波斯匿王夜梦十事

佛陀过去在舍卫国的祇树给孤独园弘法时，一日，波斯匿王在夜间梦见十事，随即惊醒，心生忧愁，惧怕梦中的预兆，将会亡家、亡身。第二天一早，他立即召集公卿大臣、明智的道士、善于解梦的婆罗门，来到皇宫，告诉他们梦中的十事，并问谁能解梦。

婆罗门说：大王！我能解梦，但是大王听了会不高兴！王回道：你尽管说吧！婆罗门就接着说：从梦象看来，大王您与太子、后妃们都将亡命。王就问：诸位，依你们看，若举行祭祀祈祷，能否避免灾难？婆罗门回答：可以的，但是必须杀太子、后妃们，以及随身侍从、奴婢们，还有重臣们，同时烧掉所有的卧具和奇珍异宝，来祭祀天神；大王和我国才能安然无事。

波斯匿王听了非常忧愁，遣去众人，独自回到斋室，心中想着梦中的十事。大王的夫人叫摩利，是虔诚的佛弟子，她得知此事，就来到王的身旁问道：大王，为何如此忧愁？是不是妾身有所冒犯呢？王说：你没有犯错，不须过问此事，若知道了，一定会忧愁害怕。夫人答：大王，我不会忧愁害怕的。王说：你还是不要问，知道的人都会忧愁啊！夫人说：我身为大王的夫人，若有紧急危难，当杀我一人，让大王安隐不起怖畏，愿大王说出梦中十事。

王就对夫人说：我昨夜梦见十件怪事：第一、有三个大铁锅，两边的铁锅煮满食物，中间的铁锅空无一物，两边铁锅的沸气互相交往，却不流入空锅；第二、马的口在进食、臀部也在进食；第三、大树开花；第四、小树结果；第五、有一人拿着绳索，后面有一头羊，羊主人竟然吃起绳子；第六、有只狐狸坐金床上，用金器饮食；第七、有一头大牛向幼牛吸吮乳汁；第八、一群黑牛从四面奔来，互相怒吼欲斗，就在快要聚合时，突然消失不知去向；第九、大池塘的水，中央混浊，四边却清澈无比；第十、大溪流泛着赤红水波。我梦见这十事，立即惊醒，生大惶恐，畏惧这是亡国且将伤及自身及妻妾与人民的凶兆。于是一早召集公卿大臣们、道士、婆罗门来解梦，有位婆罗门告诉我：当杀太子、后妃、大臣们及奴婢，来祭祀天神，才能免难。因这缘故，令我忧烦不已。

摩利夫人说道：大王！请您毋须忧愁梦境，譬如有人买取金块，再用火烧金，又在石上磨炼，纯金与渣滓自然分现。如今佛陀正在祇洹精舍说法，大王不妨前往请教，依照佛陀的言说依教奉行，何必相信那狂痴婆罗门的话，独自愁苦到这种地步呢？

王心生欢喜，如梦初醒，连忙召唤左右大臣，尽速严整车驾，乘着高大伞盖的车，乘骑侍从数千万人，从舍卫城出发到祇洹精舍。抵达后，从马车下来，恭敬地步行到佛前礼拜，长跪合掌向佛说：世尊！我昨夜梦见十件不祥的事，愿佛哀愍，一一为我解说。于是，波斯匿王述说梦中十事。

佛言：善哉，大王！您所做的梦，是为将来后世所示现的感应。后世人民丝毫不惧触犯禁法，普遍淫泆，贪多妻儿，纵情淫匿，毫无厌足，妒忌愚痴，不知惭愧，贞洁之事都被屏弃，更有奸邪谄媚的人使国家***。大王梦的第一事：见到的三大铁锅，两边的铁锅盛满食物，中央锅子空无一物；两边铁锅沸气相接，却不流入空锅。表示后世人民不知供养、供给足够的财物与双亲及贫穷的人；疏远亲生兄弟，而亲近他人，富贵的人则常相往来，共相馈赠礼物。

