问:佛教认为人生如梦,难道不是消极吗?这样人生有何意义呢?
索达吉堪布答:其实不能这样想,不管是哪一个国家,在它的文化遗产、文学宝库中,随处可见以梦来诠释人生悲欢离合的深奥之义。战国时期的庄子,一天梦见自己变成蝴蝶,他醒来以后,分不清是蝴蝶变成了现在的庄周,还是庄周变成了刚才的蝴蝶。
人生本来虚幻,跟梦没有任何差别,这一点在《梦与醒的辩论》中有详细阐述,《金刚经》中也说:一切有为法,如梦幻泡影。
不论寿命长短,我们临终时就像梦醒来一样,什么利养亲友都带不走。梦里的一切都不可能再现。有些人依靠邪命活在世间,当老板、当领导,表面上看来风光无限,自己也认为好像能活百年千年,所以越富裕越想享受,但身体只有那么大,吃的只有那么多,穿的也只有那几件,为了寻求更多的刺激,就赌博、搞非法行,认为这样活着是一种快乐。然而,跟生活简朴的人比起来,邪命养活的人生前造了无数恶业,死后一定会堕入恶趣,而后者尽管今生没有多大享受,来世却不一定会堕恶趣。这些问题大家值得好好考虑,人活着若造了很多业,肯定没有希望解脱了。
在短暂的人生中,大家应该多积累善法资粮,否则在临终时,就像一个人在路上遇到强盗,身上的金银财宝全给抢光了一样,一切的一切都带不走。唯一能带走的是什么?《涅槃经》中说,善恶之报,如影随形。因此,大家一定要相信因果,万般带不去,唯有业随身,真正了达此理之后,行为必定有所改变。
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打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
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《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“阿[少免]楼驮虽说此语。众中皆悉
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这样一想,你就没有脾气了。宣化上人慈悲开示:三世诸佛所有愿 菩提树下皆宣说一剎那中悉现前 汝可速诣如来所三世一切诸佛,所发种种的大愿海。佛在菩提树下,统统宣说出来
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昨晚听家里人说,老家的蔡伯母过世了。前几年,她的丈夫(蔡伯伯)喝农药自杀了,她一个人住着,最后死在出租屋里,死了都没人知道。她生前有五个儿女,都几乎不管她,来看她
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1 从前我在受戒的时候,我们的戒和尚,道源法师,跟我们讲了一个公案。佛门叫公案,一般人叫故事,是真的事实,不是假的。2 有一个出家人,往生的时候问大家:“你们有没有
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很多女人在结婚之后才发现,原来经营夫妻之间的关系并不是一件很多容易的事情。两个人没有了新婚时期的甜蜜之后,应该怎么样相处,对于彼此的不满也是越来越多,最关键的是
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婚姻的稳定才能家庭生活幸福美满,我们每一个人人生在世也就是求事业顺利、财运亨通、夫妻美满和子孙满堂。夫妻之间的相处也是讲究一个相敬如宾和相互包容。但是我们在生活
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风水知识时间:2024-06-29