念佛之人,不可效愚人做还寿生、寄库等佛事。以还寿生不出佛经,系后人伪造。寄库是愿死后做鬼,预先置办做鬼的用度。既有愿做鬼的心,便难往生。如其未作,则勿作。如其已作,当禀明于佛:弟子某,唯求往生,前所作寄库之冥资,通以赈济孤魂,方可不为往生之障。凡《寿生》、《血盆》、《太阳》、《太阴》、《眼光》、《灶王》、《胎骨》、《分珠》、《妙沙》等经,皆是妄人伪造,切不可念。愚人不知念大乘经(即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《心经》、《金刚》、《药师》、《法华》、《楞严》、《华严》、《普贤行愿品》等经),偏信此种瞎造之伪经。必须要还寿生、破地狱、破血湖方可安心。有明理人,为说是伪,亦不肯信。须知做佛事,唯念佛功德最大。当以还寿生、破地狱、破血湖之钱,请有正念之僧念佛,则利益大矣。《一函遍复》
印祖的每一篇文章都是有破邪显正的功德。除了贪嗔痴慢疑外就是不正见,这是我们凡夫根本烦恼的六大部类。邪知邪见、颠倒妄想,不管是世间的出世间的,都是非常危害我们的世间法中的生活和出世间的道行道业的。
所以印祖才说,念佛之人不可效仿愚人。从中可见一个能有念佛之心和念佛之行的行者来讲,确实是一个智者,可以说是上上的智人。那么愚人的话就是愚痴,暗钝,不解正法。如果说从缘法上来讲,一者是门外汉与佛无缘,他根本不信因果轮回这回事,认为生老病死是很正常的事。他也根本不知道何为佛法僧,更不要说念佛。那另外一些,是已经入了佛门与佛有缘之人,这种愚痴更可怕,他把修行的精进或者信仰的虔诚,本来是好好的这种力度他给使在邪门歪道上。所以,要么就是完全地学修外道邪法;要么就是志向太卑劣,没有大视野大格局,就在人或者鬼道中来回打转,根本就觉得净土与己无缘等等这一切。
印祖当时在民国年间,一些愚痴的颠倒众生经常会做一些附佛外道之事。这种做还寿生、寄库等佛事特别流行。印祖说《寿生经》这肯定是后人造的伪经。里面还用咱们佛教的一些专业词汇,说南瞻部洲有十二道,就是咱们所说的十二生肖,来的时候是每个生肖走一道,来的时候都已经是欠了阴间的钱了,所以你必须要还这个钱才能消灾,否则,就会有十几种灾难等着你。那么寄库,是愿死后做鬼。大概寄库就是说往那寄存,阴间的库存里面有你该往那里存的东西你没存满,那么就可能是烧纸钱呀,烧元宝呀这类,到现在有的地方还有这个陋习。
印祖说,你做这些事的时候,首先就等于你愿跟鬼道结缘嘛。寄库就是寄这个地狱鬼道的这些掌库的这些,往那预置做鬼的用度,先寄存在那里,死了以后当鬼的时候来用。这是寄库的意思。
你要知道,之所以净土讲信愿行是往生的根本,其实我们每个人的信愿行都是具足的,就看你是个去求生极乐世界的信愿行,还是说求生地狱鬼道的信愿行。那么既然你有做鬼的心了,你就是在向鬼道这个国土在树立自己的信愿行。因为你相信将来死了要做鬼,你还提前给自己在鬼道存资粮。十法界里面他偏偏走的是鬼法界的路线,就这样把净土的缘给断了。
但是你看这里印祖纠偏特别巧妙,给一切人都有了机会。他说如其未作,则勿作。如其已作,当禀明于佛,做一个回向,反而还以此功德还利益了一些鬼道的众生,自己也脱了关系,增了福德。如果你没有做的话就正好不要做了。如果做了的话,就所有以前寄库的冥资,就等于说我们行了布施舍了,通以赈济孤魂,就是鬼道里面的众生谁要去用度,用这个心念一动,还真是如此。那么这样的话就不会为往生之障碍了。
