为什么清末民初的知识分子那么痛恨儒家?实际上它最远的根源可以追溯到宋明理学。宋明理学它跟先秦的原始儒家有很大的不同。宋明理学用心性的,佛家禅宗、华严的大道理来诠释《四书》,在学问上是展开了一个新的境界。所以宋明理学家每个人都懂佛教,甚至参禅跟禅师来往,但排佛,辟佛。尤其是他用非常玄妙的东西来阐释很实在的实践理性时,有一个非常不好的观念,就是否定佛教的因果和轮回。他批判佛教是虚无寂灭之学,是他们所痛恨的。
但是你既然痛恨虚无寂灭之学,你就不要走虚无寂灭的道路。实际上他批判佛教不正确。佛教讲的轮回正是非常实实在在的生命规范,不是虚无寂灭的问题。所以一般佛教的道理来劝勉世间行善,一定会说:你行善就会得福报,造恶一定得灾祸,在现世有因果,在幽冥的世界有鬼神。
举头三尺有鬼神;我们有与生俱来有俱生神伴随,记录我们的善恶行为举心动念、行为造作都会记录在案。已经过去的是前生,未来还没到的是来世,一定要建立五戒十善这样的一个人天行为规范;进一步还有出世间法四谛、十二因缘法。乃至于菩萨法,念佛求生净土的大乘圆顿之法。步步都非常踏实,你怎么说它是虚无呢?反而是你这些诽谤佛法的人说没有天堂、地狱;没有前生后世;这个身体来了没有消息,去了没有踪影,人就是气的聚合,气散就没有。宋明理学说这些东西,恰恰就是虚无思想,断灭见!
一个懂佛教的人,他讲肉体虽然有败坏会终结,但是里面的真性是没有生死的,是延续的;谤佛的人动不动说没有前生来世。这个见解上的错谬真是非常可怕。
佛教讲,你舍去人的身体后,随着你的业力再接受另外一个身体。它虽然有身体的灭,但真性不灭,这叫虽寂而不寂、虽灭而不灭,理和事是圆融的。如果你说舍这个身体,不再有另外一个身体,一灭永灭,那你恰恰是从世间法理解的寂灭宋明理学反而犯这个毛病。佛教没说一灭永灭,所以虚无寂灭的这种否定性的评价加在佛教上不客观。谁能够担当这样的一个名声呢?实际上还是这些断灭见的人,还真的就是虚无寂灭。
所以周安士居士感慨:你身体是侏儒的身体非常短小,反而讥讽很高大的防风氏为短小,这不是太过分了。中国的文化的演进中宋明理学就埋下了一个祸根;后来中国人越来越没道德感跟宋明理学家否定因果轮回有直接关系。
所以学说的毒害真是非常惨烈。当否定因果轮回、没有道德感的时候,一个人的力量就上不来;一个人正气的力量上不来,由个人组成的国家、民族的力量也上不来,它就表现为非常弱小,就会被人欺负。所以被人欺负不仅仅是你的军事力量弱小,首先你的道德就不行。你没有道德,就没有智慧福报,人家就欺负你,它是这么一个问题。如果我们不从根本上解决,振兴中华从哪振兴?要从我们心的正大光明开始振兴,要从正知正见开始。
引起我们的道德力量,才会有智慧力量,才会有福报,才能立在世界大国之林,才有大国的风范。仅仅有经济,但你道德完全站不起来,你的心量根本不是大人的心量,那不是儒道释三家圣人所愿看到的华夏子孙的胸怀。
学说非常重要!你以刀杀一个人,不过是杀死了他的身体;如果你一种学说说没有前生没有后世,这个大邪见就直接把人的法身慧命断掉了。你杀掉他的身体,只是害了他一生;你断他的法身慧命,那是害了他无量劫!
所以这种断灭见、这种邪知邪见对人的这种残害真是太可怕了!灼伤了,砍伤了每个人的法身慧命,这个民族、这个国家要赖什么来生存哪?没有真正的正确文化之根,那国将不国呀!所以在这样的一个情况下,你劝大家去改恶修善,这还是第二步的事情;首先要解决的就是要明白有今生,有来世,有因果,有轮回,这才是根本当中的根本,是当务之急!如果你没有来生后世的观念,没有因果的观念,你让他改恶修善是绝对不可能的!
