例之外特别赏赐他几件器物。富弼先叩头谢恩,然后坚决推辞不接受这份额外的赏赐。英宗说:这些东西又不值什么钱,你没有必要推辞呀!富弼恳切地说:东西是很微薄,关键是额外所赐。大臣接受额外的赏赐而不谢绝,万一将来皇上做出什么例外的事来,凭什么劝谏呢?(摘引自《哲理故事三百篇》)
格局是说一个东西的大小和样式,一般指建筑物的结构和格式,例如金銮殿就是皇家的格局。一般说来,房子的建筑有长形、圆形、不规则形;而一个有规模的建筑,必须要方正,因为方正才有气派,方正才能见出其雄伟的气势。中国的四合院也都是采取方正的式样。过去扬州天宁寺有一副对联:一寺九门天下少,两廊十殿世间稀。我们今日不复得睹如此雄伟的建筑,但可以想见它的规模、庄严。
房子建筑有不同的格局,一个人的心量、智慧也可以用格局大小来表达。有的人格局很大,有的人格局很小,如何表现人的格局呢?
其一,做人的格局要正直。做人各有各的格调,各有各的风范,不管你是什么格局,正直是做人应该具备的基本特质。无论你士农工商各行各业,在社会上立身处世要想让人敬重,做人正派耿直是不可缺少的条件。有的人圆滑灵巧,性格变化莫测,让人捉摸不定,这种人不容易为人所接受。
其二,心量的格局要宽宏。做人正直之外还要讲究心量。心量狭小、悭吝不舍、自私执着,这种人不会受人欢迎。一个人贫富、智愚、能力大小还在其次,主要是看你的心量如何。心量大,可以容人,表示格局大,就可以成就大事,心量小,不能容人,表示格局小,自然难有成就。我们看一个人将来有什么作为,先看他的心量。佛法说心包太虚,量周沙界,每一个人本有的心量大如虚空,何妨放宽心量,包容宇宙万有,自能与之平等同观。
其三,事业的格局要深远。现代人要创造一番事业,举凡塑料业、电子业、保险业、航空业、海运业等,不管什么,都要有长远的计划。例如开设一家保险公司,不能三年五载就关门歇业,否则如何对那些参加人寿险、平安险的客户交代?他们的保险金要向谁领取呢?他们的权利谁来保障呢?所以必须要有长远的计划,不能让事业短命,昙花一现就无法见容于世。
其四,思想的格局要广阔。一个居高位的领导人,能否把公司、团体带向一个崭新的境界,就看他的思想是否广阔。一个伟大的人物,不只是思想要缜密周全,尤其要有海阔天空的广博思想。所谓海阔天空的思想,并不是天马行空不切实际,在广阔的天空中有他一定的日月星辰、风雨雷电,在广阔的海洋里也有一定的潮汐去还。我们每一个人不妨自问:我的格局能如高山巍峨、海洋广阔吗?
世间万事都有一定的格局,有时候格局也不是一成不变,有些事需要破格处理,结果才会更好,例如:
一、人才要破格录用。姜太公八十岁遇文王,一席谈话便获得赏识重用。文王知道他有惊天动地的能量,因此不问由来经历,亲自驾车,带回朝中,封为太师。姜太公年岁已老,与文王素无往来,假如不破格录用,是文王的损失,周朝也无法维持八百年的基业。刘邦破格录用韩信,特别为他筑坛拜将,唐太宗为了提升魏征的声望,不只经常赞美他,甚至表现出敬畏他的样子,让魏征得以发挥谏臣的功能。
二、僵局要破格打开。古代中国因为边疆民族不断侵犯中原,汉唐两代都曾用和亲的方法打开动武的僵局。王昭君和番、文成公主下嫁西藏,都是破格谋取和平。
三、过失要破格原谅。春秋时管仲曾经箭射齐桓公,几次三番想置桓公于死地。后来管仲遭齐桓公所擒,鲍叔牙建议重用之。齐桓公说:他曾想射杀我!鲍叔牙说:他过去心中只有公子纠,当然要为主射杀公侯,今日你释放他,他可以为你射天下!果然,齐桓公破格重用管仲为宰相,后来终于为齐桓公九合诸侯,一匡天下。不能破格原谅,哪有管仲发挥才能的空间呢?三国时诸葛亮因街亭失守,不得不挥泪斩马谡:人才难得,假如能破格原谅,可以让他戴罪立功,不也是惩罚之道吗?