印祖讲法讲得实在是圆满融。为什么这么说?一方面是因为我们有一种见解,说我们修解脱道的学佛的人要有正知正见,不信什么鬼道呀阴司呀这些事,这其实也是一种偏见的。因为鬼道作为六道轮回中的一道确实是存在的。有时候你给他写个什么条呀,烧点什么纸钱等等这些,也是有一定作用的。因为一切唯心所现,你一发心就有这个相在,作用相互在缘起,这是可以说得通的。虽说这不是我们修行的正道,但印祖也没有一巴掌拍死,说你有则改之,无则加勉。而且还告诉你私存的那个阴间的那些资粮,你就赈济孤魂当布施出去,你还有功德了,所以印祖的这段开示很巧妙。
凡《寿生》、《血盆》、《太阳》、《太阴》、《眼光》、《灶王》、《胎骨》、《分珠》、《妙沙》等经,印祖把这些好多伪经的名字都给我们说了。《寿生经》刚才讲了。还有《血盆》、《佛说血盆经》,大概讲到就是说妇女生产的时候,出的血会污秽了土地啊、鬼神啊等等,或者拿这个到河边去洗,也把河神也给得罪了,将来在地狱里边有血盆地狱受苦,就是等等这些。我们仔细了解一下,发现这些伪经里边,比如说眼疾,那个时代没有电,都是点煤油灯,灯下做活。上一点儿年龄的人,久而久之可能会有青光眼或者是白内障的比较多。所以说这里你看,好多伪经里面都有说眼病能好的这个功德。《太阳经》就是说一般的人如果有眼病的话,坚持诵这个经,或者就像咱们现在说印两百张像散传单一样给散出去,就能消灾免病。那像后面说到的《眼光》,都是专门说这个眼病的。另外像我们常说的天灵灵地灵灵就是《太阴经》里边的话,大部分都有鲜明的时代特色。《灶王》、《胎骨》、《分珠》这些都是伪经。像《妙沙经》这部伪经里面还有讲观音菩萨的事。
总归这些伪经呀,如果说为什么能蛊惑人?就是他们的出发点还都是劝人不是做善事,就是念佛或者孝顺,大致都是如此。但是确实没有智慧,不是正知正见体现的。
印祖就说,皆是妄人伪造,切不可念。就是千万不要,那言外之意是什么?就是你念这些经结这些缘,不但没有功肯定还有过。就像现在我们有些同修,佛法的根本义理他也搞不清楚,他也不想搞清。可是他还有点善根,有时候乘兴而起,就做点善事。问题是他做事也不依法度来,不如法如理,甚至有时候结了一些邪知邪见的缘,无意中还为这些恶法坏法去做了一些推波助澜的助缘。有人劝说的时候他还不买账,他觉得反正都是在做好事都一样。
所以说为什么我们作为佛弟子一定要有择法的眼,什么是正法邪法你要分得清,有佛法当然就有外道,有正法当然就有邪法。就是说如果我们不依着正知正见去做,那么很可能会祸害一方。比如说这些伪经我们以为做好事,你去助印,那就等于说瞎人的正法眼藏,那肯定就会有过失而没功德。所以大家在这个上面也要有点了解。所以你看印祖破了邪了又显正说愚人不知念大乘经,这个括号里面就写了,《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《心经》、《金刚经》、《药师经》、《法华》、《楞严》、《华严》、《普贤行愿品》等经。说这么现成的无上甚深微妙法宝他就不念,偏信此种瞎造之伪经,而且必须要还寿生、破地狱、破血湖方可安心。特别是这里印祖讲到有明理人,为说是伪,亦不肯信。
所以我们要明白学佛过程中,见解和知见有多么重要,为什么佛门里面常说宁可破戒都不能破见。就是我们心意识里你一旦接受了这种邪知邪见,那么它像种子一样藏在我们的阿赖耶识种子里面。由于这个种子生生串习的力量,他的知见就永远都是那样的,很难被人规劝到正道上来,所以是非常麻烦的。有明理的人给他讲,他也不肯信也不肯听。