大王梦的第二事：马的口在进食，臀部也在进食。表示后世的人民、大臣、百官、县吏、公卿们，仰食国家俸禄，却又持续不断向人民征收税赋，居下位的官吏作奸犯科，百姓不得安宁，不愿安居国土。大王梦的第三事：见到大树开花，象征后世人民多逢征招兵役，心中焦虑忧恼、常怀恐怖，年满三十，头发就已斑白。接着，大王梦的第四事：小树生果，代表后世女子未满十五岁，就向父母求行婚嫁，抱儿归来，不知惭愧。

大王梦的第五事：一人索绳，后面有羊，羊主人竟然吃起绳子。意指后世女子的夫婿或行商贩卖、或入军旅征战、或浪游街里与朋党欢戏。不肖之妻却在家中与其他男子私通栖宿，饮食日用取自夫君钱财，纵欲快情，却无丝毫愧意，夫婿也知情，却仿效他人佯称不知。大王梦的第六事：狐狸在金床上，用金器饮食：表示后世下贱之人却地位崇高，坐卧金床，恣食美味，贵族大姓反而为人差使；贤良者做人奴婢，做奴婢者为贤良之人。大王梦的第七事：大牛反而从幼犊吸乳，寓意后世为人母者，私为女儿作媒，让男子与女儿共处房室，为人母者守在门外，从而获取财物，供给生活，其父虽同情女儿，却佯装耳聋不知情。

大王梦的第八事：黑牛从东西南北结群奔来，互相怒吼欲斗，正当快聚合、未聚合时，忽然不知去向。象征后世上自国王、大臣、官吏，下至百姓，都不畏惧触犯禁忌，贪淫纵欲，恣意畜积财产，妻子儿女都不廉洁，淫佚贪婪，无有厌足，嫉妒、愚痴，无惭无愧，忠孝义理无从推行，奸邪谄媚之人败坏国家，不敬上不畏下，风雨不调，气候不和，风尘暴起，飞沙走石折坏树木，蝗虫啖食禾稼，以致谷物无法成熟，国王与人民的行为如此，所以上天出现各种乱象。四方云起时，国王与百姓皆大欢喜，说道：云既四合，今当降雨。然而须臾之间，云各自消散，天故意现此怪象，欲使百姓们痛改前非，修善持戒，敬天畏地，不造恶业，遵守贞节廉义，奉行一妻妾制，长养慈心，不兴瞋怒。

大王梦的第九事：池塘之水，中央混浊，四边清澈。寓意在阎浮提地内的后世人，为臣不忠，为子不孝，不敬老尊贤，不信奉佛法，不敬重通达经典的修道人，为臣者贪图官禄，为子者贪恋父财，不思反哺孝养，不顾义理；然而，在边地的国家，奉行忠孝，敬老尊贤，乐信佛道，供养通达经典的修行人，常念报恩。大王梦的第十事：大溪流泛着赤红水波，象征后世各国君王，不满足其领土疆域，经常兴师共斗，严整军队互相攻伐、杀戮，以致血流遍地。大王所梦的全都是后世的事，后世人若能心存佛道，奉事通达教理的修行人，死后必生天上，若做恶行，共相残害，死后则堕三恶道，苦痛无法陈说。

大王听闻佛说，立即长跪叉手，欢喜信受，得生定慧而不再忧怖，向佛至诚顶礼，说道：回到皇宫，将重赏摩利夫人，升她为皇后；常施财宝给人民，让国家安泰，人民丰乐；褫夺那些不智的公卿大臣、婆罗门的俸禄，驱逐出国，不再任用；令全国百姓都能学习无上佛道。语毕，王及摩利夫人再度礼佛后离去。当时，波斯匿王听闻佛所开示，欢喜奉行！

典故摘自：《增壹阿含经卷第五十一大爱道般涅槃品第五十二（九）》

省思：

《华严经》云：譬如暗中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了。佛法是宇宙人生的真理，修行的路上，亲近善知识，建立正确的知见，就如黑暗中的明灯，照亮修行之路；依法精进修行，积极断恶修善，种善因必得善果，人生就会愈走愈光明，进而发起自利利他之心，自觉觉他，同证菩提。