如果他表面上承认可能性,也无非导致泛社会的虚假 伪君子,因为他内心无动于衷,因为人都有他的劣根性的,人都是与生俱来自私自利的。你怎么化解这种自私自利?你一定要让他有敬畏感,而这敬畏感不是外面强制的,一定他在知见上认同它,他内心才能引发一种佛性的力量、一种明德的力量,他才会知道:原来我追求幸福不能用非道德行为追求,非道德的行为一定是恶果,一个善因才能导致善果。在他的认知上一定要明白这个道理,他才会表现为自觉的行为,他才会去做孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻作为他的行为。仁、义、礼、智、信他赶快去做,放生赶快去参加,布施赶快去布施,不需要人劝勉。不需要做点慈善事业,单位上还要像下一个指令一样地去勉强,他不需要。道德一定是自律的,道德一定是自觉的;如果是外在力量给他强加的,都不是道德。
那么这个没有前生后世的语言,如果出在那种凶恶的小人,还危害不大:人知道他是小人,就不会听信,就会轻慢忽视。譬如这个有毒的东西鸩毒,放在一个发了臭的食物里面,去吃这个食物的人肯定少,所以危害也浅。如果这个话出在正人君子,出在这个社会的知名人士上,有影响的身份上大政治家、大学者、大名人,出在这些大家看来是正面人物、形象人物的正人君子上,那么人就必然会尊重他,由于尊重他的本人而信了他说的话。好,那么这样就等于是把非常有毒的砒霜放在一个很好的食物里面,这样去吃这个食物的人必定很多,就把砒霜给吃进去了,所以危害也就极深。有时候会到达病入膏肓的程度,他先入为主的这套知见下去,你再给他把这个知见的毒拔出来,那是难上之难难于上青天。
你比如就对于出家人的态度,他也是这个样子,也跟这个是有关系。我们一般到国外去到什么东南亚国家去,一般人家都会对出家人比较恭敬;一到中国大陆来,就会明确感觉到,这个无论在车上还是什么地方,投来的都是不理解的眼光。为什么他不理解?对于他的不理解,我们能够理解,因为他从小接受的是断灭见。既然是断灭见,你人为什么要出家呀?出家是干什么呀?他找不出出家要干什么的理由啊,那他找到唯一的理由就是:你肯定是受到挫折了,活不下去了。别说出家人,就是人家学佛的信众,听说学佛了他都问:你怎么了?你最近碰到什么事啊?你怎么学佛了?好像碰到什么事走投无路才去学佛。
他为什么会有这些口气出来?有一种轻慢的口气,非常不理解的口气?我们在这个中国大陆是看得太多了,所以我是觉得在中国大陆能够出家的人是了不起的人。为什么?因为他在一个普遍没有信仰、不信因果轮回的这个社会,他是被人所看不起的。而只有相信有前生有来世,他才觉得:出家是有意义的,是有价值的,是大丈夫气概,是非常深远的,是非常有善根的。因为他在为他的来世,不仅为自己的来世,为所有众生的来世来奉献自己。他的价值才能体现出来呀。
所以我们在这个时代,真的要非常有正气地、有根据地把这个轮回和因果的真理展示出来,以拯救世间人为心愿哪。因为世间人不信因果不信轮回太可怜了!也太可怕了!可怕到什么程度?现在连我们吃点饭吃点饮食都不安全哪。他不信因果不信轮回,他就可以用敌敌畏做泡菜呀,在你奶粉里面加种种东西啊,在你的肉里面 各种饲料、各种激素、各种什么东西都进去啊,不管别人的死活呀,反正是:他死他的,我只要赚钱就可以了。
所以每个人都不安全了。虽然很多人不信因果不信轮回,我们不能顺应这种不好的知见,我们一定要做中流砥柱,一定要把这个正确的观念传达出去。也许有很多人不相信,但是有一部分人相信乃至有一个人相信,这个人也得救了!就像《无量寿经》说的,在这个五恶、五痛、五烧的浊世里面,这个东西就像大火焚烧人身了,但你唯有深信因果深信轮回的人才能端心正行,独作诸善,然后就独得解脱能够获得这个度世上天泥洹之道,他就得救了!
唯有不信因果不信轮回,他就可以肆无忌惮地去造恶,无非他遮掩一下,造得漂亮一点,只要别人不知道。所谓这个事情用显规则办不下去,他会这样:你不会运作运作啊?哎,潜规则就起来了。它为什么会成为潜规则?潜规则见不得人,不能放在阳光下嘛,这些都是恶的表现。但是人在这个以功利为唯一目标的社会当中,他会不考虑这些道德问题,只要达到这个功利,我不择任何手段,最终我得到了就是成功的:是把成功作为最高价值。我们这个社会就很可怕了。所以能够张扬因果轮回观念,他的功德、他的阴德是巨大的!救人的法身慧命哪!