我记得印祖还在另外一篇文钞中就讲到说这些邪知邪见的人,说一个人邪知邪见正在炽盛的时候,你根本就劝不了。印祖比喻说,就像狗喜欢吃屎,你给它说这屎又臭又脏不能吃,它就根本不买账,你要把它拉开,它反过来还会咬你。那有时候我们碰到邪知见的人很多,真是如此。所以印祖说须知做佛事,最后一句是这一段的结尾唯念佛功德最大。你看总而言之,唯有念佛功德,就是盖过一切功德,这是有差别相的。
所以当以还寿生、破地狱、破血湖之钱,请有正念之僧念佛,则利益大矣。这个寿生就类似于咱们说的发心要消业障吧。印祖说既然你要超度,或者说要消业、消灾呀,你把净资捐到庙里边请僧人来做佛事,但是这些僧人他也要有正念啊。此处对于这个正念,大家一定要了解清楚,你不要以为说这样的要求太高了。印祖这里所说的正念之僧就是既然出家为僧,就要追求了生脱死。如果也能信受净土法门,求临终时阿弥陀佛慈悲接引,那就算有正念,并非在修证功夫上论。不是说一定要有修有证,只要他有念佛求往生的这个知见,就算有正念。所以说老和尚的开示,还真是点滴不漏的。
那我们追溯那个时代印祖所说的种种愚痴颠倒现象,如果说结合我们这个时代来讲,其实也是一样的。现在的人一旦有点事或者怎么样,赶紧就去请这个去看看,请那个去算算。或者说就要去找个能掐会算看点儿因果的仙儿。那即便能够观因果,你观了因果有什么用呢,该你受的报你是一定要受的呀,观了清楚你就知道了,继续受报呗。而且为这个还瞎花了好多钱。那他为什么就是不把这个钱拿来作为净资或者印经也罢,放生也罢,或者请有正念之僧来做超度佛事念佛回向也罢。他就不这样干,总是宁愿去瞎浪费资粮,他就不想或者没有因缘往这个正道上来解决这些问题。
印祖这就是提前给我们纠偏。咱们现在有的人还是如此,不要说别人怎么样,我们即使已经信佛了,也在念佛求往生,反观一下,有时候念佛当中出现一些恶境界或恶因缘来了,还是随着业力就也去干那些事儿,就不知道为什么。所以这些缘法呀真是千差万别,终归还是过去世跟这些伪经,这些颠倒知见有缘。
你看这些经里面,都是通俗易懂,而且好处非常明显,再一个就是偈诵似的顺口溜还押韵得很,读起来还朗朗上口,那造这些伪经的人确实是看过一些佛经,再稍微有点文采,有的写得跟戏文一样。民间的稍微有点笔杆子的人,他自己又好做教主,就在那儿杜撰。这个伪经对佛教很大。你看我们现在不要说伪造的,就是有的现前的经典你稍微把它整合一下都不可以,真伪之辨就出来了,何况说你就硬生生在那伪造。所以这一段,就是破邪第一个,就是破邪知见、破伪经。
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
居士人物时间:2024-10-26
钟茂森:散心念佛的福善都不可计量,何况净念相继 你这里讲,希望用禅来开智慧,用密法来增加福报,蕅益大师说不用了,你果然能信愿持名,这一句阿弥陀佛,每一句佛号,一
其他因果故事时间:2024-10-25
这只猫为报恩在寺庙跪拜4年,吃斋念佛不杀生。▼猫咪作为新一代的萌宠,以它呆萌的外表俘虏了很多人类的心。主人都会为它们准备小鱼干,罐头,天天大鱼大肉享受着,然而今
金玉良言时间:2024-10-11
双溪寺的三坛大戒已近尾声,传戒过程顺利如仪,求戒的戒子们都很欢喜。这天得戒和尚印海定律师对戒子们开示:“诸位戒子,此次传戒法会即将圆满,梵网经云,我是已成佛,汝
因果轮回时间:2024-10-11
念佛精进 西方莲开 (刘宋 悟性尼)南北朝刘宋时,比丘尼悟性,住庐山,笃志念佛,求生西方。一天忽然听见空中有音乐声,对旁边的人说:"我已得中品往生了,并且亲见同志中念佛精进
释门法戒录时间:2024-10-09