四、宗教要破格交流。敌对的国家,为了和平,要破格对谈,对立的团体、机构,如果能破格商谈交流,必能获致意想不到的利益。战则损,和则贵,为什么这个世界不破格从和平上来努力呢?宗教界,由于大家的信仰不同,各自对立,不相往来:人和人都可以握手言欢,人和神、神和神为什么不可以破格和平相处呢? 世界如许广大,单独一个宗教就能满足全人类的信仰吗?各自尊重,破格交流往来,必定有破格的所获!
佛光菜根谭
人生是由很多经验累积的,所以在跨出第一步时,要敢;
只要敢承担、敢接受、敢尝试、敢卖力,没有什么事不能做。
有一次,佛陀住在迦毗罗卫城的尼拘律园中。当时,佛陀的叔父斛饭王之长子摩诃男来到尼拘律园拜见世尊。抵达后,摩诃男向世尊顶礼问讯,于一旁坐下。摩诃男请示佛陀:‘世尊
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有子强如父,留财做什么?有子不如父,留钱做什么?宣化上人慈悲开示:我们众生与佛的一念真心,是无二无别的。为什么佛早已成正觉,而我们仍然轮回六道,昏迷颠倒,整天爱呀
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5月4日,云南昆明市民上街,反对一大型石化项目落户。通过网络,看到一幅引人注目的标语:任何执政者,不过是历史的匆匆过客。请勿恣意妄为!落千古骂名!我意识到,随着现
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问:我的朋友已经皈依了三宝,但是从皈依了三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂,请问长老我应该怎么样处理?答:皈依三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂
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社会上千变万化这个相,你看到了、你听到了,一定要晓得虚妄的。这相在哪里?相已经过去了,过去再不回来。昨天,能把昨天找回来吗?上午,能把上午再找回来吗?找不回来了。
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《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。种种戏论。其心则乱。
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在很多人的思维观念中,择吉日是一门深奥的学术。在举办一些重大事件的时候,大家都会去选择一个好日子,那么择吉日禁忌又有哪些呢?如何规避开一些不吉利的时日,下面和大
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造葬择吉的什么意思?简单来说,造葬就是造墓和安葬,造葬择吉,指的是选择一个造墓和安葬的吉利日子。在中国人的传统思想中,凡举办一场重大活动,都要事先挑选一个吉利的
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古时候的人们比较注重传统文化的发扬,也是为了生存和保障生活环境的安全,在遇到祭祀、嫁娶、搬迁、安葬、动工等大事时,都会选择有利的条件来避开和克服不利的因素,本能
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每个人的生辰八字子都是不一样的,从我们的八字当中可以看出很多的命理信息,有一种人们常见的方法就是通过八字算命分析出这个人的五行命理,这很多都是运用在小孩子的取名
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什么情况下需要做超度?1、打胎堕胎的人。1个小宝宝性命可以投胎转世,无论是来知恩图报的或是追债的,全部都是和爸爸妈妈有很深的缘份。假如被人为因素的结束,变成堕胎婴
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超度婴灵需要什么?超度婴灵需要做的事谈超度昨日,有个缘主说:婴灵有那么多,超度得过来吗,治标不治本。这句话听起来不无道理,但却是错的。师父如同阳世间的医生一样,
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(1)逢年过节,祭天拜地,拜方神拜地神,拜祖宗。香烟雾绕中,人们磕头礼拜,三分虔诚,七分迷信,半成天真,半成恐惧。添丁加口,这是百姓家的大喜事。尤其是生儿子时,
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放生不仅注重放生仪轨等形式,更应注重放生的效果,念佛要生西,放生需要你放彻底。大家学佛是为了解脱,为了成就,为了度化一切有情。大家念佛是为了往生。大家的亲友病了
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