1.我丈夫在过去世曾经是猎人吗?为什么今世喜欢在周末打猎?他们要怎么做,才能消除此业力?2.什么业力使我大女儿和她的家婆同时出意外往生?她们往生后七天的情况是怎样的
因果报应时间:2024-11-11
看因果报应,我不用出家门!!!!! 我家中人不少,上有爷爷奶奶,中有父亲,二叔二婶,三叔三婶,小叔,下有弟弟,妹妹, 我爷爷今年84,身体除了一些老年病,基本上健康极了,一直老实为
因果报应时间:2024-11-10
我性格内向,不爱说话。心里有事不说,不会发泄。经常去那些“地方”发泄,导致现在得了一种性病,非常的后悔!在看病的时候都很不顺利啊,(告诫大家要去大的医院去看病,
因果报应时间:2024-11-10
珍爱之物先供养菩萨【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。
地藏菩萨平台时间:2024-11-10
故事二:书到今生读已迟 书到今生读已迟“这句话是明朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。黄庭坚,字山谷,江西省修水县人,他的诗书画号称“三绝”,与
因果报应时间:2024-11-09
人之修福造业,总不出六根三业。六根,即眼耳鼻舌身意。前五根属身业,后意根属心,即意业。三业者,一、身业。有三:即杀生、偷盗、邪淫。此三种事,罪业极重。 学佛之人
因果报应时间:2024-11-08
问:学佛的人都知道有因果,但不知道谁主导因果?谁在过程中记录所有的善恶? 答:因果是有记录的,而且记录得很详细。何人在记录?是自己阿赖耶识在记录,绝对不关别人的
因果报应时间:2024-11-08
虚空藏菩萨 虚空藏,梵音名 kāagarbha (音译阿迦舍檗婆),密号:库藏金刚。汉译又作虚空孕、虚空库、虚空光等。佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功
佛教知识时间:2024-11-03
佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较姚卫群佛教与婆罗门教在分析外部事物或人的认识时经常使用“虚妄”观念。这一观念在印度宗教哲学史上的出现频率较高。在印度早期的宗教圣
居士人物时间:2024-10-27
宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
宣化上人时间:2024-10-26
如果按照要求如理如法进行顶礼,则有无量的功德。《佛说灌顶经》 中说:“人如果在临死之前,礼拜过十方三世诸佛,那他命终之后不论转生何处,都将值遇佛陀;而且,千劫、万劫乃至
清净的本源时间:2024-10-25
佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相,八十种随形好,所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像,不仅身形健硕、相貌庄严,而且神情愉悦、慈祥,这实际上反映了佛教对于健
居士人物时间:2024-10-25
十斋日诵《地藏经》功德不同于以往◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十
梦参老和尚时间:2024-10-22
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
做官有做官的因果, 富有有富有的因果作者:无生法忍有个人从小不抵触顶撞父母, 父母打骂, 一句话的抵触都从来没有,打也不动不跑. 因为这个孝顺, 他做了大官。但是他因
因果报应时间:2024-10-20
万事万物皆是有因有缘而形成的,并不是无因无缘的。我们的家庭也是一样的。世间人为什么有的能聚在一起开开心心过日子,又为什么有的会有“爱别离”?这与我们过去世自己造
因果报应时间:2024-10-19
对因果的认知2018夏安居讲法 摘弘恩法师问大家一个问题,我们了解因果吗?懂因果吗?很多居士肯定在心里面说“我懂啊,我当然懂啊,学佛的人能不懂因果吗”。其实错了,因果
因果报应时间:2024-10-19
“上品下生者,亦信因果,不谤大乘”。你看这个“不谤大乘”老是这么说出来,为什么呢?在无量寿经上有一句话,阿弥陀佛四十八大愿,后面紧跟着乃至一念即生彼国,“唯除五
因果报应时间:2024-10-19
我的命运一直以来非常坎坷,在没学佛以前到处找人算命,想知道生命中的那些逆恶不顺什么时候会消除,什么时候会时来运转,最终的自己的命运是好还是坏。如果算到结果很好就
因果报应时间:2024-10-17
修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
因果报应时间:2024-10-17
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
本人:广雄居士,35岁,佛缘较早,如相书所言:“早入学堂姓名彪”,大学毕业后却一直惨淡。此次佛七结束时,本拟立即交付打七总结的,却拖延好久难以完成。时隔好几日,才
因果报应时间:2024-10-13
在一座中经历轮回生死学习“生与死的禅法”,还需要学习认识轮回和六道。这对现代人来说是一个很富争论性的命题。到底有没有六道(六种特质不同的生命形态),须先从有没有轮回
居士人物时间:2024-10-12
因果相续与无常矛盾吗?因缘所生的一切法,固然是生灭无常的,而又是相续不断的,如流水一般,前前逝去,后后生起,因因果果,没有间断,这是就竖的方面来说的。从横的方面