听一位师兄讲她妈妈,学都没有上,但是会背诵早晚课。背诵《阿弥陀经》,一字不漏。然后讲起她妈妈,很像小孩子一样,常常需要她哄一哄,赞美几句,她妈妈念佛就更起劲。人
地藏菩萨平台时间:2024-10-05
有一天,我向金山活佛笑说:“佛教的法门很多,为什么只老实教人念‘阿弥陀佛’?何以不开示别的法门?”他答的话真有趣:“现在世界上的人,他们的心眼多,说多了它会漏掉
佛教知识时间:2024-10-03
假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是
梦参老和尚时间:2024-09-27
禅是修开悟的,听经也修开悟,为什么?你听这个经文,字字句句都是自性,都是真心,真心流出来的言语文字,它跟世间法不一样。听多了,听的时候不要去想它,只一味的去听、
向生净土时间:2024-09-24
念佛精要张尚德一、念佛即是信佛、依佛、归到佛。二、念佛必须坚信佛。释迦牟尼佛说:小草、微尘中都有亿万佛,所以念的虽然是阿弥陀佛,实际上是与一切佛合而为一的,这称作感
居士人物时间:2024-09-23
黄念祖:念佛关键在于不忘底下是夏老师的话,这一段很重要啊。“念到成片,一心不乱,理一心,事一心,都是证。一般说来,不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句,就是证。这是证
禅理故事时间:2024-09-17
忠臣孝子念佛一声,声音直达三界李家村有位农妇,每天早晚两次往田间送饭,总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们,大家都说没看见。这位农妇为
孝顺父母时间:2024-09-16
邪YIN万万不可犯的重要原因!以下是本人觉得写的不错的一篇关于邪淫的解读,相信对有缘看到此文章的人有益处。希望大家对邪淫的事情有个了解,在学佛的路上有个参考。 关于
戒邪淫故事时间:2024-09-12
诚心诚意的念,就有感应。念佛不是口念,「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,念佛最重要的是要学佛的行宜。佛的行宜要怎么学?一部《无量寿经》就是阿弥陀佛的行宜,我们
向生净土时间:2024-09-11
1 佛在大经上告诉我们:修念佛法门,不必破无明烦恼(妄想),不必断见思烦恼(执着),这一句佛号能降伏烦恼,能把烦恼压住,就能带业往生。2 带业往生是佛说的,但是佛在
向生净土时间:2024-09-10
高僧念佛的感应也是有很多的,其实只要是认真念诵佛法都是可以获得感应的。当然我们念诵佛法并不只是为了感应,我们在修行的时候要端正自己的态度,下面我们就来看一看高僧
佛经感应时间:2024-09-10
其实念佛是非常好的,自己在家中念诵佛法是有很多的好处的,我们多多的念诵佛法不仅可以帮助我们增加功德,而且我们平时多多的念诵是可以获得感应的。现在就有很多的老人在
佛经感应时间:2024-09-02
应该念佛,念佛就是多善根、多福德、多因缘。所以,觉明妙行菩萨劝我们,「少说一句话,多念一声佛」,这很有道理。说一句话是废话,念一声佛你在累积功德。真正明白的人、
向生净土时间:2024-09-01
第二个问题:「既然说只要时时一心执持阿弥陀佛佛号,就能往生净土,又为何要受戒和修十善?」答:如果你果然一心执持名号,你可以不要修十善。为什么?你十善圆满了。你也可
向生净土时间:2024-08-30
