无论那一种宗教,都是讲究自我的修行。好比衣服破了要补一补,东西坏了要修一修,人也会有行为不正、说话不正,乃至念头不正的时候,这时也要修正,这就是修行。人的起心动念、言行举止离不开生活,因此修行也是不离生活,以下举出四点,可以做为生活修行依循的方向:
第一、涵养怒中气
第二、谨防顺口言
第三、当心忙里错
第四、爱惜有时钱
涵养怒中气:对一般人来说,对于忍苦、忍穷、忍饥、忍饿、忍冷、忍热大都还能忍耐,但在做人处世上的委屈、不平、恼怒要去忍恨、忍怒、忍气,就不容易了。尤其一口气你忍得下去,这是很大的修行,也需要很大的力量。能以「养气」代替「怨气」,「和气」代替「意气」,这就是「涵养怒中气」的功夫了。
谨防顺口言:想要修行,修口是一大法门。话,不能随便出口,尤其是顺口语,无论是愤怒的时候,或是高兴的时候,愈是要克制自己。生气愤怒时,容易口出恶言,一句话伤害到人,再也收不回来;过度高兴时,容易忘形,随意的就许下承诺,泄露秘密,甚至说出不该说的话。因此,说话要三思,不可随意顺口而说。
当心忙里错:有时候太匆忙,容易忙里有错。有一位媳妇,半夜接到母亲病危的消息,连忙抱起床上的孩子就往娘家跑。走过田梗,慌乱的脚步让她跌了一跤,幸好孩子没有哭泣,抱起来又忙赶路。到了娘家一看,手中竟然抱着一颗冬瓜。她急着返回田里,没有看到孩子,只有一颗枕头。当她哭哭啼啼回到家里时,原来孩子还在家里睡觉呢。愈是忙的时候,愈是要仔细用心;愈是忙的时候,愈是要谨慎小心。
爱惜有时钱:国际知名企业家张姚宏影女士发心建寺办学,利益众生。问她为什么?她说:「现在不做,等到将来我没有钱的时候,会懊悔的啊!」是的,正当有钱的时候不做,等到钱去了再想做时,也没有机会了,所以有一句话说:「常将有日思无日,莫待无时思有时。」推而广之,凡事都应及时,当年壮力强时,应以体力报答人间;当脑力尚佳时,应以智慧贡献人类;当有一片诚心因缘时,应当以心香一瓣,将好因好缘的生命,回馈社会十方。
(澳洲佛光山南天寺)
人间佛教近几十年来的发展,既是中国佛教信仰传统的继承与光大,同时也是当代中国人间佛教新传统的建构。其中,净慧长老于1993年提出的生活禅信仰理念及其20年来的刻苦实践
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问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
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文革时,一女被剃了阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女是一位有身份的人,虽学佛多年,但还是难忍如此大辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递一纸条,该女豁然开朗
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与祖师同行 拾 体证生活禅 禅宗祖庭中轴线在四祖寺接待来来往往客人的时候,有一个非常独特的现象,那就是客人们总是希望同时到五祖寺看看。这其实也没有什么奇特,黄梅这个地
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信众问:五祖说,不识本心,学法无益,我们是否就不能学佛修行了?仁清法师开示:不识本心,学法无益出自《六祖坛经》,是五祖对六祖说的。如果没有认识本心所在(没有亲证
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难陀为了女人修行贪欲占据不知修心的人,一如雨水滴进屋顶损坏的房子。贪欲无法占据善于修心的人,一如雨水无法滴进屋顶完好的房子。有一次佛陀停留在王舍城的竹林精舍。这
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76.修行的果实雨季安居即将结束之际,憍萨罗和摩揭陀展开战争和消息突然传来。阿阇世毗提醯子王亲自带领的军队,已经越过了恒河,进入了憍萨罗的施法区伽尸。他与属下将军
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