因果报应时间:2024-10-12
双溪寺的三坛大戒已近尾声,传戒过程顺利如仪,求戒的戒子们都很欢喜。这天得戒和尚印海定律师对戒子们开示:“诸位戒子,此次传戒法会即将圆满,梵网经云,我是已成佛,汝
因果轮回时间:2024-10-11
究竟无我分第十七◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“何以
宣化上人时间:2024-09-29
如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功
向生净土时间:2024-09-26
《微妙比丘尼的故事》【慧律法师经典开示】为什么恶愿不能发第五小段愿望发愿的愿 希望的望第二十五句愿所有的众生幸福安乐内心满足意思就是说佛陀告诉我们二六时中所有的
因果报应时间:2024-09-23
达真堪布:会供的殊胜功德利益略说会供是我们经常修的一种法。会供不仅仅是一种供养,其中也有很多殊胜的修法。整个会供的内容可以分为加持供品、迎请、供养、忏悔、斩魔、
谈佛说禅悟人生时间:2024-09-23
无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
因果报应时间:2024-09-22
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
呷绒多吉上师 开示连载(406):因果是不虚的,但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见,看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子
因果报应时间:2024-09-22
1、大乘入楞伽经断食肉品第八:大慧。菩萨摩诃萨。在在生处观诸众生皆是亲属。乃至慈念如一子想。是故不应食一切肉。……大慧。食肉之人众生见之悉皆惊怖。修慈心者云何食
因果报应时间:2024-09-21
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
弘扬律学传统 教化参悟人生荆三隆佛律,汉语意为“灭”或“调伏”,又释为“量”,所谓量罪之大小,轻重,分别犯与不犯。因此对之于律,分别有四名:灭:调伏:解脱:戒。从佛教教义
居士人物时间:2024-09-19
轮回真实案例:换肾的原因小君是一位三十多岁的未婚女子,来做催眠是想了解自己的前世以及与周围所有人之间的关系因缘。小君说,她十几岁起就患肾炎,2003年双肾坏死并于20
因果轮回时间:2024-09-14
一、以此持八关斋戒一日一夜功德回向发愿求生极乐世界可以得中品中生。 若有众生,若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒⑴,若一日一夜持具足戒⑵,威仪无缺,以此功德
佛教知识时间:2024-09-14
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
『不贪』,不但世间一切法我们决没有贪恋之心,佛法也不能贪,佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说,「法尚应舍,何况非法」,那个「法」是指佛法,佛法都要放下。你能够把
向生净土时间:2024-09-11
观世音菩萨对佛言【世尊。我复以此闻熏闻修。金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生。同悲仰故。令诸众生。于我身心。获十四种无畏功德。】宣化上人讲解:世尊,我以
菩萨应化篇时间:2024-09-11
1天天念佛想往生,到最后不能往生,不怪别人。为什么不能往生?你虽然念佛,你没有持戒。那我们要问,许多像阿公阿婆,他们没有持戒,他们根本不懂戒律,为什么他们能往生
向生净土时间:2024-09-09
断恶修善对于往生净土非常重要,我们虽然不能大精进,不能修禅定,不能持经戒,一定要断恶修善。这说明什么?这是最低的标准。善恶的标准就是十善业道,恶就是杀、盗、淫、
向生净土时间:2024-09-08
达真堪布:不要说他人的过失,从因果的角度来讲后果是非常严重的在没有必要的情况下,不要谈论他人的过失,也不要思量他人的过失。第一,说他人身体欠缺。每个人的习气不同
佛教寓言故事时间:2024-09-06
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
(二十九)从因果的观点来研究忍辱相信凡是接触过佛法的人,都知道因果这个名词,也都知道善因会生善果,恶因会结恶果。但是,因如何生果?要多久才结成果?因是不是一定会结
居士人物时间:2024-09-03
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 我每写一遍圣号,大家就跟我诵念一遍圣号,生活就会有大不同。有一天,有一位善知识问我,她说:三生居士,你说这一世供灯的人,下
因果报应时间:2024-08-27
你相信因果吗?什么是因果呢?任何事物的产生都是有众多条件引起的,这些条件就是因,由这些因产生的事物就是果。佛陀也无法逃脱因果,受了风寒引起了背部疼痛的痼疾,所以我
因果报应时间:2024-08-27
na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛很多人询问,到底怎样才算自己身心柔软了。这个很简单,我们可以扪心自问,我们日常行住坐卧或者与外界、与人、与动物的互动当中,我们
因果报应时间:2024-08-25