梦参老和尚:念佛的障碍(下)自心念自己的自性佛,要承担,自己念了,阿弥陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下来,巩固了;定就发生慧。这
梦参老和尚时间:2024-08-30
你相信因果吗?什么是因果呢?任何事物的产生都是有众多条件引起的,这些条件就是因,由这些因产生的事物就是果。佛陀也无法逃脱因果,受了风寒引起了背部疼痛的痼疾,所以我
因果报应时间:2024-08-27
我们都知道一个学佛人应具备“正知见”。而当今社会各种外道中也有其境界和一定的善相,但这些都不是正知正见,不能使人得到究竟解脱的利益,甚至易引人误入岐途。既使真正
佛答时间:2024-08-18
问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
佛答时间:2024-08-18
印光法师文钞熟读文钞,笃修净业世之有钱者尚不肯愍念灾黎可谓痴人徒守钱财以供子孙之浪费是所谓弃功德而收罪过为明眼人所怜愍者复(袁孝谷,曹崧乔)居士书(民国二十年)
仁慧草堂时间:2024-08-18
根据1937年弘化社重订版《日诵经咒简要科仪》整理并注音。句读、注音及诵经音频仅供参考。特此说明。资料汇总|资源分享及使用教程数据更新|仁慧草堂全套资料更新包资料分
仁慧草堂时间:2024-08-18
『劫』是(梵语kalpa)『劫簸』的简称,有大中小之别,华译为时分或大时,谓用通常年月日,所『不能算』之『极长时间』也。原为古代印度婆罗门教『极大时限』之时间单位。佛
佛教知识时间:2024-08-15
蚂蚁搬家,父亲也开始念佛了作者:果慧自从生病以后,母亲念佛念得很精进。有一次听她说,父亲问她:“你最近怎么不爱说话了?”母亲说:“我只想求往生。”父亲有些伤感地
佛教知识时间:2024-08-09
摔落坑沟念佛遇救上面是陈非林居士的太太念佛得到感应的事实,现在再说一则,陈非林侄儿的感应,陈侄起初亦是不信佛,并且极力反对叔叔虔诚信佛,可是陈居士的慈悲,见面就是劝他
念佛感应见闻记时间:2024-08-08
病人念佛的感应也是非常多的,我们平时多多的念诵佛法是可以帮助我们减少烦恼的,而且很多人念诵佛法都获得了无量的功德利益,我们平时多多的念诵肯定是非常好的。下面我们
佛经感应时间:2024-08-08
1 《无量寿经》一开端,佛就教给我们,“善护口业,不讥他过”,这个道理很深。日常生活当中,喜欢批评人、随意批评人,殊不知这是最大的过失,你每天诵经念佛,所修的那一
向生净土时间:2024-08-05
1 念佛要怎样念?每天念多少?对于那些初发心和工作繁忙的同学,我教他十念法——尽一口气念十句,一口气叫一念,十口气,一天念九次,一次只要一分钟。2 念十句阿弥陀佛,一
向生净土时间:2024-08-04
冤魂追缠念佛退烧再说在十年前,雾峰布教所一位老师姊,她住在雾峰乡中正路,午已七十多岁,人家都叫她阿枝嫂,是一位最忠实虔诚念佛的三宝弟子。有一天,这位老师姊对我说:他的
念佛感应见闻记时间:2024-07-28
1 念佛人真信、真正发愿求生净土,他在临终时,阿弥陀佛一定现身来接引他。佛为什么来接引他?这是佛的本愿,他所发的四十八愿里头有这一愿,十方世界有真信发愿求生净土的
向生净土时间:2024-07-26
1 佛在《法鼓经》里面告诉我们,念佛的人临命终的时候,身体虚弱,这一句佛号都念不出来,这个不要紧,只要他心里确确实实有极乐世界、有阿弥陀佛,心里真的想往生,真想亲
向生净土时间:2024-07-25
【是阎浮提。行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。】这一段经文很重要。临命终的人,我们见过不少,在病重的
因果报应时间:2024-07-25
1、“有为法”是六道众生,小乘圣者所见的;“无为法”是大彻大悟、明心见性之后所见的,“有为”、“无为”都不见了。所以佛告诉我们,心不能住世间法,也不能住出世间法。
向生净土时间:2024-07-24
成刚法师答:念佛成片,究竟怎样才能达到成片呢?问:念佛成片,究竟怎样才能达到成片呢?师父:佛在阿弥陀经里,首先说极乐世界但有诸乐,没有众苦,说极乐世界的依、正二报,正报,佛
汉传人物时间:2024-07-23
1 我们晓得,学佛是大福报,而念佛往生是大福里面的大福,为什么?弥陀是世出世间第一福田,只有上智、利智才肯干。这话不是我说的,印光老法师讲的。有上等的智慧、猛利的
向生净土时间:2024-07-23
1 佛在经上劝导我们,人要行善、人要积善,死的时候就没有恶念。善心善行能够提高自己的层次,可是一定要知道,恶念是妄念,善念还是妄念,善念感三善道,恶念感三恶道,你
向生净土时间:2024-07-15
大安法师:念佛深妙义,唤醒梦中人念佛深妙义,唤醒梦中人大安法师《彻悟禅师语录》讲记“佛悟此心,如醒时人;众生迷此心,如梦中人。离醒时人,无别梦中之人,岂离梦中之
大安法师时间:2024-07-06
供养三宝要有规矩宣化上人慈悲开示:食物在没献给佛僧的时候,勿得先食。所以在家人在庙上吃东西,必须要等到供过佛,出家人也来吃了,大家一起吃才可以。不可以在出家人还
宣化上人时间:2024-07-03
俗话说一年之计在于春,一日之计在于晨,早上作为开店的时间对生意的发展是很重要的如果在这个时间段不多加注意,很有可能会对后续的生意造成影响,所以在早上开店的时候要
风水知识时间:2024-07-02
问:请问念佛要怎样念最理想?是否要观想念佛?要如何观?或是什么都不想,只念佛号,自念自听?大安法师答:念佛有四种念佛,但我们根据阿弥陀佛因地的发愿是名号度众生,所以
大安法师时间:2024-07-02
在这五时说法的过程中,特别开出了一个平等普度一切众生的特别法门,称为胜异方便的念佛法门。我们看到一代时教的五时。有别五时、通五时。念佛法门是通五时的。在华严时就
大安法师时间:2024-07-02
1 《心经》后面讲“是无上咒,是无等等咒”,那个无上咒就是“南无阿弥陀佛”,这六个字是梵语,翻成中文,意思是“无上的密咒”。佛在《大集经》讲,这句佛号是“无上甚深
向生净土时间:2024-07-01
一些喜欢读书的家庭会单独的设立一个书房,或者是一个单独的办公区域,这个时候这个区域的风水也是需要注意的,以下的这几点书房装修风水禁忌,不知道你都留意道了吗?一、
风水知识时间:2024-06-30
根据中国几千年的文化传统来看,我们在做一些比较重大的事情的时候,一般都是需要提前找一个黄道吉日。这不仅仅是因为出于我们的传统风水文化,更加是为了我们可以在好的时
风水知识时间:2024-06-27
决定没有贪爱的念头,你保持在清净平等觉,那要忍,这是善缘顺境。恶缘逆境,那就是碰到找麻烦的,羞辱、毁谤你的,造谣、生事、障碍、陷害,你还是清净平等觉,无动于衷,
向生净土时间:2024-06-26
我国民间每逢办理大事喜事,往往都要请风水师父看日子,也就是所谓的择吉日,逢到人生大事之一的结婚,自然也不例外。在传统择日学中,认为有些日子办理婚嫁事宜并不合适,
风水知识时间:2024-06-25